矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案
課前準(zhǔn)備:
[學(xué)生分析]
哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象,對于剛接觸這一概念的學(xué)生來說,理解有難度,容易將生活中某些矛盾與哲學(xué)上的矛盾相混淆,因此 ,中應(yīng)從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的思路。
[學(xué)生任務(wù)]
布置學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上,每位同學(xué)根據(jù)自己的理解,找?guī)讉包含矛盾的事例,如名言、成語、寓言或某一事件等。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
[知識目標(biāo)]
識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系及其重要意義;矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。
運(yùn)用:運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理分析社會生活中的重大問題;運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊習(xí)慣的辯證關(guān)系原理,說明中國特色社會主義建設(shè)。
[能力目標(biāo)]
初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力,理解矛盾是一切現(xiàn)存事物自己運(yùn)動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一,推動著事物不斷運(yùn)動變化和發(fā)展;
學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題、解決問題,以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力
[情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)]
堅持唯物辯證法的觀點,反對形而上學(xué)對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾,敢于直面矛盾的存在,勇于承認(rèn)和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性,就不會有事物的存在和發(fā)展;
堅定“走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰;矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建社會主義和諧社會的理論依據(jù)。
教學(xué)方法:
1.討論法、啟發(fā)式教學(xué)
2.用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)
教學(xué)重點、難點:
矛盾的同一性和斗爭性;矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
教學(xué)內(nèi)容分析:
這一框共有兩目。
第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面――矛盾的定義――矛盾的兩個基本屬性――矛盾的同一性――矛盾的斗爭性――同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。
第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是:事事有矛盾,時時有矛盾――承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提――矛盾的特殊性及其三層涵義――矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系――矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論:馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀,就要學(xué)會理論聯(lián)系實際,學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識,處理好生活中的實際問題。
教學(xué)過程設(shè)計:
導(dǎo)入設(shè)計:唯物辯證法認(rèn)為,事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,整個世界就是一個普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,就是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。人們認(rèn)識世界,就是認(rèn)識事物的矛盾;人們改造世界,就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。這些內(nèi)容怎么來理解呢?從這節(jié)課開始,我們就學(xué)習(xí)――唯物辯證法的實質(zhì)與核心。
一、創(chuàng)設(shè)情境
教師:上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準(zhǔn)備了吧,下面我要請幾位同學(xué)來向全班介紹說明自己找的關(guān)于矛盾的事例那些同學(xué)來說一下?(學(xué)生所講內(nèi)容對錯與否,教師暫不評價,針對出現(xiàn)的問題,在隨后的教學(xué)中點評糾正)
(學(xué)生可能回答的有:資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、教與學(xué)、同化與異化、遺傳與變異、 自由與紀(jì)律……)
教師:好的,看來大家課后都很認(rèn)真地預(yù)習(xí)了新課,并作了思考。大家先記下他們所說的事例,我們會在接下來的學(xué)習(xí)過程中分析這些例子,F(xiàn)在給大家欣賞一首艾青的詩――光的贊歌,大家可以出聲朗讀,感悟這首詩的同時找出詩的當(dāng)中矛盾的詞語。
(PPT)光的贊歌 (節(jié)選)?原著:艾 青?每個人的一生? 不論聰明還是愚蠢?不論幸福還是不幸? 只要他一離開母體?就睜著眼睛追求光明?我們從千萬次的蒙蔽中覺醒\我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明?統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)?運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛?甚至光中也有暗?甚至暗中也有光?不少丑惡與自私?隱藏在光的下面?
學(xué)生討論,老師引導(dǎo)總結(jié)如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等,引出課題,導(dǎo)入新課。
(老師:這些詞語都是一一對應(yīng)的,相互對立,如果少了一方,另一方就不能存在了)
二、講授新課
(一)矛盾的同一性和斗爭性
教師:請大家根據(jù)剛才我們的舉例,試著概括出矛盾的含義。
1、矛盾的含義
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。
注意:這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內(nèi)部的對立統(tǒng)一的兩個方面,不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞,大家一定要明了這一點。就像是“物質(zhì)”這個哲學(xué)范疇,不能把它具體成每個事物一樣。
(教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進(jìn)行概念分析,并結(jié)合前面學(xué)生的舉例及詩句中的詞加以點評。)
教師:為了更好地掌握矛盾這個概念,請大家把書翻開到課本67頁,閱讀課堂探究,并討論思考下面的兩個問題。
問題探究:1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理?
2、“自然界喜歡矛盾”,這里所說的“矛盾”是什么意思。
學(xué)生回答:略
老師提示:愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”的觀點,“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學(xué)上講的矛盾的含義,不是邏輯矛盾。
邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象;辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
創(chuàng)設(shè)情境,多媒體播放:漫畫《自相矛盾》的故事!俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也!肿u(yù)其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立……矛盾之說也!
