●從容說課
第一，第二節(jié)主題是講述唯物辯證法的第二個總特征，也可以說是闡述世界的第二種狀態(tài)。本節(jié)的內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的引申和深化，也是講述第三節(jié)內(nèi)容的過渡環(huán)節(jié)或中介。所以，在本課的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，有十分重要的地位。本節(jié)由三框構(gòu)成。世界上的事物是普遍聯(lián)系的，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。這是一、二節(jié)之間的聯(lián)系。運動是物質(zhì)的根本屬性(第一框)。是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，也是本節(jié)的邏輯起點。事物是變化發(fā)展的(第二框)，是對第一框內(nèi)容的深化。因為發(fā)展不是一般的運動，是比運動更深層次的概念。事物是變化發(fā)展的屬于世界觀的觀點，要用發(fā)展的觀點看問題(第三框)就是方法論，這是學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容的總的要求。
第二，實踐證明，學(xué)生初學(xué)哲學(xué)容易把“物質(zhì)的根本特性”和“物質(zhì)的根本屬性”二者混淆在一起不易區(qū)分。學(xué)生缺乏辯證思維能力，對于事物是什么、不是什么容易區(qū)分。如運動就是運動，靜止就是靜止。這里提出靜止是運動的特殊狀態(tài)就難以理解，不好接受；對于具有迷惑性或欺騙性的判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)�！皥猿峙c時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”從理論上說理解并不難，難是難在學(xué)生缺少歷史對比，很難體會中國特色社會主義事業(yè)是新的創(chuàng)新事業(yè)，對我們各方面的創(chuàng)新難以有真切的認(rèn)識，難以把它落實到思想和行動上。
第三，為了突破重、難點，這就需要我們在中多列舉實例。采用講授法、比較法等，引導(dǎo)學(xué)生加深認(rèn)識，并培養(yǎng)其概括能力、辯證思維能力、比較分析能力等。
第四，教學(xué)手段上，利用多媒體輔助教學(xué)，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的主動參與意識。給學(xué)生以輕松的學(xué)習(xí)感覺。
●教學(xué)目標(biāo)
知識方面
通過教學(xué)，要求學(xué)生理解運動、靜止的含義；能運用五種基本運動形式的具體實例，理解一切事物都是運動的；在懂得物質(zhì)和運動的關(guān)系的基礎(chǔ)上能理解運動是物質(zhì)的根本屬性；能理解運動和靜止的辯證關(guān)系，并懂得靜止是運動的一種特殊狀態(tài)；了解事物的聯(lián)系與事物的運動、變化、發(fā)展的關(guān)系；識別在物質(zhì)運動關(guān)系中的兩種錯誤觀點，即主觀唯心主義離開物質(zhì)談運動與形而上學(xué)只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運動的錯誤觀點。
能力方面
通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生從五種運動形式的具體實例中，歸納出一般哲學(xué)觀點的概括能力；在分析物質(zhì)和運動不可分割的關(guān)系時，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力；通過運動和靜止辯證關(guān)系的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在區(qū)別和聯(lián)系中思考問題的辯證思維能力。
覺悟方面
通過教學(xué)，幫助學(xué)生樹立馬克思主義的科學(xué)運動觀。
●教學(xué)重點
物質(zhì)和運動的關(guān)系
●教學(xué)難點
1.運動是物質(zhì)的根本屬性
2.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)
●教學(xué)方法
講授法、歸納法
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時安排
1課時
●教學(xué)過程
同學(xué)們，通過對前面知識的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，物質(zhì)世界是在普遍聯(lián)系中存在著的。那么，再進一步看，物質(zhì)世界的存在是靜止不動還是運動變化呢？請看錄像。
（多媒體播放）
刮風(fēng)下雪，河流奔騰、地震海嘯，斗轉(zhuǎn)星移、海陸變遷；春夏秋冬，春華秋實；人的成長歷程等。
[生]事物肯定是運動變化的。
[師]是的，我們生活在這個世界上，無不感到一切事物就像川流不息的河流，永遠(yuǎn)處于不停的運動、變化、發(fā)展之中。這就是我們今天要學(xué)的唯物辯證法的第二個總特征：事物是不斷運動、變化、發(fā)展的。
[講授新課]
一、運動是物質(zhì)的根本屬性(板書)
世界上的事物為什么都是運動變化的？先請同學(xué)們考慮“聯(lián)系”這個哲學(xué)概念的含義是什么。
[生]聯(lián)系就是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。
