第二節(jié) 人生價值的實(shí)現(xiàn)
第一時 實(shí)現(xiàn)人生價值的條
●教學(xué)目標(biāo)
知識方面
識記：個人素質(zhì)的含義、實(shí)現(xiàn)人生價值的條。
理解：在人生價值的實(shí)現(xiàn)中必須發(fā)揮主觀能動性的道理。
能力方面
引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀去掌握本時的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)閱讀能力和理解能力。
覺悟方面
一方面讓學(xué)生能正確對待社會現(xiàn)實(shí)，另一方面，要珍惜生命，創(chuàng)造條努力實(shí)現(xiàn)人生價值。
●教學(xué)重點(diǎn)
實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條
●教學(xué)難點(diǎn)
實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條
●教學(xué)方法
學(xué)、導(dǎo)、講、議結(jié)合法
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●時安排
一時
●教學(xué)過程
多媒體顯示兩則：
1 《一個放羊娃的回答與一名中學(xué)尖子生之死》
幾位從事生育的工作人員到貧困區(qū)做調(diào)查，途中遇到一個十幾歲的放羊娃，便問：“你小小年紀(jì)為啥不去上學(xué)放羊�。俊�
答：“掙錢呀！”
問：“掙了錢準(zhǔn)備干什么？”
答：“蓋房呀！”
問：“蓋了房子呢？”
答：“娶親呀！”
問：“娶了親呢？”
答：“生娃呀！”
問：“生了娃讓他做什么呢？”
答：“放羊呀！”
一位中學(xué)的尖子學(xué)生看了這篇報道思考：
我讀好書、考上大學(xué)、找個好工作——娶個好老婆——生個好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)�！�…有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢？而這種簡單的循環(huán)真是毫無意義極了，然后就自殺身亡。
材料2 1999年9月18日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委在京舉行大會，隆重表彰為研制“兩彈一星”做出突出貢獻(xiàn)的23位科技專家，并授予他們“兩彈一星功勛獎”。（有條可以放錄像）
師：同學(xué)們，通過觀看這兩則材料有什么感想？其實(shí)它向我們提出了一個嚴(yán)肅的人生問題：“人應(yīng)追求怎樣的人生？如何實(shí)現(xiàn)人生的價值？”今天我們就學(xué)習(xí)人生價值的實(shí)現(xiàn)問題。
［講授新］
實(shí)現(xiàn)人生價值的條（板書）
師：要實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，必須具備一定的條，而這些條既有客觀條又有主觀條，我們先看一下實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條。
1.實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條（板書）
所謂實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條就是一定的社會歷史條。它既包括社會的經(jīng)濟(jì)條和科學(xué)化水平，也包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度、人與人之間的相互關(guān)系及社會道德風(fēng)尚等。其中最主要的是社會制度。這是因?yàn)槿俗鳛榫唧w的有血有肉的人，他必須有一個起碼的生存環(huán)境，沒有這樣的生存環(huán)境，生命都成問題，哪里談得上去實(shí)現(xiàn)人生價值？具體地說：
（1）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。
2003年10月15日18時40分50秒，中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，大漠孤煙、長河落日的戈壁灘上，突然間，一團(tuán)紅光噴涌而起.乳白色的火箭噴出橘紅色的烈焰，拖舉著飛船，如一條巨龍呼嘯著直刺長空。10月16日中國首位航天員楊利偉乘坐中國人自己研制的“神舟五號”飛船在太空中繞地球飛行１４圈后，安全著陸于內(nèi)蒙古草原。至此，中國載人航天工程首飛實(shí)驗(yàn)獲得圓滿成功。當(dāng)楊利偉走出“神舟五號”載人飛船返回艙的時候，中國一躍成為國際“太空俱樂部”的第三位成員。中國人自豪地看到龍的子孫在太空遨游�！版隙鸨荚隆�這一美好的愿望由已久，為什么到現(xiàn)在才把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?
