唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、全面、矛盾的觀點）→形而上學（孤立、靜止、片面、否認矛盾的觀點）
重要原理
內 容
方 法 論
聯(lián)
系
聯(lián)系的普遍性
含義
1．一切事物和周圍事物聯(lián)系著。
2．事物內部各部分、要素相互聯(lián)系。
3．世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
堅持聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的看問題。
聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。
聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。
要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論。
聯(lián)系的多樣性
世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。
把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉移。
整體和部分關系
整體和部分相互區(qū)別：1．含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。2．地位、作用和功能各不相同：整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分，整體具有部分所不具有的功能，部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配地位，部分服從和服務于整體。
整體和部分相互聯(lián)系：1．整體由部分構成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。2．部分離不開整體，部分是整體中的部分，部分離開整體就不成為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
1．要著眼于事物的整體性，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于局部功能之和的結果。
2．要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
系統(tǒng)優(yōu)化的方法
系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。
1．要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化。（1+1>2）
2．系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
發(fā)
展
發(fā)展的普遍性
發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
1．自然界是發(fā)展的。
2．人類社會是發(fā)展的。
3．人的認識是發(fā)展的。
堅持發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的看問題。
發(fā)展的狀態(tài)：
量變和質變
1．量變是質變的前提和必要準備。事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變做準備，就不會有質變發(fā)生。
2．質變是量變的必然結果。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質變。
3．質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變→質變→新的量變→新的質變”如此循環(huán)往復，不斷前進。
1．重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。（反對急于求成、“激變論”。）
2．當量變達到一定的度的時候，要果斷的抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論”。）
發(fā)展的趨勢：前進行和曲折性的統(tǒng)一
1．前途是光明的原因：
新事物符合客觀規(guī)律。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會的基本要求，符合人民群眾的根本利益
2．道路是取曲折的原因
新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、有不完善到完善的過程。
新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方。人們對新事物認可有一個過程。舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物。
對未來充滿信心，鼓勵、支持和保護新事物成長
既要看到光明的前途，充滿信心，積極進取。又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
發(fā)展的原因：內因外因（綜合探究）
內因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內因起作用，內外因共同作用才能促成事物的發(fā)展。
在觀察事物分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。
矛
盾
矛盾的含義及其關系
矛盾：對立統(tǒng)一。
矛盾同一性和斗爭性的關系：同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。
矛盾就是對立統(tǒng)一，看問題既要看對立，又要看統(tǒng)一，要把二者結合起來
矛盾的普遍性
事事有矛盾。（矛盾存在于一切事物之中。）
時時有矛盾。（矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程始終。）
承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
承認矛盾分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要用全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論、一分為二，防止片面性。
矛盾的特殊性
含義：矛盾的事物及其每個側面各有其特點。
1．不同事物具有不同的矛盾。 （構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質。）
2．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。 （形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。）
3．同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。
矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系
（即共性與個性、一般和個別的關系。）
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結、不可分割。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理是事物矛盾的精髓；是馬克思主義的普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎；是我國建設中國特色社會主義的理論依據(jù)；從中國國情出發(fā)，建設中國特色社會主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（科學的工作方法。）
主次矛盾辯證關系
相互區(qū)別：主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。
次要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。
相互聯(lián)系：A．相互依賴、相互影響B(tài)．并在一定條件下相互轉化。
辦事情要善于抓重點，學會統(tǒng)籌兼顧。
堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。
矛盾的主次方面辯證關系
相互區(qū)別：矛盾的主要方面：是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面：是指在事物內部處被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
對立：二者相互區(qū)別、相互排斥。
相互聯(lián)系：
統(tǒng)一：矛盾主、次方面相互依存、相互依賴；矛盾主、次方面在一定條件下相互轉化。
看問題善于分清主流與支流，抓住事物本質。
創(chuàng)
新
辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質就是“揚棄”。
1．必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。
2．要尊重書本，尊重權威。
3．要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進。
4．實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神
1．對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。
2．辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，從它的暫時性方面去理解。
3．不崇拜任何東西，其本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
1．密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。
2．注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
分 歧
根本分歧
辯證法
聯(lián)系
變化、發(fā)展
全面
承認矛盾，承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
形而上學
孤立
靜止
片面
否認矛盾， 否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/75868.html
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