3.2.1、事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)
〖重點(diǎn)〗同一事物的不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。
〖難點(diǎn)〗正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段的特殊矛盾,正確理解社會(huì)主義初級階段的理論問題。
〖素質(zhì)要求〗
知識方面:
識記:矛盾的特殊性的含義。
理解:矛盾特殊性的表現(xiàn)。
運(yùn)用:運(yùn)用具體問題具體分析的方法去分析和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的重大問題,分析和思考學(xué)校生活和個(gè)人成長中遇到的一些矛盾。
能力方面:
進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合的能力。因?yàn)楸究蛩\(yùn)用的分析與綜合相結(jié)合的方法具有一定的典型性,把矛盾特殊性的整體分為三個(gè)方面去加以認(rèn)識的過程,就是分析的方法;而把對矛盾的特殊性各個(gè)方面的認(rèn)識聯(lián)結(jié)起來、綜合起來,形成對矛盾特殊性要領(lǐng)的整體認(rèn)識的過程,就是綜合的方法。
覺悟方面:
結(jié)合本框所涉及的要正確認(rèn)識和把握社會(huì)主義初級階段矛盾的特殊性的學(xué)習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信念;根據(jù)對高中階段青年學(xué)生生理、心理特點(diǎn)的分析,引導(dǎo)學(xué)生克服思想上、行動(dòng)上的盲目性,增強(qiáng)自覺性。
【重點(diǎn)解決辦法】
1、為什么要對具體問題進(jìn)行具體分析
具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂,也是我們在一切工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法。我們學(xué)習(xí)關(guān)于矛盾問題的一系列基本觀點(diǎn),歸根到底都是為了應(yīng)用,而最基本的應(yīng)用就是學(xué)會(huì)對具體問題進(jìn)行具體分析。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在"理解"層次要求 “以正反兩方面的實(shí)例,說明對具體問題要進(jìn)行具體分析。"這里有三點(diǎn)要注意:一是以玉反實(shí)例為基礎(chǔ);二是有一定的理論說明;三是講明具體問題具體分析的"必要性"。順便說說,對高中學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)教育不能不以基本事實(shí)為基礎(chǔ),但了解基本事實(shí)本身不是認(rèn)識的任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)仍是幫助學(xué)生理解基本結(jié)論。凡在 "理解"層次作出的規(guī)定,都包含著某種程度的理論說明。我們在教學(xué)申應(yīng)按照教材的敘述,把握理論說明的程度。教材關(guān)于具體問題具體分析必要性的說明,可概括為“二總兩分”、"一正一反"。"一總"是指出它是 "重要原則"、"最本質(zhì)的東西"、"活的靈魂"、"必須嚴(yán)格遵守的基本方法";"兩分"是指 "它是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)"、"它是正確解決矛盾的關(guān)鍵"。"一正"是指講述正面道理,分析正面事例;"一反"是指批評錯(cuò)誤認(rèn)識,吸取反面事例的教訓(xùn)。教學(xué)要注意這些思路,力求把這個(gè)問題講得深刻一些,使學(xué)生能夠取得較大的收獲。分析時(shí)要切中要害,做到簡明扼要、重點(diǎn)突出;舉例時(shí)要詳略得當(dāng),有輕有重。
對于這一重點(diǎn)問題的教學(xué),應(yīng)充分利用課本上的兩個(gè) "小欄目》第95頁"想一想"和第96頁"試一試",讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)與思維,引舉蘊(yùn)含 “不同的矛盾只能用不同的方法去解決",而不能 "f篇」律地對待矛盾"。含有哲學(xué)道理的成語、俗語,也可以活躍學(xué)生思維,引起學(xué)習(xí)興趣,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的積極性,從而更準(zhǔn)確更深刻地理解具體問題具體分析。
復(fù)習(xí)提問:
據(jù)傳說,唐太宗李世民有一次問他的宰相魏征;“為人君怎樣才能明智?怎樣就會(huì)昏聵?"魏征答道;"兼聽則明,偏信則暗。"還說:"堯舜聽取各方面的意見,把國家治理得很好;秦二世、梁武帝、隋揚(yáng)帝由于偏聽偏信于寵臣,所以遭到了失敗。"李世民贊賞地說:"好!"魏征死后,李世民大哭,對侍臣說;"人用銅做鏡子,可以正衣冠;用歷史做鏡子,可以見興替;用人做鏡子,可以知得失。魏征沒了,我失去了一面鏡子。"這就是我們所說的成語"兼聽則明,偏信則暗"的由來,那么請同學(xué)們分析一下這個(gè)成語故事中包含了唯物辯證法的哪個(gè)哲理呢?