請問:寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎?為什么?
教師引導(dǎo):《韓非子》寓言中“矛盾之說也”,指的就是邏輯矛盾,是指語言之間相互對立,前后矛盾;但作為兵器的矛和盾,也確實有對立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的同一性:是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。
教師:好了,理解了矛盾概念之后,我們再一起來探究矛盾的兩個屬性,首先來一起看漫畫,并回答兩個問題。
創(chuàng)設(shè)情境,多媒體播放:漫畫“他敢剪嗎?”
請問:1、他為什么不敢剪?
2、通過這個事例我們可以得出什么結(jié)論呢?
學(xué)生回答略。
老師總結(jié):在圖中,甲、乙二人的上與下是互相對立的,雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài),構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存,不可分割地聯(lián)系在一起,互為存在的前提。因此,結(jié)論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢?――失去矛盾的一方(乙),另一方(甲)也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關(guān)系。
再如:沒有作用力就無所謂反作用力,沒有化合就無所謂分解,沒有遺傳就無所謂變異,沒有胖就無所謂瘦,沒有進(jìn)攻就無所謂防守,沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平,沒有苦就無所謂樂,沒有窮就無所謂富……
通過這個事例我們可以得出:矛盾的雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中。
創(chuàng)設(shè)情境,多媒體播放:
A.樂極生悲、否極泰來 B.福是禍之所倚,禍?zhǔn)歉V?C.失敗乃成功之母 D.滿招損,謙受益(虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后) E. “天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣!
運(yùn)用:用矛盾的觀點來分析上面的話。
老師提示:矛盾雙方相互貫通,相互滲透、相互包含,在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同學(xué)們打開課本到68頁,閱讀相關(guān)鏈接,進(jìn)一步理解矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化這一同一屬性。
在理解矛盾的同一性時,要注意:
第一, 矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。
第二, 矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化,也需要一定的條件。
矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、具體的,不是抽象的、虛幻的,因而需要一定的條件,沒有一定的條件,就不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
設(shè)計情境:貓和老鼠是一對“老冤家”,它們能在競爭中共同生存下來,是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己:老鼠會“裝死”,貓會“假眠;老鼠晝伏夜出,貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動靜就藏得無影無蹤,貓則在腳下生成了肉墊,走起路來無聲無息。
請問:(1)貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的?
(2)你還能舉出生物界的其他事例嗎?
教師引導(dǎo):貓和老鼠能在競爭中共同生存下來,是因為矛盾的同一性,矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展,貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。 從這點來看,矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢?很明顯,答案是肯定的。我們接下來學(xué)習(xí)矛盾的另一個屬性,那就是矛盾的斗爭性。

3、矛盾的斗爭性:矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性,它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
創(chuàng)設(shè)情境,播放多媒體:圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”
教師:大家看這幾組圖片,在加上前面讓大家所舉的認(rèn)為是矛盾的例子,可以知道這些都是對立的具體表現(xiàn)。設(shè)問:那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學(xué)上所講的“斗爭”?如果不能,那么這兩者是何關(guān)系?請同學(xué)們再舉一些例子
教師引導(dǎo)提示:二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學(xué)上所說的“斗爭性”,包括一切差異和對立。哲學(xué)上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關(guān)系,是共性和個性,一般和個別的關(guān)系。
分析學(xué)生所舉的事例,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關(guān)系。

4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
教師:經(jīng)過上面的分析,我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關(guān)系是:同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。
了解了兩者的關(guān)系,大家把課本打開到69頁,思考探究:
(1)史伯和孔子的話中包含了什么哲學(xué)道理?
(2)生活中和自己聯(lián)系最多,關(guān)系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么?(最關(guān)鍵的是聯(lián)系自己的生活,進(jìn)一步加深學(xué)生對兩者關(guān)系的理解,也可以讓學(xué)生發(fā)散思維,用聯(lián)系的觀點來談?wù)勛约旱目捶ǎ?br />(二)矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性的含義
教師:在剛上課的時候讓大家記下的同學(xué)們舉得例子,現(xiàn)在一起來分析一下,看看都涉及到哪些領(lǐng)域?引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出:事事有矛盾,時時有矛盾(可以從學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)和生活中所遇到的不同的矛盾來總結(jié))。(如果不夠豐富,教師可以再舉例引導(dǎo))從而得出矛盾的普遍性,承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
理解矛盾普遍性要注意幾點:
第一,不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。(只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中,才構(gòu)成矛盾關(guān)系。例如,石頭和雞蛋,只有他們處在一個統(tǒng)一體中,相互有關(guān)系,才能構(gòu)成矛盾關(guān)系)
第二,人們尚未認(rèn)識,還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物,并不等于矛盾不存在。
第三、人們不易覺察的矛盾,不等于矛盾不存在。
教師:那么,我們怎樣來對待這些矛盾呢?
