本框題是在前節(jié)課學(xué)習(xí)質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法論的教育，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)人生和社會(huì)生活中的實(shí)際問題進(jìn)行觀察思考和分析，對(duì)是非、正誤進(jìn)行識(shí)別和判斷。通過本節(jié)課活動(dòng)，可以使世界觀、方法論和人生觀教育有機(jī)地結(jié)合起來，特別有利于聯(lián)系實(shí)際，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育．促進(jìn)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和覺悟的提高。因此，“把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來”作為本框的重點(diǎn)，這是第四課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀、方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿。為了突出重點(diǎn)，采用歸納式教學(xué)，把崇高目標(biāo)和埋頭苦干的精神結(jié)合起來，在“要重視量的積累”的方法論要求下，進(jìn)一步引申出對(duì)青年學(xué)生的這一要求。另外，還應(yīng)加強(qiáng)針對(duì)性，從本地、本校學(xué)生的實(shí)際情況，舉出一些具有代表性的問題加以分析、討論。另外還注意到要選好典型事例，增強(qiáng)教學(xué)效果。關(guān)于對(duì)“要堅(jiān)持適度原則”這一難點(diǎn)的教學(xué)，運(yùn)用了一些具體生動(dòng)的材料，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想突破難點(diǎn)。
在整個(gè)教學(xué)過程中，緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和重大社會(huì)熱點(diǎn)問題，讀、議、講、練有機(jī)結(jié)合，靈活安排，形式生動(dòng)活潑，貫徹學(xué)以致用和研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)思想，有力地提高了課堂教學(xué)效果；并將“活動(dòng)”引入思想政治課教學(xué)中，可以突出思想政治課對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和引導(dǎo)的作用。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，對(duì)堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍重視量的積累等方法論要求進(jìn)行分析說明；學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理，對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等名言進(jìn)行闡釋。
能力方面
通過教學(xué)，結(jié)合方法論的教育，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)生活的實(shí)際，進(jìn)行觀察、思考、分析、判斷和指導(dǎo)學(xué)生選擇正確行為方式的能力。
覺悟方面
通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)和腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
教學(xué)重點(diǎn)
把遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。
教學(xué)難點(diǎn)
堅(jiān)持適度的原則
教學(xué)方法
運(yùn)用多媒體通過提供具體生動(dòng)的材料，啟發(fā)學(xué)生思維，深入淺出，情景交融，把教材的
基本觀點(diǎn)同社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代性。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
[導(dǎo)入新課]
導(dǎo)入方案一：
故事：齊國(guó)有一個(gè)姓黃的老相公，兩個(gè)女兒都長(zhǎng)得十分美麗，堪稱天姿國(guó)色。但黃公為
人喜歡謙讓自卑，每與人談起他的兩個(gè)女兒，總是說：“小女質(zhì)陋貌丑，粗俗蠢笨”。長(zhǎng)此以往，他兩個(gè)女兒的丑陋名聲便遠(yuǎn)近皆知，以致雖然早就過了婚嫁年齡，也無人求聘。后來魏國(guó)有個(gè)死了老婆的光棍漢，因無錢再娶，便到黃公門上求婚，不料婚禮完畢，揭開頭巾一看，竟是一個(gè)絕代佳人。消息傳開，人們才知道黃公之言不實(shí)，于是一些名門子弟都競(jìng)相爭(zhēng)娶他的二女兒。
黃公的過分謙虛殃及其女，事與愿違。故事告訴我們，凡事都要注意分寸，否則就會(huì)適
得其反。這就要求我們要學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問題。
導(dǎo)入方案二：
（復(fù)習(xí)提問）
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是怎樣的？
什么樣的量變才能引起質(zhì)變？
[生]量變和質(zhì)變是密切聯(lián)系的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，
世界上任何事物的變化，都是首先從量變開始的。量的變化只有超過一定的范圍和限度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。