(設(shè)計(jì)這個(gè)題的目的,是復(fù)習(xí)已學(xué)過的舊知識,考查學(xué)生運(yùn)用矛盾普遍性的觀點(diǎn)分析問題的能力。)
(學(xué)生分析,教師歸納,導(dǎo)入新課。)
導(dǎo)入新課:
這個(gè)故事包含了矛盾普遍性原理,這個(gè)原理要求我們看待問題或處理事情,都要用全面的觀點(diǎn),即兩點(diǎn)論的觀點(diǎn),切忌片面性。認(rèn)真聽取各方面的意見,聽取正面的,又聽反面的既所順耳的,又聽逆耳的,才能避免片面性。如果偏聽偏信,并以這種方式處理問題,就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
通過我們對矛盾普遍性這一知識的復(fù)習(xí)和回憶,我們了解到,這一原理為我們分析事物指出了正確的方向。但僅僅承認(rèn)矛盾的普遍性是不夠的,因?yàn)槲镔|(zhì)世界是豐富多彩的,各種矛盾也是千差萬別的,比如我們教材上所講的傳說中的哲學(xué)故事和現(xiàn)代指紋技術(shù),說明世界上的樹葉千千萬萬,但沒有兩片相同的;人手的指紋千千萬萬,但沒有兩個(gè)一模一樣的指紋,這說明世界上的事物雖然都有矛盾,但每個(gè)事物的具體矛盾卻又各不相同。為什么世界上的事物會(huì)千差萬別,事物之間會(huì)有相異性、差別性呢?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的一個(gè)新知識點(diǎn)。
第二節(jié) 對具體問題進(jìn)行具體分析(板書)
一、事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)(板書)
世界上的事物之所以會(huì)千差萬別,事物之間會(huì)有相異性、差別性,從哲學(xué)上說,就是因?yàn)槭挛锏拿芏季哂懈髯缘奶攸c(diǎn),即特殊性。具體來說矛盾的特殊性指的是什么呢?
1?矛盾特殊性的含義(板書)
是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(板書)
那么如何理解矛盾特殊性的含義呢?具體說它表現(xiàn)在三方面:
投影顯示:
矛盾的
特殊性矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)⑴、不同事物的矛盾具有不同特點(diǎn)
⑵、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)
⑶、事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)
2.矛盾特殊性的表現(xiàn)(板書)
(l)不同事物的矛盾,具有不同的特點(diǎn)。(板書)
任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾。比如無機(jī)自然界、生物界和社會(huì)的矛盾就各不相同。無機(jī)自然界包含的是吸引和排斥的矛盾,生物界包含的是同化和異化、遺傳和變異的矛盾,社會(huì)包含的則是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。由此構(gòu)成了三者質(zhì)的區(qū)別。
拿我們學(xué)習(xí)的不同學(xué)科來說,它們就是因?yàn)楦髯缘难芯繉ο笏哂械奶厥饷,才彼此區(qū)分開的。下面我們請各科的課代表試著分析一下你所代表的那個(gè)學(xué)科所具有的特殊矛盾是什么,可以嗎?(各學(xué)科課代表發(fā)言,其它同學(xué)補(bǔ)充。)
請同學(xué)們思考,我們同一班級的同學(xué),是不是也各有特點(diǎn)呢?答案是肯定的,正因?yàn)槲覀兏髯杂刑攸c(diǎn),才能彼此區(qū)別開,那么你能不能說一說你的特點(diǎn)是什么呢?相貌、身體、性格、興趣愛好、特長等任何一方面都可以。(教師組織學(xué)生發(fā)言,可任選1至2行的同學(xué),并對學(xué)生發(fā)言加以引導(dǎo),以使大家的發(fā)言把所列的各個(gè)方面都涉及到。)
所以任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊矛盾。這種特殊的矛盾,就構(gòu)成一事物區(qū)別于它事物的特殊的本質(zhì)。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因,或者叫做根據(jù)。
事物千差萬別的原因在于:
任何事物具有不同的特殊矛盾。(板書)
通過剛才同學(xué)們的分析,我們知道每個(gè)人都具有自己的特點(diǎn)或個(gè)性,那么走出我們這個(gè)班級,同樣作為中學(xué)生,我們和高一、高三甚至和初中的小同學(xué)也同樣具有不同的特點(diǎn)。
所以,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段上也各有特點(diǎn)。
(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。(板書)
回到剛才的問題,走出我們的班級,我們和高一、高三甚至和初中的小同學(xué)也有不同的特點(diǎn)嗎?就以你自己的發(fā)展為例,你能具體分析一下自己的高中階段與初中階段有 什么不同的特點(diǎn)嗎?