(學(xué)生討論)
人生價值的實(shí)現(xiàn)不僅依賴于一定社會的生產(chǎn)力水平，而且與人的能力與素質(zhì)相關(guān)。
一個社會的生產(chǎn)力水平，是上代人創(chuàng)造的物質(zhì)成果，對下代人說，又是繼續(xù)進(jìn)行價值創(chuàng)造的前提條，因此，一個社會有著怎樣的生產(chǎn)力水平，便制約著這個社會人們的人生價值的實(shí)現(xiàn)水平。
20世紀(jì)自然科學(xué)家的幾大成就，如相對論的創(chuàng)立；原子結(jié)構(gòu)與基本粒子的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的產(chǎn)生；電子計算機(jī)的發(fā)明和控制論、信息論、系統(tǒng)論的形成；分子生物學(xué)的成就，特別是核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，都是建立在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平之上的，也是由于當(dāng)時的社會提供了必要的實(shí)踐工具和手段才有可能產(chǎn)生的。
牛頓雖然偉大，但我們可以設(shè)想，在他那個時代為什么不能創(chuàng)立相對論呢？假如沒有望遠(yuǎn)鏡的話，伽利略能在1608年認(rèn)識到銀河是由許多星星聚合而成的嗎？同樣，沒有顯微鏡，胡克也不可能在1665年看到細(xì)胞，也就不可能出現(xiàn)施登和施旺的細(xì)胞學(xué)說；沒有強(qiáng)大推動力的火箭發(fā)動機(jī)，就不可能把宇航員送上太空，登上月球，深入地認(rèn)識宇宙的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律。
這一切均說明，人生價值的實(shí)現(xiàn)除了個人的主觀努力外，還要以一定社會的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。
同時，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價值的實(shí)現(xiàn)。例如，蒸汽作為一種動力，人們早就知道了。但是，由于社會生產(chǎn)沒有發(fā)展到需要應(yīng)用蒸汽作為動力的工業(yè)，人們的設(shè)想便沒有得到應(yīng)用和推廣。到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，生產(chǎn)力水平發(fā)展到了資本主義大工業(yè)興起的時代，礦井排水和紡織業(yè)的工具機(jī)，都迫切需要動力，才導(dǎo)致了瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，同時也使瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，人生價值得到了實(shí)現(xiàn)。
（2）需要一定的社會條。
1977年冬天，關(guān)閉十年之久的高考大門終于重新打開，570萬考生走進(jìn)了考場，當(dāng)時年齡最大的三十幾歲，最年輕的只有十六歲。在“革”十年中有許多有志之士，他們雖有非凡的才能，但終因社會條的限制而不能施展。同學(xué)們應(yīng)該慶幸自己生活、成長在一個健康、發(fā)展的時代。全國政協(xié)副主席王選曾說過這樣一段話：“這20年(改革開放20年)是我一生中工作最有成效的一個時期。我慶幸在步入中年的時候碰到改革開放這么一個好的時機(jī)�！彪S著改革開放的深化，隨著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，國家在人才培養(yǎng)、智力開發(fā)、才智的發(fā)揮等方面為我們提供了良好的條，開辟了廣闊的前景和發(fā)展空間。
討論：請同學(xué)深入具體分析我國現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)人生價值提供了哪些客觀條。
學(xué)生閱讀教材。
生答：（哪些社會條）（略）
教師歸納
一定的社會條
家庭環(huán)境是人們出生后遇到的第一個社會小環(huán)境，而且人總是生活在一定的家庭中，家庭對人的成長，人生價值的確立和實(shí)現(xiàn)起著特殊的作用。家庭教育、家庭風(fēng)氣、父母的品行、長輩們的生活態(tài)度等，都對青少年的人生價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也直接影響著人生價值的實(shí)現(xiàn)。（如材料中的放羊娃）
教育環(huán)境對人生價值的實(shí)現(xiàn)也產(chǎn)生重要作用，學(xué)校環(huán)境、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、教師素質(zhì)，對人生價值的確立有很大影響，同一名同學(xué)，在不同班級就讀，或不同學(xué)校就讀會有不同的結(jié)果。
（可用“孟母三遷”的典故，“擇校生”問題、學(xué)校整治周邊環(huán)境等事例說明）