[師]回答的很好。所以正確把握量變引起質(zhì)變的道理對(duì)于我們看問題、辦事情具有非常
重要的意義。這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
[講授新課]
二、用量變引起質(zhì)變的道理看問題（板書）
1.量變引起質(zhì)變的道理對(duì)于我們看問題、辦事情的指導(dǎo)意義（板書）
（多媒體顯示）
寓言《杰米揚(yáng)的湯》：熱情好客的主人杰米揚(yáng)用鮮美的魚湯款待客人。這本來是一件好事，可是他一盆接著一盆地請(qǐng)客人喝湯，沒有休止。最后客人忍無可忍，紛紛拂袖而去再也不敢登門了。
寓言《杰米揚(yáng)的湯》告訴我們什么道理？
[生]這個(gè)故事告訴人們，辦任何事情都不得超過一定的限度。鮮美的魚湯無疑是待客佳品，但過了量，就會(huì)適得其反。
[師]對(duì)。這個(gè)寓言說明，任何事物都有其一定質(zhì)的數(shù)量界限。熱情好客要掌握一定的度。在一定限度內(nèi)，量的變化不會(huì)改變事物的性質(zhì)，而一旦超出這個(gè)界限，量的變化就會(huì)引起的變化。鮮美的魚湯無疑是款待客人的佳品，但過了量，豈不變成災(zāi)難？任何事物都有其“度”，這是普遍現(xiàn)象。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，看問題辦事情要堅(jiān)持適度原則。
（1）要堅(jiān)持適度原則（板書）
為什么要堅(jiān)持適度原則?或堅(jiān)持適度原則的哲學(xué)依據(jù)是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第127頁(yè)倒數(shù)第二段)
由于量變只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)；當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)。反之，量變超過一定的范圍和限度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，“物極必反”。
[師]請(qǐng)同學(xué)們用你熟悉的事例說明。
[生]比如說：水在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，溫度在O℃到100℃的范圍內(nèi)，并不引起水的物理狀態(tài)的變化；如果超過這個(gè)限度，水的狀態(tài)就會(huì)轉(zhuǎn)化為固體狀態(tài)或氣態(tài)。再比如，把銅加熱到600℃甚至1000℃，銅的聚集狀態(tài)并不起變化；如果把銅加熱到1083℃，銅就開始熔化，變成液態(tài)。(多媒體顯示以上內(nèi)容)所以當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)。就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度原則。
[師]很好，下面我們來判斷下列觀點(diǎn)是否符合適度原則。
(多媒體顯示)
①服藥治病，劑量越大越好。
②育鍛煉，運(yùn)動(dòng)量越大越好。
③學(xué)生作業(yè)，數(shù)量越少越好。
④引進(jìn)外資，數(shù)量越多越好。
(學(xué)生分組討論)
[生答]略
[師總結(jié)]學(xué)會(huì)把握適度原則，在實(shí)際生活中有著廣泛意義。我們要防止和克服不顧分寸、盲目亂干的思想和行為，如有的同學(xué)，除了白天在學(xué)校認(rèn)真、刻苦學(xué)習(xí)之外，晚上還要學(xué)習(xí)到深夜，長(zhǎng)期打疲勞戰(zhàn)的結(jié)果是把身體搞垮了，成績(jī)下降了，適得其反。這告訴我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持適度原則呢?
[生]要從個(gè)人的實(shí)際出發(fā)。遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，注意勞逸結(jié)合，適度地抓緊學(xué)習(xí)是應(yīng)該的，但不顧個(gè)人實(shí)際情況搞疲勞戰(zhàn)術(shù)是錯(cuò)誤的。
[師]對(duì)。當(dāng)需要保持事物的性質(zhì)時(shí)，要堅(jiān)持適度原則；當(dāng)量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變。
(多媒體顯示)
毛澤東在《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩(shī)中寫道：“宜將剩勇追窮寇不可沽名學(xué)霸王�！�
[師]這句詩(shī)引用了西楚霸王(項(xiàng)羽)本可以憑優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，卻怕落下“不義”之名而喪失機(jī)會(huì)的典故。它告誡人們“宜將剩勇追窮寇”的道理。這一典故給我們的哲學(xué)啟示是――
[生](迫不及待)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。
(2)要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍(板書)
[師]為什么要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍?它的哲學(xué)依據(jù)是什么?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P131第3～4自然段。(師也可引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么量變要轉(zhuǎn)化為質(zhì)變?質(zhì)變和量變哪個(gè)更為重要?怎樣才能促成質(zhì)變?)
