高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第五課 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第五 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)教案
【重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì);
【難點(diǎn)】現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別;
【素質(zhì)要求】
⑴知識(shí)方面:
 識(shí)記:感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)的含義;真理、科學(xué)理論的含義;
 理解:結(jié)合自身體驗(yàn),通過對(duì)比,表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的基本含義;列舉自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的實(shí)例,說明真理的確切含義;
 運(yùn)用:剖析對(duì)某事物的認(rèn)識(shí)過程,說明認(rèn)識(shí)的根本任務(wù),進(jìn)而分析“只看現(xiàn)象不看本質(zhì)”的危害。
⑵能力方面:
 、偻ㄟ^感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的,提高學(xué)生比較分析能力;
 、谕ㄟ^對(duì)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律的三條理由的分析,培養(yǎng)學(xué)生綜合概括能力;
⑶覺悟方面:
  提高透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律的自覺性,正確對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)中的某些現(xiàn)象,能夠人本質(zhì)上予以分析。

復(fù)習(xí)提問:
  1.在對(duì)客觀事物的反映上(或"認(rèn)識(shí)世界"上)人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是什么?
  (設(shè)計(jì)這個(gè)問題的目的,是為了給講授新作知識(shí)準(zhǔn)備,并引出節(jié)題和本節(jié)的內(nèi)容。)

導(dǎo)入新:
  在“認(rèn)識(shí)”事物上,人具有主觀能動(dòng)性,不僅能反映事物的現(xiàn)象,而且能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。那末,人們認(rèn)識(shí)世界的重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,還是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?怎樣才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)呢?
 1. 學(xué)會(huì)分析事物的本質(zhì)(板書)

講授新:
 一. 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)(板書)
 1. 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律(板書)
  什么是感性認(rèn)識(shí)?什么是理性認(rèn)識(shí)?我們知道,人腦對(duì)客觀事物的反映,是一個(gè)在實(shí)踐中由接觸現(xiàn)象(認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象)到把握本質(zhì)(認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì))的過程。
  例如,我們對(duì)一所學(xué)校的認(rèn)識(shí):
  首先看到的是各種現(xiàn)象:學(xué)校的大門、校舍、操場(chǎng)、校園環(huán)境、各種設(shè)施;從傳達(dá)室到校長(zhǎng)師生員工的待人接物;教師的講授、學(xué)生的活動(dòng)。
  時(shí)間長(zhǎng)了,了解多了,進(jìn)而對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、教育質(zhì)量、辦學(xué)水平作出評(píng)價(jià)。
  前者就是感性認(rèn)識(shí),后者就是理性認(rèn)識(shí)。圖示如下:
 2. 為什么要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律(板書)
  請(qǐng)同學(xué)們粗讀教材第10頁至13頁,先了解一下教材是從哪幾個(gè)方面論述的。(同學(xué)閱讀、回答,教師小結(jié)。)
 。1). 現(xiàn)象同本質(zhì)是相互區(qū)別的。
  現(xiàn)象同本質(zhì)有什么區(qū)別呢?請(qǐng)看幾個(gè)例子。
  我們?cè)谏钪懈惺艿皆诙旎蛳奶炝胰障,手摸戶的鐵板、石頭和木塊。
  冬天感覺鐵板最涼,依次是石頭、木塊
  夏天感覺鐵板最燙,依次是石頭、木塊
  溫度相同
  不同物質(zhì)的導(dǎo)熱性不同
 。ǜ行哉J(rèn)識(shí))
 。ɡ硇哉J(rèn)識(shí))
  我們還可以舉出更多的事例,但從以上已經(jīng)可以看出:事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的。
  請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第10頁最后一段至11頁第四段,看看教材中講的現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別都有哪些。(在同學(xué)回答后,出示投影或小黑板)

現(xiàn)象
本質(zhì)
規(guī)律
(1)
是事物的表面特征和外部聯(lián)系
是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系
是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

是事物的個(gè)別的東西
是同類現(xiàn)象中一般東西

是多變的
是相對(duì)穩(wěn)定的
(2)
能夠?yàn)槿说母泄僦苯痈兄?
只能由人的理性思維去把握

  可見,現(xiàn)象不是本質(zhì),現(xiàn)象再豐富仍然是現(xiàn)象,感性認(rèn)識(shí)不是理性認(rèn)識(shí)。這當(dāng)然不是說感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)毫無關(guān)系,現(xiàn)象反映著本質(zhì),感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的一人環(huán)節(jié)一個(gè)階段,是理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段,這個(gè)問題在后面還要講到。正由于現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別的,所以,認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。
小結(jié):
  從現(xiàn)象和本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別看,認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)(板書)
  從前面舉過的幾個(gè)例子,我們可以看出,反映事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)同反映事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)相比較,哪一個(gè)更正確、更可靠呢?
  冬天的鐵板似乎比石頭、木塊的溫度低,夏天的鐵板似乎比石頭、木塊的溫度高,這種由假象產(chǎn)生的錯(cuò)覺,其正確和可靠性當(dāng)然無法與正確反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)相比。
  即使感性認(rèn)識(shí)是正確的可靠的,不是假象,沒有錯(cuò)覺,那又如何呢?如例一中列舉的商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象,例二中列舉的熱現(xiàn)象,雖然都是真實(shí)可靠的,但是,它只是如實(shí)地反映了事物外部現(xiàn)象的某些方面,是多變的,而沒有認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我們正確地認(rèn)識(shí)了商品的本質(zhì)和價(jià)值規(guī)律,對(duì)價(jià)格與供求的關(guān)系變化,企業(yè)興衰的原因的理解就深刻得多了。我們理解了熱的本質(zhì)和熱力學(xué)規(guī)律,對(duì)各種熱現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也就深刻得多了。正如毛澤東同志所指出的:"感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質(zhì)問題。"(《毛澤東選集》第一卷)這里所說的理論,就是理性認(rèn)識(shí)。
  同學(xué)們看一下教材第12頁的"比一比",請(qǐng)回答"兩個(gè)階段的認(rèn)識(shí)有哪些不同,哪個(gè)更為深刻?"學(xué)生分析,教師歸納。
  理性認(rèn)識(shí)反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律,比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
  所以,認(rèn)識(shí)不能停留在對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上,不能停留在感性認(rèn)識(shí)階段,而要通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。
小結(jié):從認(rèn)識(shí)的程度、水平看,認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)(板書)