工作環(huán)境也是社會環(huán)境的重要因素，對人生價值的實(shí)現(xiàn)有著不可忽視的影響。寬松、和諧、奮發(fā)向上的工作環(huán)境，有利于人生價值的實(shí)現(xiàn)；而沉悶、壓抑、充滿內(nèi)耗的工作環(huán)境則不利于實(shí)現(xiàn)人生價值。
社會經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系決定人生目的的實(shí)現(xiàn)，從現(xiàn)象上看，人們總是按照自己的主觀意圖，按自己的人生目的去自己創(chuàng)造自己的歷史，似乎歷史是人任意創(chuàng)造的，事實(shí)上任何人都不能根據(jù)自己的意志隨心所欲地自由選擇所表現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，也不能自由擺脫自己所不喜歡的生產(chǎn)關(guān)系，人們只能以現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)提出和設(shè)定人生目的，從事自己有目的的活動，并在這種生產(chǎn)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生的價值。
上層建筑，特別是政治制度和法律制度是制約人生價值實(shí)現(xiàn)的重要條，剝削階級占統(tǒng)治地位的社會迫害和打擊自然科學(xué)家和社會改革家，使多少有識之士遺恨終生，不能施展宏偉的人生抱負(fù)。
那么，如何正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條？
請同學(xué)們討論、辯論。
學(xué)生代表性發(fā)言。（略）
教師評論：
對于如何認(rèn)識我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條問題，首先，要用全面的觀點(diǎn)看問題。一方面要看到我國社會還存在對實(shí)現(xiàn)人生價值不利的因素，如生產(chǎn)力水平較低，各項制度還不夠完善，科學(xué)化水平還較低等；但更主要的還要看到有利的方面，表現(xiàn)在我國生產(chǎn)力發(fā)展迅速，政治、經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，科學(xué)化事業(yè)迅速發(fā)展，社會全面進(jìn)步，為我們實(shí)現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了越越好的客觀條。其次，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要看到許多對實(shí)現(xiàn)人生價值的不利因素正在向好的方面轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
但是，客觀條的有利不利不是個人成長、人生價值實(shí)現(xiàn)的決定因素，它在人生價值的實(shí)現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個人主觀能動性的發(fā)揮。
生：復(fù)習(xí)回憶“內(nèi)外因的辯證關(guān)系”。
師：良好而必要的客觀條，為實(shí)現(xiàn)人生價值，提供了基本保證，是外因，在客觀條一定的前提下，人們能否實(shí)現(xiàn)人生價值、關(guān)鍵在于主觀能動性是否得到有效發(fā)揮，這是內(nèi)因。
（多媒體顯示）
材料3 有這樣一個人，他冷酷無情嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮甚重，靠偷竊和勒索為生，后也因殺人而坐監(jiān)。另一個卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔(dān)任一家大企業(yè)公司的經(jīng)理。
在一次訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？”
設(shè)問：看了這一則材料后，請同學(xué)們思考一下，同樣的客觀條為什么成長了兩個不同類別的人呢？
生答：略
師：看，要實(shí)現(xiàn)人生價值還需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條。
2.實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條（板書）
生：各抒己見，需要哪些主觀條。
（1）要全面提高個人素質(zhì)。
隨著“知識經(jīng)濟(jì)”“信息社會”的到，社會不再僅僅需要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，它需要的是綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。我國教育改革和發(fā)展綱要要求我們?nèi)�面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高公民的個人素質(zhì)，那么個人素質(zhì)包括哪些方面的素質(zhì)？
生：略（聯(lián)系實(shí)際說明）
生（討論）：一個人要適應(yīng)當(dāng)前時代的發(fā)展應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?