[生]如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠(yuǎn)只能是某事物，而不會(huì)有發(fā)展。就事物發(fā)展的全過程來說。質(zhì)變更為重要。因?yàn)榱孔儺吘共坏扔谫|(zhì)變，沒有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一句話，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變．實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時(shí)，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)。
[師]很好，請(qǐng)同學(xué)們舉些例子來說明不失時(shí)機(jī)促成飛躍的重要意義。
[生甲]“人世”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)十分有利的機(jī)遇，我們應(yīng)緊緊抓住這一有利時(shí)機(jī)，加快我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代，提高產(chǎn)品質(zhì)量，從而加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程，促成質(zhì)變。
[生乙]我從反面舉個(gè)例子吧!
劉家兄弟二人，哥哥在縣一中讀高三，弟弟在鄉(xiāng)下中學(xué)上初三，哥倆成績(jī)都不錯(cuò)。中考前，母親給他倆算命，算命先生說，他家今年不順，好事難成，明年時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，好事成雙。結(jié)果弟弟不迷信，考上了中專；哥哥聽信迷信，放棄了考試，第二年高考又名落孫山。所以我們?cè)谧耐瑢W(xué)都應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成自身的飛躍。在高中階段，如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，積累知識(shí)。便會(huì)喪失人生的飛躍機(jī)會(huì)，將來后悔已晚了。
[師]是的。青年人都渴望在人生的道路上創(chuàng)造業(yè)績(jī)，獲得事業(yè)上的成功。而各種成就的取得，不僅需要經(jīng)過長(zhǎng)期努力，進(jìn)行艱苦的量的積累，同時(shí)，還要有抓住時(shí)機(jī)、奮力一搏的信心和勇氣，使理想的目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在各種體育大賽、知識(shí)競(jìng)賽中獲得優(yōu)異成績(jī)者都離不開這兩方面的條件，但現(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的人：他們具備了“捧金”奪銀”的實(shí)力．卻在實(shí)現(xiàn)飛躍的關(guān)鍵時(shí)刻，瞻前顧后，缺乏信心(心理素質(zhì)有問題)，甚至被一些莫名其妙的陰影所困擾(有迷信思想)，結(jié)果痛失良機(jī)。剛才同學(xué)所舉例子中的哥哥就屬于后者――迷信。所以，我們應(yīng)該吸取他的教訓(xùn)――在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，就要果斷地不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和界限，積極促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
以上我們談到的是當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。但是當(dāng)量的積累不足
時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦呢?是急于求成、盲目冒進(jìn)，還是積累力量、從點(diǎn)滴做起呢?
[生]積累力量，從點(diǎn)滴做起。
[生]要重視量的積累。
（3）要重視量的積累（板書）
師對(duì)。接著請(qǐng)同學(xué)們看材料：舍罕王在小數(shù)字面前吃大虧。
（多媒體顯示）
傳說，印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人，出人意料的是這位發(fā)明人的胃口并不
大，他只要求國(guó)王在棋盤的第一格放一粒麥子，第二格放二粒，第三格放四粒，照這樣每一格內(nèi)比前一格加一倍。把棋盤的64格全放滿就行了。國(guó)王聽完后便欣然答應(yīng)。誰料還沒放到第二十格一袋麥子就已空空如也，國(guó)王很快就看出來，即便把全印度的麥子都給他，也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言！
請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用在高一所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，幫助這位國(guó)王計(jì)算一下，這位國(guó)際象棋的發(fā)明人
所要的麥子究竟有多少？
[生]可以運(yùn)用等比數(shù)列來計(jì)算，也就是：
1+2+22+23+24+……+262+263
它的前n項(xiàng)和是： =18，446，744，073，709，551，615（粒）
[師]這個(gè)數(shù)字的麥粒，大約是四百多萬億斤的麥子。
[生]�。。@訝）這么多。
[師]這位聰明的國(guó)王犯了一個(gè)什么樣的錯(cuò)誤？
[生]他忽視了量變，不懂得量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，在看來似乎微不足道的數(shù)字面前吃了大虧。因此，我們必須重視量的積累。
[師]對(duì)。那么它的哲學(xué)依據(jù)是什么?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P131倒數(shù)第l自然段。
[生]既然事物的變化發(fā)展始于量變，量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。我們就不能不重視那些看起來不顯著，但卻有著重要作用的量變。
[師]好。作為中學(xué)生平時(shí)該怎么做呢?