[師]這一概念的關(guān)鍵詞語是什么？
[生]相互影響、相互制約。
[師]對！正是由于事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約，構(gòu)成了事物運動變化的內(nèi)在動力；事物之間的相互影響、相互制約，構(gòu)成了事物運動變化的外在動力。在內(nèi)外動力的共同作用下，才構(gòu)成了事物的運動，引起了事物的變化，推動了事物的發(fā)展。
1.事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運動、變化和發(fā)展（板書）
例如，社會經(jīng)濟活動主要包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)之間是相互影響、相互制約的。人們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，只有經(jīng)過分配和交換，才能最終進入消費。一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費，而分配、交換和消費又影響和反作用于生產(chǎn)，促進或制約著生產(chǎn)的發(fā)展�？傊怯捎谶@種相互影響、相互制約的關(guān)系，社會的經(jīng)濟活動才能不斷地調(diào)整、改進和提高，最終得到了發(fā)展。（內(nèi)在聯(lián)系）
同理，社會經(jīng)濟生活與社會方方面面關(guān)系十分密切。社會的政治制度、法律健全程度、公民的文化素質(zhì)和道德水平、民主發(fā)展程度都要受經(jīng)濟發(fā)展的制約。反過來，這些方面的活動及其發(fā)展程度也直接影響著經(jīng)濟的運行，在一定程度上促進或阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。
世界上的事物都處在永不停息的運動變化之中，讓我們先用摸得著、看得見的日常生活的事例來說明物質(zhì)的運動。請每一位同學(xué)把自己的右手放在自己的胸口上，大家有什么感覺？
［生］心臟在跳動，肺在呼吸。
［師］請同學(xué)們用眼睛看一看，老師在干什么？（教師自己來回走一遍）
［生］老師在走動。
［師］心臟和肺在擴張、收縮，它們的體積、容積在發(fā)生變化。假如我們以某一點為參照，可以看出老師的位置在變化，發(fā)現(xiàn)老師在走動�！白儭本褪恰皠印钡囊馑�。放眼這個世界，其實所有的物質(zhì)都在一定的時間和空間中運動變化著，只不過運動變化的具體形式不同而已。但概括起來有五種基本運動方式，分別是機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動和社會運動。下面請同學(xué)們快速閱讀教材P59-60五段楷體字，然后判斷下列運動屬于哪種形式的運動，并且指出哪種運動形式是最為復(fù)雜和高級的運動形式？
（學(xué)生閱讀，多媒體顯示判斷內(nèi)容）
（1）斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷??機械運動
（2）電子繞原子核運動??物理運動
（3）鐵釘生銹，食物腐爛??化學(xué)運動
（提問學(xué)生，作出判斷）
［師］可見，“除了永恒變化著的、永恒運動著的物質(zhì)及其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了。??恩格斯”（多媒體打出）這句話的意思是：物質(zhì)是永恒的，運動是永恒的，世界上一切事物都是運動變化的。
2.世界上一切事物都是運動的(板書)
那么，到底運動是指什么呢？
［生］（看書后回答）哲學(xué)上講的運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。
3.運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。(板書)
剛才說一切事物無論是從位置的變化到物理、化學(xué)性質(zhì)的變化，還是從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，都在運動變化著。這些具體的運動變化與哲學(xué)上講的運動變化是同一回事嗎？
［生］不是。哲學(xué)上講的運動是對世界上一切運動形式共同特性的概括和總結(jié)，它與五種基本運動形式之間存在著共性和個性的關(guān)系。
［師］回答正確。但還必須和平我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的體育運動、政治運動等等運動區(qū)分開來，它們之間也是共性和個性的關(guān)系。
下面我們再通過分析物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系來進一步加深對運動概念的理解。
4.運動和物質(zhì)不可分(板書)
同學(xué)們，世界上有沒有絕對不運動的物質(zhì)？假如物質(zhì)是不運動的，世界將會成什么樣子？
（學(xué)生簡單議論，然后回答）
［生］絕對沒有不運動的物質(zhì)。比如，心臟不運動了，肺停止呼吸了，人也就死亡了。地球不運動了，也就沒有四季更替、花開花落了。
［生］如果世界真的停止了運動，死寂一片，那將是多么可怕。
教師引導(dǎo)：如果地球真的不動，四季就不會形成；如果沒有新陳代謝，生命就會停止；如果沒有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，人類社會就不能存在和發(fā)展……由此，我們可以得出一個什么結(jié)論？
［生］物質(zhì)離不開運動，世界上沒有不運動的物質(zhì)。