(選用教材上的"議一議"的內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)行議論,并請幾個(gè)學(xué)生代表發(fā)言,教師講解。)
通過同學(xué)們的議論和發(fā)言,我們了解到,高中階段和初中階段,無論在身體發(fā)育和心理發(fā)展等方面都有各自不同的特點(diǎn),尤其在心理方面,可能“出少年英雄”;也可能“一失足成千古恨”。
除此以外,在我們的學(xué)習(xí)過程中,思維能力的發(fā)展也呈現(xiàn)出階段性,具有不同時(shí)期的特點(diǎn),比如在辯證思維發(fā)展方面,其中的辯證判斷上,就有明顯的差異。同學(xué)們可能看過法國雨果的作品《巴黎圣母院》或電影,其中有一個(gè)面貌丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多,如何用美與丑的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)這個(gè)人,各年級的學(xué)生便顯示出了他們的差異,從所做的研究分析來看,初一學(xué)生主要用“個(gè)別性判斷”來對事物個(gè)別性格作出判斷,他們一般認(rèn)為“卡西莫多這個(gè)人很好,因?yàn)橐粋(gè)人只要心靈美就行了!
初三學(xué)生在“個(gè)別性判斷”的基礎(chǔ)上發(fā)展到“特殊性判斷”的水平,即反映客觀對象特殊性格的判斷,他們一般認(rèn)為“卡西莫多這樣的人,如從外表看是丑的,但從他的行為和心靈看是美的!
高二學(xué)生的辯證判斷形式已占優(yōu)勢,他們的判斷發(fā)展到以“普遍性判斷”為主要形式,即反映客觀對象的普遍性格的判斷。他們一般認(rèn)為“卡西莫多這個(gè)人從外表上看是丑的,但他有一顆美的心靈,心靈美比外貌美更重要。如果一個(gè)人有美麗的外表,但靈魂卻是骯臟的,那他是丑惡的。”
這個(gè)例子反映出認(rèn)識三個(gè)不同層次的發(fā)展差異,由個(gè)別性經(jīng)特殊性達(dá)到普遍性。更多地了解些高中階段自身的身體、心理、思維等發(fā)展的特點(diǎn),成長過程中就會(huì)多一些主動(dòng)性、自覺性、針對性;少一些片面性、盲目性,從而更好地成長、進(jìn)步。
關(guān)于社會(huì)主義初級階段的理論,就是中國共產(chǎn)黨在鄧小平理論的指導(dǎo)下,根據(jù)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則,深刻歷史和當(dāng)前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深入分析中國基本國情,正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段的特殊矛盾所作出的科學(xué)論斷。這次江澤民總書記在黨的十五大中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級階段!本褪菍ξ覈F(xiàn)階段特殊矛盾進(jìn)行實(shí)事求是分析的結(jié)果,下面我們共同來做一下具體分析:
必須看到我國社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌的成就,但同時(shí)也要看到,由于我國人口多,底予薄、基礎(chǔ)差,經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然受到各種因素的制約。
我國的人均國民生產(chǎn)總值和人均收入仍處于發(fā)展中國家行列。根據(jù)1994年世界銀行《發(fā)展》提供的數(shù)字,如果按人均產(chǎn)值計(jì)算,中國只能排在132個(gè)國家和地區(qū)的第105位。人員的生活水平雖然有了很大提高和明顯改善,但總的來看還只是處于從溫飽向小康過渡的階段,并且全國農(nóng)村還有5860萬貧困人口,其中一半左右人均純收入低于300元,在城鎮(zhèn)還有2000萬左右的人生活水平很低。
我國人口已經(jīng)超過12億,今后每年還要以1300萬的速度增加。
我國資源豐富,但人均占有量大大低于世界平均水平(淡水、耕地、森林、草地的人均占有量只有世界平均水平的28.1%、32.3%、14.3%和32.3%,礦產(chǎn)資源人均占有量不足世界平均水平的一半),人口膨脹,自然資源不合理利用,造成資源的浪費(fèi)和生態(tài)的破壞。