[生]作為中學(xué)生要想取得優(yōu)異成績(jī)，必須重視量的積累，做到上好每一節(jié)課，做好每一個(gè)作業(yè)，弄懂每一個(gè)問題。
[師]對(duì)。荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！惫糯幸桓睂�(duì)聯(lián)：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧�！保ǘ嗝襟w顯示以上內(nèi)容）無數(shù)事實(shí)證明，沒有平時(shí)的揮汗播種，就沒有高考的歡笑收割。倘若希望在金秋獲得豐碩果實(shí)，那么在寒意侵入的早春，就該卷起褲腳去不懈地拓荒、耕耘。因此，作為一名高中學(xué)生既要重視每次考試的結(jié)果，更要注重每個(gè)奮斗的過程；既要樹立遠(yuǎn)大的理想、崇高目標(biāo)，更要腳踏實(shí)地埋頭苦干，從點(diǎn)滴做起，從平時(shí)做起。
2.把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來（板書）
（A）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起（板書）
（多媒體播放江澤民主席在中共十五大上作報(bào)告時(shí)的部分錄像）內(nèi)容如下：
“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人
民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。”
十六大報(bào)告指出：“根據(jù)十五提出的到二○一○年、建黨一百年和新中國(guó)成立一百年的發(fā)展目標(biāo)，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家�！�
[師]上面這些論述說明了什么道理？
[生]說明了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)量的積累過程，必須經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的有步驟、分階段的努力奮斗。
[師]對(duì)，也就是說，經(jīng)過下世紀(jì)三個(gè)階段的量的積累，從而為下世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代
化，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化奠定基礎(chǔ)。那么在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該怎么做呢？
[生]“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”建設(shè)社會(huì)主義是每個(gè)炎黃子孫的歷史使命，也是我們青年
學(xué)生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的最佳途徑。
[師]對(duì)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，要求我們既不能忽視量的積累而急于求成，盲目冒
進(jìn)，也不能悲觀失望、畏縮不前而貽誤時(shí)機(jī)，而應(yīng)該重視量的積累，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。要增長(zhǎng)知識(shí)和才干，就必須嚴(yán)格要求，勤奮努力，持之以恒，日積月累。學(xué)習(xí)不能投機(jī)取巧，也不能好高鶩遠(yuǎn)，只有腳踏實(shí)地，不斷進(jìn)取，才能取得好成績(jī)。相反，有的同學(xué)雖有報(bào)國(guó)之志，卻無實(shí)干精神，不能從我做起，從點(diǎn)滴做起，長(zhǎng)此以往，美好的愿望就會(huì)落空，需知一切成功都是從點(diǎn)滴干出來的。
就我們個(gè)人成長(zhǎng)而言，有的同學(xué)注重從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；而
有的同學(xué)則認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣表現(xiàn)在大事不糊涂，對(duì)于小事情，如吸煙、喝酒、罵人等，就是有些也無妨，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？
[生]不對(duì)。
[師]同學(xué)們對(duì)雷鋒的事跡很熟悉吧，他是怎樣成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的？
[生]在他短暫的人生中，似乎看不到驚天動(dòng)地的大事情，他所從事的活動(dòng)也是我們天天
遇到的，時(shí)時(shí)看到的，而他的高尚品德正是從這一般人看來微不足道的、十分平凡的一件件為人民服務(wù)的小事情構(gòu)成的。
[師]回答的很好。雷鋒精神的閃光點(diǎn)就是由這些小事匯集而成的，從這樣一些小事上體
現(xiàn)出來的。同樣，一切壞品質(zhì)，壞作風(fēng)也都是由小到大，一步步積累演變而成的。
（B）勿以惡小而為之，勿以善小而不為（板書）
請(qǐng)同學(xué)們看一幅漫畫（多媒體顯示）
圈套
請(qǐng)大家仔細(xì)看漫畫，然后運(yùn)用所學(xué)有關(guān)哲學(xué)道理，說明它給你什么樣的啟示？
[生甲]這幅漫畫反映了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系的道理。
唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是變化發(fā)展的根據(jù)，
外因是變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上會(huì)遇到各種外部條件，既有有利的因素，也有不利的因素，但關(guān)鍵還是取決于內(nèi)因，取決于自己的主觀意志。如果一個(gè)人意志薄弱，在不良的外部環(huán)境影響下就會(huì)迷失方向，走入歧途，就如漫畫中的少年誤入“圈套”。