教師提示引導(dǎo)學(xué)生:承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(方法論)
2、矛盾特殊性的含義
情景導(dǎo)入:運(yùn)用課本71頁探究活動,萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點。
教師:看完這個故事,哪位同學(xué)愿意分享自己的感悟呢?(引導(dǎo)同學(xué)大膽說出自己的看法,并給予一定的肯定,引導(dǎo)學(xué)生從相同中把握“矛盾的普遍性”,從不同中把握“矛盾的特殊性”)
設(shè)計情境:多媒體播放圖片:不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。
教師:這幾組圖片反映出了什么哲學(xué)道理?
教師導(dǎo)入矛盾特殊性的概念:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形:(特點)
(1)不同事物有不同矛盾,如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花,農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同,班里同學(xué)樣子,愛好也不同
(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個人的成長不同階段具有不同特點;生活和學(xué)習(xí)上所需要解決的矛盾也各不相同。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。矛盾雙方各有特點――關(guān)于西部大開發(fā) (東部是“人口眾多” ,而且人口已經(jīng)多到成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力和阻力;西部則是“地大物博” ,但“地大”尚未很好開發(fā)利用,“物博”也仍是潛在的資源財富。)
教師:了解了矛盾的特殊性,大家現(xiàn)在把課本打開到70頁,閱讀探究活動,思考第二個問題,你還知道那些類似的成語?待會請同學(xué)來回答。
教師引導(dǎo)學(xué)生回答:“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等
3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
多媒體播放:公孫龍“白馬非馬”的故事(兩千多年前,我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān),把關(guān)的人對他說,法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說:“我牽的是白馬,不是馬!白馬和馬是兩回事!保
教師:請思考公孫龍的論斷有無合理性?從哲學(xué)角度看它錯在什么地方?
教師引導(dǎo)同學(xué)回答,“只看到了矛盾的特殊性,沒有看到矛盾的普遍性,沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。
漫畫“吃水果”。(一個平時認(rèn)為自己很聰明的人,生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果,他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果,他搖頭不吃;買來了葡萄,他也搖頭不吃;買來了香蕉,他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃,并生氣地對他的兒子說:“醫(yī)生讓我吃水果,你怎能給我買這些呢?”他的兒子無奈地說:“市場上就有這些水果,你到底要吃什么?”)
教師:從這個故事中,你可以悟出什么道理?
教師引導(dǎo)學(xué)生回答:“病人沒有看到矛盾的特殊性,只看到矛盾的普遍性,沒有清楚的認(rèn)識到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。 共同探究:閱讀課本71頁探究,討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾,在什么范圍是特殊性的矛盾,為什么?”
教師引導(dǎo)學(xué)生回答:矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。
教師歸納:普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性; 特殊性離不開普遍性;矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
注意:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系”理解的幾個誤區(qū):
(1)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象 (NO)
(2)矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 (NO)
(3)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系就是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系 (NO)
(4)就具體事物而言,有的具有矛盾的普遍性,有的具有矛盾的特殊性 (NO)
4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義
教師:掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,對于我們的認(rèn)識世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確
學(xué)生運(yùn)用:請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理說明“從群眾中來,到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。(學(xué)生能夠回答到兩者的辯證關(guān)系即可)
矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
課堂練習(xí)
1.材料:
江總書記在十五大報告中指出:“馬克思主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),它的主要創(chuàng)立者是毛澤東,我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設(shè)有中國特色的社會主義理論聯(lián)系實際。它的主要創(chuàng)立者是鄧小平,我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”
問題一:江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么原理?
問題二:“兩大理論成果”產(chǎn)生過程的哲學(xué)基礎(chǔ)或哲學(xué)依據(jù)是什么?
教師點撥:體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理,因此,這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。
2.單項選擇:
“白馬非馬論”這一命題之所以是錯誤的,是因為( )
A.它只看到矛盾的主要方面,而否定了矛盾的次要方面
B.它看到了內(nèi)因而否定了外因
C.它違背了矛盾的普遍性和特殊性地辨證關(guān)系原理
D.它片面地夸大了矛盾的普遍性,而否認(rèn)了矛盾的特殊性
答案:C
3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是
①一般與個別的關(guān)系 ②全局與局部的關(guān)系 ③共性與個性的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系
A、①② B、②③ C、②④ D、①③

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