課題
李嘉圖的政策主張
課型
新授課
教
學(xué)
目
標(biāo)
1、知識目標(biāo)：理解李嘉圖關(guān)于經(jīng)濟(jì)自由與政府職能的觀點(diǎn)；理解李嘉圖的自由貿(mào)易與比較成本學(xué)說。
2、能力目標(biāo)：幫助學(xué)生樹立全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，理解李嘉圖的自由貿(mào)易與比較成本學(xué)說對我國擴(kuò)大對外開放、發(fā)展對外貿(mào)易的意義和要求。
重點(diǎn)
李嘉圖的自由貿(mào)易與“比較成本”理論的主要內(nèi)容
難點(diǎn)
斯密的“絕對成本學(xué)說”與李嘉圖的“比較成本學(xué)說”
教法
教師講授法、學(xué)生自學(xué)法、小組討論法
教
學(xué)
活
動
設(shè)
計(jì)
教師活動
學(xué)生活動
一、經(jīng)濟(jì)自由與政府職能
1、李嘉圖的經(jīng)濟(jì)主張
李嘉圖認(rèn)為，利己是人們從事經(jīng)濟(jì)活動的動力，通過市場可以使社會資源得到合理的配置，反對國家干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由。
2、政府的職能
他認(rèn)為政府的作用應(yīng)主要體現(xiàn)在保障私有財(cái)產(chǎn)、革除政治弊端和振興教育上。
二、自由貿(mào)易與比較成本學(xué)說
1、廢除“谷物法”
如何才能降低個(gè)人購買的各種必需品的價(jià)格呢？李嘉圖認(rèn)為有兩種方式：一是通過貿(mào)易的擴(kuò)張，從國外進(jìn)口廉價(jià)的食品和其他生活必需品，從而使國內(nèi)市場上的生活必需品價(jià)格下降；二是通過機(jī)器改良，提高本國的勞動生產(chǎn)率，從而降低本國生產(chǎn)的食物和必需品的價(jià)值，進(jìn)而降低價(jià)格。
李嘉圖認(rèn)為，通過對外貿(mào)易，從國外進(jìn)口廉價(jià)的生活必需品，可以降低工資，提高利潤率，為資本積累提供條件，這有利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。因此，國家不應(yīng)限制對外貿(mào)易的發(fā)展，應(yīng)廢除“谷物法”。
2、比較成本學(xué)說的內(nèi)容
李嘉圖認(rèn)為，生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國家的成本是不一樣的；各國只要按照“有利取重”、“不利取輕”的原則，生產(chǎn)那些成本相對低的商品，然后通過對外貿(mào)易，用自己生產(chǎn)的東西換取本國需要而由他國生產(chǎn)的東西，就可以從中獲得好處。
3、對比較成本學(xué)說的評價(jià)
（1）李嘉圖的比較成本學(xué)說，比較正確地反映了不同國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)在聯(lián)系和客觀要求，對指導(dǎo)不同國家積極參與國際分工、增進(jìn)各自利益具有一定的積極作用�！�
（2）這一學(xué)說也有局限性。一國參與國際分工，到底能否給自己帶來好處，取決于許多方面的因素，處理不好會給本國發(fā)展帶來嚴(yán)重危機(jī)。實(shí)際上，它同斯密的“絕對成本學(xué)說”一樣，反映了當(dāng)時(shí)英國資產(chǎn)階級向外擴(kuò)張、建立世界霸權(quán)的愿望。
對現(xiàn)在的發(fā)展中國家來說，在參與國際分工的過程中，必須從本國實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主，注意維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)安全。
專題小結(jié)
資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式處于成長階段的17世紀(jì)中葉，代表了英法等國新興資產(chǎn)階級的利益。它由英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾始創(chuàng)，經(jīng)法國的魁奈、杜爾哥，特別是英國的亞當(dāng)?斯密加以發(fā)展，到英國的李嘉圖和瑞士的西斯蒙第結(jié)束。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)反對封建制度和重商主義所主張的國家干預(yù)制度，主張經(jīng)濟(jì)自由，并試圖闡明資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，具有一定的科學(xué)成分，成為馬克思主義的三個(gè)來源之一。由于歷史的、階級的局限性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不能正確地認(rèn)識資本主義制度的歷史過渡性，反而把它看成最符合人性的永恒的經(jīng)濟(jì)制度，其理論中包含了許多庸俗成分。對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，我們既不能一概否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)以歷史的觀點(diǎn)來看待它，去除糟粕，取其精華。
社會只是個(gè)人的總和；社會利益只能是個(gè)人利益的總和。
李嘉圖認(rèn)為：資本家組織生產(chǎn)的目的是為了獲得利潤。當(dāng)每個(gè)人都可隨意使用資本的時(shí)候，他自然會尋找那種最有利的行業(yè)。
李嘉圖認(rèn)為，工資高低決定利潤大小。工資上升，利潤下降；工資下降，利潤上升。所以，要提高利潤率，就必須降低工人工資。
工資由勞動力的價(jià)值決定，而勞動力的價(jià)值是由勞動者維持其自身與其家庭所需的食物、其他必需品的價(jià)格決定的。因此，要降低工資，就必須降低勞動力的價(jià)值。要降低勞動力的價(jià)值，就必須降低個(gè)人購買的各種必需品的價(jià)格。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/75952.html
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