(教學(xué)建議：可根據(jù)學(xué)生實(shí)際引導(dǎo)歸納)
師：總結(jié)分析。
思想政治素質(zhì)。政治是階級的大事，國家的大局，關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)，也與每個人的利益息息相關(guān)。在我國全國上下干部中進(jìn)行的“三講”教育中，其中一講，就是講政治。因此，我們要實(shí)現(xiàn)自身的價值，首先要有政治觀察力、政治敏銳性、政治鑒別力。要提高自己明辨政治是非的能力，堅定正確的政治方向，懂得參與政治生活的行為準(zhǔn)則，從而更加熱愛社會主義制度，堅定社會主義的政治方向。增強(qiáng)國家觀念、民族觀念、法制觀念和政策觀念，從而提高自身的政治素質(zhì)，使自己的聰明才智得到最大限度地發(fā)揮。
道德素質(zhì)。道德是人生的準(zhǔn)繩，敗壞道德就是毀損人生。道德是以“善”“惡”為評價標(biāo)準(zhǔn)的。有話說“為善如負(fù)重登上，志雖立而力猶恐不及；為惡如乘馬下坡，鞭不策而蹄必難停留”。然而，也正是在這帶有艱巨性的揚(yáng)善抑惡中，人生才得以升華，在社會主義歷史條下，最基本的道德規(guī)范，即基本的“善”就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。在歷史的長河中，有的人決心以自己的一生在人民心中聳立起一座座豐碑；有的人如匆匆過客，他們的人生，在歷史上沒有留下任何值得懷念的痕跡，只有那些道德高尚的人以其利人利群，為國為民的言行叩開人們懷念的心扉，真正贏得人們由衷的敬仰。正如人們講，人無德似廢人，人缺德成壞人，人有德是好人，“德才”兼?zhèn)�、德為先，有德無才不成事，但有才無德辦壞事。希望同學(xué)們下去認(rèn)真學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并認(rèn)真遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
心理素質(zhì)。
（多媒體顯示）

師：任何人受到外界刺激都會引起復(fù)雜的心理活動，但有的健康，有的不健康，產(chǎn)生障礙，而且往往又不被人們所重視，現(xiàn)在我想讓同學(xué)們列舉一些不健康心理的表現(xiàn)及危害。
生：運(yùn)動會上，……
學(xué)習(xí)中，……
考試時，……
師：看心理素質(zhì)不同的人，其工作學(xué)習(xí)成效是有差異的，所以要實(shí)現(xiàn)人生價值，就必須培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，懂得一些心理學(xué)知識，及時調(diào)節(jié)自己的情緒，糾正心理上的偏差，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。心理素質(zhì)往往是容易被忽略的一個環(huán)節(jié)�，F(xiàn)在的中學(xué)生往往是獨(dú)生子女，生活條優(yōu)越，生活經(jīng)歷平坦，而家長均“望子成龍”。面對家長的殷切期望，面對社會的激烈競爭，使一些中學(xué)生心理負(fù)擔(dān)重，形成心理障礙，這勢必影響他們正常的學(xué)習(xí)和工作，甚至可能帶不良的社會后果。浙江省金華市17歲學(xué)生徐力因不堪學(xué)習(xí)的壓力殘忍地殺害了自己的生母，引起了社會各界的普遍關(guān)注，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)已被提上議事日程。
(教學(xué)建議：請同學(xué)用自己所聞、所見、所感談一談心理素質(zhì)對人的影響)
身體素質(zhì)。雖然健康不是一切，但沒有健康的身體便沒有一切。希望我們的同學(xué)能加入到全民健身的行列當(dāng)中，讓自己擁有健全的身體、健康的體魄和健美的身材，去創(chuàng)造一切美好的東西實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
總之，一個人的素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。這幾個方面是一個相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)是方向和保證，科學(xué)化素質(zhì)和心理素質(zhì)是重要條，身體素質(zhì)是基礎(chǔ)，如果缺少某一方面的素質(zhì)，是不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值的。
打個比方：一個人如果沒有化知識，算是次品；有化知識，但沒有健康的體魄，不能正常地生活和勞動，算是廢品；如果有化知識，也有健康的身體，但是卻沒有正確的思想和道德，不愿為社會做貢獻(xiàn)，甚至有反社會情緒，那就是一個危險品、有害品，會對社會產(chǎn)生破壞作用，造成危害。