［師］對，這就是物質(zhì)和運動的密切聯(lián)系、不可分割的關(guān)系的第一點內(nèi)容。
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。(板書)
這就是說物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是在運動中存在的，離開了運動，物質(zhì)就不可能存在，運動是物質(zhì)的存在方式。
運動是物質(zhì)的根本屬性，這又是什么意思呢？這是說物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。我們知道，物質(zhì)是在運動中存在的，所以把運動性作為物質(zhì)存在的一種屬性，其實，物質(zhì)還有可知性、永恒性、無限性等屬性。在物質(zhì)的所有屬性中，因為只有物質(zhì)存在下來才可以談其他屬性，即運動這個屬性是物質(zhì)其他屬性存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，運動是物質(zhì)最主要、最根本的屬性。
另外，在每一課的學(xué)習(xí)中，我們還知道物質(zhì)的“唯一特性”是客觀實在性，“唯一特性”也是“根本特性”，注意區(qū)分“根本特性”與“根本屬性”�！案敬浴笔蔷褪澜缟衔镔|(zhì)和意識這兩大類現(xiàn)象的區(qū)別而言。物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質(zhì)現(xiàn)象具有客觀實在性，它存在于我們的意識之外，是物質(zhì)所特有的屬性。而“根本屬性”是從物質(zhì)和運動關(guān)系的角度，說明運動是物質(zhì)的存在方式。
總之，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，這一點每位同學(xué)必須牢記。同樣道理，運動也離不開物質(zhì)，這是因為人們一談到運動，自然要談到是什么在運動，即運動的主體是什么？
請同學(xué)們閱讀教材P61第4自然段至第7自然段。教師引導(dǎo)：找出物質(zhì)世界五種基
本運動形式的主體各是什么？
［生］機械運動主體??宏觀物體；物理運動主體??分子、基本粒子；化學(xué)運動主體??原子、離子；生命運動主體??生物有機體；社會運動主體??物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
［師］對，那人類的思維活動是不是一種純粹的、脫離物質(zhì)的精神活動？
［生］不是。因為人類的認(rèn)識活動是人腦對客觀事物的反映，人腦是認(rèn)識運動的主體。
（多媒體顯示）
運動形式運動主體
機械運動宏觀物體
物理運動電荷、光子等
化學(xué)運動原子、離子
生命運動生物體
社會運動物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
認(rèn)識運動人腦
［師］可見，任何運動都有自己的承擔(dān)者或者載體，即運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。
（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體（板書）
［師］綜上，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，運動和物質(zhì)密不可分。任何把二者割裂開來的做法都是錯誤的。然而，現(xiàn)實生活中就有這樣的事情，請同學(xué)們看屏幕，思考這兩個人在物質(zhì)和運動的關(guān)系上各犯了什么錯誤？
（多媒體播放）
動畫1：《壇經(jīng)》記載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不己�；勰苓M曰：‘不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動’。”
動畫2：《刻舟求劍》
［師］動畫看完了，請兩個同學(xué)談一談。
［生］從動畫1看，慧能和尚承認(rèn)運動，但否認(rèn)是物質(zhì)的運動，而說是心感覺動就動，這是離開物質(zhì)談運動。
［生］從動畫2看，楚國人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運動，這是離開運動談物質(zhì)，最終他的求劍之舉只能落空。
［師］（總結(jié)）是的�；勰茈x開物質(zhì)談運動，是典型的主觀唯心主義觀點。楚國人離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。二者都割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系，因而都是錯誤的。
總之，從整個世界來看，一切事物都在運動，沒有不運動的物質(zhì)，這說明運動是普遍的、永恒的、絕對的、無條件的�？稍谖覀兩畹闹車瑥埲允菑埲�，教室仍是教室，舉頭望去，操場、公路、高樓、樹木看來并沒有動，而是靜止的。這該怎么理解呢？這就是我們要講的第五個問題了。
5.靜止的含義（板書）
辯證唯物主義在肯定物質(zhì)運動的同時，并不否認(rèn)靜止的存在。那么，到底什么是哲學(xué)上講的靜止呢？
請同學(xué)們閱讀教材P63第2至第4自然段。注意舉例加以說明。
［生］哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變。比如我們坐在教室里，我們身體的位置相對于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài)。