我國國民經(jīng)濟(jì)總體素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益還不高,原的消耗強(qiáng)度比美日及歐洲等發(fā)達(dá)國家普遍高5一10倍,最高的達(dá)到百倍。
我國的科技水平在多數(shù)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家還有很大差距,產(chǎn)品增加值的科技含量還很低。我國的教育還很落后,仍有 l億多人的文盲,文盲和半文盲人數(shù)占了全世界文盲、半文盲人數(shù)的將近 l/4。我國的農(nóng)業(yè)人口還占總?cè)丝诘?0%以上,仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。我國的自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)還占很大比重,商品化、市場化程度還很低。
封建殘余、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力還有廣泛影響。文化建設(shè)和精神文明水平還有待進(jìn)一步提高等等。
(建議把以上有關(guān)我國特殊矛盾具體表現(xiàn)的9個(gè)方面制成投影片,教師可邊講邊投出相應(yīng)內(nèi)容讓學(xué)生看。)
因此,正如十五大報(bào)告指出的“社會(huì)主義初級階段,是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段……”
(以下內(nèi)容略,可參看十五大報(bào)告。建議教師把這部分內(nèi)容,課前錢成閱讀材料,發(fā)給學(xué)生。)
所以,只有在社會(huì)主義初級階段理論和思想的指導(dǎo)下,我們才能避免犯“左”和右的錯(cuò)誤,主如鄧小平同志所說“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左’的辦法,這樣是搞不成社會(huì)主義的。”
(3)事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。(板書)
關(guān)于矛盾的特殊性,還必須進(jìn)一步了解事物發(fā)展過程中矛盾不同方面的特點(diǎn),只有這樣才能在其總體上,在其相互聯(lián)結(jié)上去把握事物矛盾的特殊性。
比如我們學(xué)校中存在著教與學(xué)的矛盾,教和學(xué)這兩個(gè)方面就各有其特點(diǎn)。拿“學(xué)”這一方來說,你就要了解自己在識記能力上、理解能力上、運(yùn)用知識能力等方面的特點(diǎn);從“教”這一方來說,也要了解各科老師授課方式的不同特點(diǎn),因?yàn)榻處熞蛑R水平、性格特點(diǎn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等的差異,有的可能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)缝`活;有的可能靈活但欠嚴(yán)謹(jǐn);有的可能擅長講授;有的可能擅長指導(dǎo)學(xué)生自己思考,發(fā)表創(chuàng)見……等等,在學(xué)習(xí)的活動(dòng)中不斷地去認(rèn)識、把握教和學(xué)矛盾雙方的特點(diǎn),就會(huì)把學(xué)習(xí)真正地搞好。那么經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域甲企業(yè)要搞好生產(chǎn)也一樣,企業(yè)生產(chǎn)與市場需求之間構(gòu)成的矛盾雙方各有特點(diǎn),企業(yè)要生存與發(fā)展,必了解矛盾雙方特點(diǎn),根據(jù)市場需求的特點(diǎn),研究企業(yè)特點(diǎn)解決產(chǎn)、供、銷和持續(xù)發(fā)展的問題。所以也只有抓住企業(yè)的生產(chǎn)和市場需求雙方的不同特點(diǎn),才能在競爭中取勝。
小結(jié):