   第三,認(rèn)識(shí)本質(zhì)是很不容易的,人為什么還要花大氣力去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?這就涉及到
  認(rèn)識(shí)的作用、認(rèn)識(shí)的目的問題。
  提問:人為什么要認(rèn)識(shí)世界?
  第一中曾告訴我們,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,正確的意識(shí)通過指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)能推動(dòng)事物的發(fā)展。所以,人們認(rèn)識(shí)世界是為了用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。那么,什么樣的認(rèn)識(shí)才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐呢?
小結(jié):從認(rèn)識(shí)的作用看,只有對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐(板書)
  感性認(rèn)識(shí)能不能指導(dǎo)實(shí)踐?能。但只能照方抓藥,依葫蘆畫瓢,只能機(jī)械模仿,照抄照搬。而理性認(rèn)識(shí)則不同,特別是正確的理性認(rèn)識(shí),抓住了事物的本質(zhì)和規(guī)律,對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用。這種正確的理性認(rèn)識(shí),我們通常稱之為"真理"。
  ①真理是人們對(duì)客觀事物(尤其是其本質(zhì)和規(guī)律)的正確認(rèn)識(shí)。(板書)
  ②真理性的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化,就形成科學(xué)理論(板書)
  ⑧科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用(板書)
  教材中引用了奧斯特、法拉第關(guān)于電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),科學(xué)家們?cè)谶@些感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)而創(chuàng)立了電磁學(xué)等理論。在這些真理性的認(rèn)識(shí)和科學(xué)理論的指導(dǎo)下,大規(guī)模利用電器的時(shí)代到?
  教材中還講到鄧小平理論對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大的指導(dǎo)作用,并將繼續(xù)發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用。
  關(guān)于科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,同學(xué)們還能舉出一些事例嗎?
  從同學(xué)們舉出的事例可以看到,認(rèn)識(shí)事物,不僅要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,而且要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì);不僅要獲得理性認(rèn)識(shí),而且要獲得真理性的認(rèn)識(shí);不僅要掌握正確的理性認(rèn)識(shí),而且要掌握科學(xué)理論。
  現(xiàn)在,我們從以上三個(gè)小結(jié),也就是從認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別,從認(rèn)識(shí)的程度,從認(rèn)識(shí)的作用分析,說明了認(rèn)識(shí)不能停留在感性認(rèn)識(shí)階段,要把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。懂得了這個(gè)道理,對(duì)我們有什么啟示、有什么指導(dǎo)意義呢?
  (在同學(xué)回答后,教師小結(jié))那就是要提高認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的自覺性。
 3.要提高"透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)"的自覺性(板書)
  第一,不要滿足于對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),而要把現(xiàn)象作為入門的向?qū),通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。現(xiàn)象生動(dòng)形象、色彩斑瀾,也令人眼花繚亂、困惑難解。正如孔夫子所說"學(xué)而不思則罔"。比如,教材提到的"腐敗"問題,腐敗的本質(zhì)是什么?腐敗和社會(huì)主義制度之間是什么關(guān)系?為什么把腐敗說成是社會(huì)主義制度的產(chǎn)物是錯(cuò)誤的呢?表面看,社會(huì)主義的中國出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象,不少黨員、干部,甚至是相當(dāng)高級(jí)的干部腐化墮落,以權(quán)謀私、貪污受賄,似乎腐敗是社會(huì)主義的產(chǎn)物?墒,我們?cè)偕钊胂胍幌,從本質(zhì)上看,腐敗是剝削階級(jí)的東西,是私有制的產(chǎn)物。在社會(huì)主義的中國,在改革開放的今天,出現(xiàn)了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象,一方面說明某些人被剝削階級(jí)思想侵蝕、變質(zhì),一方面說明社會(huì)主義的各項(xiàng)制度還不成熟、不完善,使腐敗分子有空可鉆。
  第二,要努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)。不僅要學(xué)自然科學(xué)知識(shí),而且要學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí),當(dāng)前,特別要學(xué)好鄧小平理論。這樣,我們?cè)诟母镩_放的時(shí)代,面對(duì)多彩的世界,就能比較正確地認(rèn)識(shí)和處理所聽到、看到、遇到的各種各樣的問題了。

小結(jié):
  我們今天學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)這一框,主要講了三個(gè)問題:
  1.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么;
  2.為什么要把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí);
  3.要提高認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的自覺性。




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