二是指事物某一方面的物質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變。比如資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義，這也是一種靜止。
［師］非常正確。那么，我們說某一物體處于靜止?fàn)顟B(tài)，是不是就是完全靜止，絕對的不運動？（設(shè)問引起注意，然后分析）不是。第一，物質(zhì)運動的形式是復(fù)雜多樣的。當(dāng)我們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件下和一定范圍內(nèi)，它沒有進行這種或那種形式的運動。比如，我們坐在教室里，雖然相對于教室的位置來說，我們是靜止的，但同時我們和教室都隨著地球在太空中運動�！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河。（毛澤東詩句：地球每天自轉(zhuǎn)一周，帶著地球上的人和物運行八萬里，地球赤道周長約四萬公里）況且，雖然我們坐著沒動，可是我們的心臟在跳動，肺部在呼吸，血液在流動，頭腦在思考，眼睛在眨動，體內(nèi)的新陳代謝在不斷進行。所以，這種靜止是事物在運動中的某一方面、某一種形式的穩(wěn)定狀態(tài)。
第二，任何事物保持自身性質(zhì)不變的情況下，它還在進行著量的變化。如，水在一個大氣壓強為101.325千帕的條件下，溫度由0℃向上升高，只要不超過100℃，水的液態(tài)就不會變成氣態(tài)。但是，水溫是在變化著的，水分子的熱運動也漸趨激烈。
再如，資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義，但是，這決不意味著它沒有任何變化，它的生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、社會生活等等每天都在不斷地變化著。
總之，靜止不是絕對的不運動，不是完全的靜止，而是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。
那么，運動和靜止到底是怎樣的關(guān)系？
6.運動和靜止的辯證關(guān)系（板書）
請觀賞漫畫“時間”。這幅漫畫體現(xiàn)的就是運動與靜止的辯證關(guān)系，它提醒人們：時間是寶貴的，它在永不停息地流逝著。在這“絕對運動”的過程中，只有珍惜時間的人，才能抓住其“相對靜止”的一瞬間，成為時間的占有者。人生就像和時間賽跑一樣，要學(xué)會把時間掰成“兩半”來使用。
接下來請同學(xué)們試著總結(jié)運動和靜止的辯證關(guān)系，注意既要看到它們之間的區(qū)別，又要看到它們之間的聯(lián)系。
（學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，多媒體顯示）
運動靜止
區(qū)別含義不同哲學(xué)上講的運動是宇宙中一切事物的變化和過程哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)保持不變
性質(zhì)不同運動是無條件的、絕對的、永恒的靜止是有條件的、相對的、暫時的
聯(lián)系靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
（或者用下面圖示）
[課堂總結(jié)]
（多媒體顯示）
[師]（結(jié)合多媒體總結(jié)本課內(nèi)容）：今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三個關(guān)系：運動與聯(lián)系，運動與物質(zhì)、運動與靜止。世界上的事物既是普遍聯(lián)系的，又是運動變化的。由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的主體。動中有靜、靜中有動。我們必須正確把握這三個關(guān)系，以此來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作。最后，讓我們在一首“動字歌”中結(jié)束這節(jié)課。
（多媒體顯示“動字歌”）
人生在于悟動，生命在于運動，
機緣在于活動，創(chuàng)業(yè)在于行動，
開發(fā)在于優(yōu)動，改革在于巧動，
致富在于勤動，衰敗在于懶動，
創(chuàng)新在于主動，挨打在于被動，
災(zāi)禍在于盲動，罪過在于亂動，
離心在于私動，無為在于不動。
●課后作業(yè)
一、選擇題
1.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流�！笨死佐攧t認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進同一條河流�！保� ）
A.前者是唯物主義觀點
B.前者承認(rèn)物質(zhì)的運動是絕對的，后者則否認(rèn)了相對靜止，夸大了運動的絕對性，最終導(dǎo)致不可知論
C.兩者都正確說明了物質(zhì)和運動的關(guān)系
D.兩者都割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系
長江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的歲月里，沿東高西低的地形走勢，向西流入地中海。一直到5000萬年前，由于印度洋板塊與西歐板塊的擠撞，地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來東高西低的地勢演變成西高東低，長江也就由向西流入地中海變?yōu)橄驏|注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的主峰??各拉丹東雪峰。據(jù)此回答2～3題。