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們知道矛盾的特殊性有三個(gè)方面的具體表現(xiàn),但矛盾特殊性仍然是對立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容,它和矛盾普遍性是一個(gè)有機(jī)的整體。從空間上看,“普遍性”是說事事有矛盾,那么各個(gè)事物所包含的矛盾是不是都一樣呢?這是由"特殊性"來回答的問題,不同事物的矛盾有不同的特點(diǎn);從時(shí)間上看,"普遍性"說時(shí)時(shí)有矛盾,那么每一事物的矛盾自始至終都一樣嗎?這又需要"特殊性"來做出回答,同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上有不同的特點(diǎn);再從空間上看,即使把每一事物內(nèi)部不問的矛盾方面相比較,也都是各不相同的。所以說“事事”、“時(shí)時(shí)”都要分析矛盾的特殊性。
在高中語文第一冊“單元知識和訓(xùn)練”中,我們已經(jīng)學(xué)過“寫景狀物要抓住景物的特點(diǎn)”’“人物描寫要抓住外貌特征、個(gè)性語言和行動(dòng)特點(diǎn)”,你能用學(xué)過的哲學(xué)道理加以解釋嗎?相反,如果我們不抓特點(diǎn)、個(gè)性,只描寫普遍性、共性,文章會(huì)怎么樣呢? (選自教材"試一試"。)
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1、活動(dòng)方式:文藝欣賞
2、教師的組織過程
第一步,課前準(zhǔn)備。
三個(gè)要求:(1)全班同學(xué)預(yù)習(xí)《事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)》;(2)邀請班上兒名有器樂特長的同學(xué)事先準(zhǔn)備演奏曲目及樂器、器樂的介紹文字;(3)把其他同學(xué)分為六個(gè)小組,分別負(fù)責(zé)收集中國古代文學(xué)家對人、對景的描寫,中國現(xiàn)代作家對人、對景的描寫,國外文學(xué)家對人、對景的描寫,每組至少收集兩條自己比較滿意喜愛的描寫。建議最好選那些同學(xué)們比較熟悉的文學(xué)家及其作品,如王勃、魯迅、巴爾扎克等。
第二步,器樂欣賞。請表演者上臺(tái)表演,并分別介紹小提琴、二胡、手風(fēng)琴、瑣吶等樂器的發(fā)聲特點(diǎn)及聲音特點(diǎn)。然后據(jù)此請同學(xué)們判斷錄放機(jī)里播放的器樂分別是什么樂器演奏出來的:如《二泉映月》(二胡)、《回家》(薩克斯)、《西班牙斗牛士》(小號)、《梁!(小提琴)。
第三步,文學(xué)欣賞。請各個(gè)組朗誦一段名家筆下的人或景的描寫,并作適當(dāng)鑒賞評析。
第四步,教師點(diǎn)評。大力贊賞器樂表演之美妙,充分肯定同學(xué)們對文學(xué)的鑒賞水平。指出正因?yàn)槊糠N樂器都有不同的音色,它們有著自身的特點(diǎn),所以我們很容易將它們區(qū)別開來。不同的事物具有不同的特點(diǎn)。同是弦樂器,小提琴與二胡卻各不相同,大提琴與小提琴也不相同,相同的事物也有不同點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)道理,我們寫景狀物就要抓住景物的特點(diǎn),人物描寫要抓住外貌特征、個(gè)性語言和行動(dòng)特點(diǎn)。不去找特點(diǎn)、個(gè)性,而只描寫普遍性、共性的東西是絕對不行的,千人一面,索然無味。
3,活動(dòng)目的
要使學(xué)生 "信",就要讓學(xué)生動(dòng)情,而要讓學(xué)生動(dòng)情,就少不了陶冶。通過這項(xiàng)活動(dòng),既可以鍛煉學(xué)生文學(xué)鑒賞能力,又能增強(qiáng)審美能力、激發(fā)審美情趣,使傳授知識、培養(yǎng)能力與陶冶情操有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)教學(xué)的信度,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)哲學(xué)常識的興趣和積極性。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/54748.html
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