[生乙]老師，我覺得這幅漫畫也反映了量變引起質(zhì)變的道理。
[師]能談?wù)勀愕目捶▎幔?br />[生乙]因?yàn)槲ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。一
切事物的變化發(fā)展，首先是從量變開始的，量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起質(zhì)變。所以，一切壞品質(zhì)、壞作用都是從小到大，一步步積累演變而成的。一個(gè)人墮落，往往也是從小偷小摸，看黃色錄像帶等小事開始的，以至逐步走上違法犯罪的道路。漫畫中的少年就是這樣，最后誤入“圈套”的。
[師]二位同學(xué)的發(fā)言非常精彩。它告訴我們一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自
身素質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀，防微杜漸，自覺抵制、削弱不良社會(huì)環(huán)境的影響。同時(shí)，可以借助社會(huì)力量盡可能杜絕不良外部條件的滋生、蔓延，不讓“圈套”做成，更不入“圈套”。同時(shí)，我們決不能對(duì)小錯(cuò)誤，小缺點(diǎn)抱無所謂的態(tài)度，把壞思想、壞習(xí)氣消滅在萌芽狀態(tài)。同樣，凡是對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人的身心發(fā)展有益的思想和行為，都要日積月累，持之以恒。三國(guó)時(shí)期的政治活動(dòng)家劉備的名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”講的就是這個(gè)道理。
接著，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，量變引起質(zhì)變的兩種形式分別是什么?
[生]一種是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠；起質(zhì)變；另一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。
[師]很好，那第二種形式在方法論上對(duì)我們又提出了什么要求?
[生]我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地研究事物的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。
(4)重視量的變化，還要學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”(板書)
[師]對(duì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合日常生活中的例子來說說優(yōu)化結(jié)構(gòu)的重要性。(生思考、發(fā)言)
[生甲]人數(shù)和素質(zhì)相同的軍隊(duì)，由于組成方式不同，會(huì)導(dǎo)致勝利或失敗的不同質(zhì)的結(jié)果。所以，兩軍對(duì)壘，軍事統(tǒng)帥都非常重視排兵布陣。
[生乙]人數(shù)和素質(zhì)相同的勞動(dòng)力，由于組織和安排不同，會(huì)引起生產(chǎn)結(jié)果的質(zhì)的差異，所以，許多企業(yè)在原有生產(chǎn)規(guī)模的基礎(chǔ)上，對(duì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整。
[師]很好。在學(xué)習(xí)上，運(yùn)用這一道理，就可以科學(xué)地統(tǒng)籌時(shí)間，適當(dāng)轉(zhuǎn)換興奮中心，合理地把讀書與其他活動(dòng)穿插起來，從而達(dá)到提高效率的目的。比如：在一些學(xué)校廣為流傳的“4+4<8”和“8-l>8”的公式。說的就是每天苦讀8小時(shí)，效果并不好；每天學(xué)習(xí)7小時(shí)，抽出1小時(shí)鍛煉身體，參加課外活動(dòng)，學(xué)習(xí)效率反而會(huì)比原來更高。有的同學(xué)讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點(diǎn)一滴的知識(shí)排列組合起來，做到融會(huì)貫通，就很難使自己的知識(shí)水平有質(zhì)的飛躍。而有些同學(xué)則善于把已知的各種知識(shí)巧妙地結(jié)合、串聯(lián)起來，應(yīng)用于對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)自己的思想、工作和行動(dòng)，就能獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
[課堂總結(jié)]
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課后作業(yè)
一、選擇題
1．在西部大開發(fā)過程中，我們退耕還林也好，搞生態(tài)建設(shè)也好，都不是一朝一夕的事，江澤民就曾經(jīng)說過，要通過一代又一代人的不懈努力，再造一個(gè)山川秀美的大西北。從事物發(fā)展的狀態(tài)上看，這啟示我們（ ）
A．任何事情的完成都要經(jīng)過幾代人的努力
B．事物的發(fā)展必須經(jīng)過量變才能達(dá)到質(zhì)變
C．要重視量的積累
D．事物的發(fā)展是矛盾雙方共同起作用的結(jié)果
展望新世紀(jì)，我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕。形成比較完備的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、各項(xiàng)制度更加完善。據(jù)此回答2～3題。
2．上述材料體現(xiàn)了（ ）
A．量變與質(zhì)變的關(guān)系原理
B．內(nèi)外因辯證關(guān)系原理
C．事物是從量變到質(zhì)變。又到新的量變，再到新的質(zhì)變，不斷向前發(fā)展
D．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