同學(xué)們應(yīng)為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在全面提高個人素質(zhì)方面作好準(zhǔn)備。
實(shí)現(xiàn)人生價值不能停留在口頭上，最終要落實(shí)到行動上。這既是實(shí)現(xiàn)人生價值的出發(fā)點(diǎn)，又是實(shí)現(xiàn)人生價值的落腳點(diǎn)。個人主觀能動性的發(fā)揮，應(yīng)該從小事做起，從平凡的事情做起。
（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。
有人說了這樣一句話：“沒有沒出息的崗位、職業(yè)，只有沒出息的人�！�
請同學(xué)們結(jié)合具體事例說一下對這句話的看法好嗎？
（學(xué)生討論、發(fā)言）（略）
師：在我國社會主義條下，一切工作只有分工的不同，沒有高低貴賤之分�！叭�百六十行，行行出狀元。”
但在現(xiàn)實(shí)生活中，對通過平凡崗位的踏實(shí)工作實(shí)現(xiàn)人生價值的問題上，一些人都存在思想和行動上的誤區(qū)，請同學(xué)們列舉其表現(xiàn)并指出危害。
生：略
師：封建時代，有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法，今天不能再這樣去考慮問題，21世紀(jì)，我國既需要發(fā)展知識密集型產(chǎn)業(yè)。也仍然需要發(fā)展各種勞動密集型產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展對人才的要求是多樣化的，這是我國的國情和經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的客觀要求。一切工作只有分工的不同，沒有等級貴賤之分。李素麗是一位普普通通的售票員，而小小車廂在她眼中卻是神圣的，因?yàn)樗�是向國�?nèi)外乘客展示北京風(fēng)采的窗口，它是實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的主渠道。平凡中見偉大，而李素麗的人生價值也是在平凡中得以實(shí)現(xiàn)。因此，只要有為祖國、為人民貢獻(xiàn)青春的志向，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握實(shí)踐知識與技能，就一定能成為有用之才。
在實(shí)現(xiàn)人生價值的道路上，誰都希望道路平直，而實(shí)際往往會遇到挫折、失敗。這就需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。
（3）要有頑強(qiáng)奮斗精神。
“奮斗”原義是“奮力格斗”，引申義是為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而作不懈努力�？梢哉f人生就是奮斗，奮斗是萬物之父。
生：復(fù)習(xí)哲學(xué)原理“事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”。
師：古語有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒”，今有“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。西伯拘茇里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳而論兵法。世界上沒有唾手可得的成功，也沒有一蹴而就的事業(yè)，成功和艱苦奮斗是一對孿生兄弟，凡是歷史上有所建樹的人，他們成功的秘訣就在于他們比一般人付出更多、更艱苦的勞動。
（多媒體顯示）
（一）愛因斯坦成功訣竅，他用一個公式表示：
W=X＋Y＋Z即
（成功）=（艱苦勞動）＋（正確方法）＋（少說空話）
愛迪生說：“天才就是一分靈感加上九十九分血汗�！�
歷史記載：
曹雪芹作《紅樓夢》花了十年；
司馬遷寫《史記》花了十五年；
達(dá)爾寫《物種起》花了二十年；
李時珍寫《本草綱目》花了二十七年；
馬克思寫《資本論》花了四十年；
歌德寫詩劇《浮士德》花了六十年；
總之，都要勞其筋骨，苦其心志，饑其體膚，付出血的代價。
（二）每當(dāng)我們從電視里看到迎賓式上三軍儀仗隊的英姿，無不為儀仗隊的真功夫喝彩叫好。據(jù)說一個合格的儀仗兵必須具備三功。站功：挺胸、挺膝、挺頸、睜眼，三挺一睜，堅持三至四小時才算過關(guān)。走功：膝蓋挺、腳尖壓、腳面繃、出腳帶風(fēng)、落腳砸坑、每步75厘米，毫厘不差。眼功：除能長時間不眨眼外，在嚴(yán)肅、莊重禮儀場合，還要能用眼神體現(xiàn)豐富細(xì)膩的表情，既虎虎有神，又熱情親切，最忌眼大無神、空洞無物。中國人民解放軍三軍儀仗隊前副隊長程志強(qiáng)，為練三功，腰上別木板，強(qiáng)制挺胸抬頭；睡覺時用背包帶把兩腿緊緊捆住，連續(xù)9年沒枕枕頭；對著墻角25厘米高的白線練踢腿，一遍又一遍，一回又一回，到了幾乎走火入魔的程度，他當(dāng)了12年兵，踢了12年正步，最多時一年踢破8雙皮鞋。國慶周年大典，他高舉“八一”軍旗，在護(hù)旗手陪伴下，引導(dǎo)著受閱大軍，威風(fēng)凜凜，氣吞河，正步走過天安門，從東標(biāo)語臺到南長街991步，步步不亂，分秒不差。