2.長江流向的變化過程體現(xiàn)的辯證法道理是（ ）
A.事物的變化發(fā)展無規(guī)律可循
B.發(fā)展就是變化.變化就是發(fā)展
C.客觀物質(zhì)世界始終處于不斷運動、變化、發(fā)展中
D.事物的變化發(fā)展千頭萬緒，毫無秩序可言
3.長江流向由西向東的變化歷經(jīng)了5000萬年，這說明( )
A.任何事物都處于絕對的運動變化之中，根本不變化的事物是沒有的，相對的靜止是不存在的
B.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的唯一特性
C.物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的、是運動的特殊形式，不承認(rèn)相對的靜止的存在，就無法科學(xué)地認(rèn)識事物
D.要推動事物的變化，沒有變化就沒有發(fā)展與進步
古希臘有個叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢。一個月后，鄰居要他還錢，他賴賬說：“一切皆變、一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個月向你借錢的我了�！编従影阉蛄艘活D，他要去告狀打官司。鄰居對他說：“你不是說一切皆變、一切皆流嗎?現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。”他無話可說。據(jù)此回答4～5題。
4.上述材料中這個叫歐布利德的人( )
A.夸大了靜止的相對性.否認(rèn)了物質(zhì)運動的絕對性
B.夸大了物質(zhì)運動的絕對性.否認(rèn)了事物相對靜止的存在
C.把運動看成是精神的運動，否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體
D.承認(rèn)了運動的絕對性，也承認(rèn)靜止的相對性
5.下列說法的錯誤與上題結(jié)論一致的是( )
A.人一次也不能踏進同一條河流 B.吾心即是宇宙，宇宙即是吾心
C.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 D.公說公有理，婆說婆有理
英國思想家單爾生說：。萬物都在運動，但只是在概念中運動�！倍硪环N觀點則認(rèn)為：“萬事萬物只有在運動中方能保持自己的存在，任何運動又必須有自己的承擔(dān)者或者叫載體�！睋�(jù)此回答6～7題。
6.上述兩種觀點的共同之處在于都承認(rèn)( )
A.事物是普遍聯(lián)系的
B.局部影響全局
C.一切事物都處在永不停息的運動、變化之中
D.物質(zhì)決定意識
7.下列對畢爾生的觀點評價正確的是( )
A.是正確的，因為他承認(rèn)了事物的運動、變化和發(fā)展。堅持了唯物辯證法
B.是完全錯誤的，因為他否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體
C.他承認(rèn)事物的運動是正確的，但其根本觀點是唯心主義的
D.其觀點屬于機械唯物主義
8.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為.萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”。瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于( )
A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性
C.否認(rèn)了事物的相對靜止 D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系
馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西。只是由于某種運動才得以存在、生活�！睋�(jù)此回答9～10題。
9.哲學(xué)上講的運動是指( )
A.自然界的變化和發(fā)展
B.人類社會的變化和發(fā)展
C.客觀事物上升的、向前的、進步的變化趨向
D.宇宙中一切事物的變化和過程
10.馬克思的上述論斷的哲學(xué)含義是( )
A.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
B.運動是物質(zhì)的唯一特性
C.運動是物質(zhì)的派生物
D.任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
答案：1.B 2.C 3.C 4.B 5.A 6.C 7.C 8.C 9.D 10.A
二、非選擇題
11.“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的�！比绾卫斫舛鞲袼惯@一論斷？
答案：
11.（1）恩格斯這個論斷提示了物質(zhì)和運動不可分。
（2）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)離不開運動，任何物質(zhì)的具體形態(tài)都是離不開一定的運動。
（3）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。運動離不開物質(zhì)。科學(xué)證明：物質(zhì)是一切運動的主體。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/77172.html
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