3．從材料中可以看出，要實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，我們必須( )
A．發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，重視量的積累
B．利用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，盡快促成事物的質(zhì)變
C．加快建設(shè)步伐，以實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
D．要看到前途是光明的
4．當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須（ )
A．不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍
B．堅(jiān)持適度原則，把量變控制在一定的限度之內(nèi)
C．充分發(fā)揮內(nèi)因的作用
D．重視量的積累
據(jù)右圖漫畫回答5～6題。
5．從哲學(xué)上看，小女孩在追求“自由”的過程中忽視了( )
A．事物的客觀存在
B．矛盾的對(duì)立統(tǒng)一
C．因果聯(lián)系
D．正確價(jià)值觀的指導(dǎo)
6．從哲學(xué)上看，“突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同的我”（ ）
A．是正確的，因?yàn)橘|(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B．是錯(cuò)誤的．因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，應(yīng)重視量的積累
C．割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
D．實(shí)事求是地看到了自己的成績(jī)與不足
7．“共同富�！笔巧鐣�(huì)主義的方向和目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須允許和鼓勵(lì)一部分人和地區(qū)先富起來。這表明( )
A．要實(shí)現(xiàn)“共同富�！钡哪繕�(biāo)，必須重視部分人“先富”這一量的積累
B．部分人“先富”作為量變，是實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的前提和必要準(zhǔn)備
C．事物的發(fā)展最終是通過量變實(shí)現(xiàn)的
D．事物的量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的
8．“百川東到海，何日復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲�！边@首詩(shī)的哲學(xué)寓意是( )
A．內(nèi)因是變化的根據(jù)
B．外因是變化的條件
C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
答案：1．C 2．C 3．A 4．B 5．B 6．B 7．ABD 8．CD
二、非選擇題
9．辨析題：
沒有量變就沒有質(zhì)變，因此事物發(fā)展的根本原因是事物的量變。
答案：(1)事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。沒有量變就沒有質(zhì)變是正確的。
(2)事物的變化發(fā)展。主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互依賴又相互斗爭(zhēng)。由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化。推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。
(3)要把事物發(fā)展的狀態(tài)和事物發(fā)展的原因區(qū)別開來。
10．論述題：
1994年，25名中國(guó)孩子在日本大出“風(fēng)頭”，這些孩子是廣州中華莢豪學(xué)校的學(xué)生。據(jù)悉，他們那次到日本旅行，每人花費(fèi)2．3萬人民幣，被日本新聞界稱為“貴族學(xué)校的小富翁”。在高檔商店，在迪斯尼樂園，孩子們很隨便地從褲兜或書包里掏出一萬日、元的票子，花起來毫不在意。這種闊少作風(fēng)使日本人震驚，一位日本記者說：“我每月工資也有七、八十萬日元，但當(dāng)我拿出一萬日元時(shí)，都要仔細(xì)斟酌一下，這錢是不是非花不可。這些中國(guó)孩子真是太了不得了�！�
運(yùn)用量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，說明對(duì)這些孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)的必要性。
答案：(1)唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物的變化，都是首先從量變開始的。
(2)青少年的成長(zhǎng)，也有一個(gè)從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。量變的趨勢(shì)有兩種：一種是朝好的方向發(fā)展，一種是朝壞的方向變化。
(3)材料中的25名孩子從小沾上了鋪張浪費(fèi)的“闊少”作風(fēng)。如果任其發(fā)展，將會(huì)不利于他們的健康成長(zhǎng)，也不利于發(fā)揚(yáng)勤儉建國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。必須防微杜漸，引起全國(guó)全社會(huì)的高度重視。因此，很有必要對(duì)廣大青少年進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想教育，引導(dǎo)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
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