可見，要實(shí)現(xiàn)人生價值必須有頑強(qiáng)的奮斗精神。
在這里我想給同學(xué)們提出以下幾點(diǎn)建議：
當(dāng)你遇到困難、挫折甚至失敗時，
第一，要有堅定的自信心，做到敗而不餒。
第二，要具體分析失敗的原因，調(diào)整努力目標(biāo)。
第三，要找到解決問題的辦法，促使失敗向成功轉(zhuǎn)化。
［堂小結(jié)］
（學(xué)生自己總結(jié)更好）
要實(shí)現(xiàn)人生價值，既需要客觀條，還需要主觀條，而且，主客觀條是辯證統(tǒng)一、不可分割的。我們要在尊重客觀的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，提高自身素質(zhì)，為國家做出更多的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
●堂練習(xí)
單項選擇題
l.袁隆平、鄧稼先的經(jīng)歷表明（ ）
A.只要有良好的社會條，就能實(shí)現(xiàn)人生價值
B.只要社會生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，就能實(shí)現(xiàn)人生價值
C.只要發(fā)揮人的主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)人生價值
D.要實(shí)現(xiàn)人生價值，既要有良好的社會條，又要依靠個人的努力
答案：D
2.實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供的客觀條是指（ ）
A一定的生產(chǎn)力水平B.一定的道德素質(zhì)
C.良好的個人素質(zhì)D.強(qiáng)健的身體
答案：A
3.生存條、工作條以及社會各方面的支持等，都屬于實(shí)現(xiàn)人生價值的（ ）
A.主觀條B.生產(chǎn)力基礎(chǔ)
C.一定的社會條D.個人自身的條
答案：C
4.一個社會的生產(chǎn)力水平，決定社會的物質(zhì)財富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進(jìn)行價值創(chuàng)造的前提條，制約著人生價值的實(shí)現(xiàn)。這表明（ ）
A.實(shí)現(xiàn)人生價值以創(chuàng)造社會財富為基礎(chǔ)
B.實(shí)現(xiàn)人生價值是以創(chuàng)造的物質(zhì)成果為標(biāo)志的
C.實(shí)現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)
D.實(shí)現(xiàn)人生價值要以創(chuàng)造的精神成果為標(biāo)志
答案：C
5.良好的 ，為人們實(shí)現(xiàn)人生價值提供了基本保證（ ）
A.客觀條B.主觀條
C.個人素質(zhì)D.身體素質(zhì)
答案：A
6.社會主義道德的核心和集中體現(xiàn)是（ ）
A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)
C.心理素質(zhì)D.為人民服務(wù)
答案：D
7.實(shí)現(xiàn)人生價值必要的主觀條不包括（ ）
A.個人素質(zhì)B.社會道德水平
C.愛崗敬業(yè)，發(fā)揮聰明才智D.頑強(qiáng)的奮斗精神
答案：B
8.人在良好健康的心理狀態(tài)下，能夠適應(yīng)外界的變化情況，充分發(fā)揮其身心潛在的能力，創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作。這里主要指的是（ ）
A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)
C.心理素質(zhì)D.身體素質(zhì)
答案：C
●后作業(yè)
1.思考題：
（1）如何正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條？
（2）運(yùn)用唯物辯證法原理，說明主客觀條對實(shí)現(xiàn)人生價值的不同作用。
2.題：
以英模為榜樣，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
3.調(diào)查訪問：
訪問各行各業(yè)先進(jìn)人物，看人家是怎樣成才的，怎樣為社會做貢獻(xiàn)的，怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值的。
4.外閱讀：
名人傳記。
●板書設(shè)計


本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/47653.html

相關(guān)閱讀：高二政治《哲學(xué)常識》第七課實(shí)現(xiàn)人生價值的條件教案