第一節(jié) 世界是客觀存在的物質(zhì)世界
第一框 自然界的存在與發(fā)展是客觀的
一、新課導(dǎo)航
學(xué)習(xí)重點：自然界的存在與發(fā)展是客觀的
學(xué)習(xí)難點：人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移
學(xué)法指導(dǎo)：提出論點：自然界是客觀地；指出方法論意義：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
二、課前自學(xué)
序號
內(nèi)容
了解
理解
運用
1
自然界的存在與發(fā)展是客觀的；人與自然的關(guān)系
ü
2
承認(rèn)自然界的客觀性是人們有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提
ü
3
在認(rèn)識世界和改造世界的活動中正確處理人與自然的關(guān)系
ü
1如何理解自然界先于人和人的意識而存在？
大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的 ，人類是 發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。自然界既不是什么 的產(chǎn)物，也不可能是 的產(chǎn)物。自然界本來就是 的。
2人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展為什么是客觀的？
從人們利用自然物來看:人只能自然物本身的 與 去有意識的利用。從人們改造自然物來看:人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們肯定 并服從 自的結(jié)果。
3為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的？
自然界 人和人的意識而存在；在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的 。
三、課堂互動
1.自然界先于人和人的意識而存在
自然界的天地萬物都有自己的客觀過程，人類是自然界 。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的 。自然界本來就是 。
2、人類產(chǎn)生以后自然界不以人的意識為轉(zhuǎn)移
【想一想】如何正確理解人類產(chǎn)生以后自然界不以人的意識為轉(zhuǎn)移？
（1）人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀存在，是 。自然物及其屬性與規(guī)律不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù) 利用自然物。
（2）人們可以有意識地改造自然物的具體形態(tài)、屬性，但是并未改變 。因為，人們只有以自然物的客觀性為前提、為基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生某種愿望，也只有符合自然物客觀性的意愿才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。再進一步來看，能不能改造某個自然物、怎樣改造改造某個自然物，還要以
。
(3) 的基本前提。人們有意識地利用自然、改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從 結(jié)果。人類有意識地利用自然物和改造自然物是人的本質(zhì)能力特別是人的實踐能力的體現(xiàn)。
【點撥】人們“利用自然物”和“改造自然物”的關(guān)系
（1）區(qū)別：利用自然物不改變自然物的具體形態(tài)，而改造自然物則要改變自然物的具體形態(tài)，有意識的創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西；兩者相比較，改造自然物最能體現(xiàn)人的本質(zhì)能力。因為，動物也可以利用自然物，而人只有制作出第一見石器工具后，才真正從動物界邁進人類世界。
（2）聯(lián)系：①兩則均以自然物及其屬性與規(guī)律可客觀存在威前提；②均需利用自我的屬性和規(guī)律；③均與人的意識密切相關(guān)，在人的意識指導(dǎo)之下進行，并的偶偶要達到一定的目的；④均需通過人的實踐活動，只動腦不動瘦是無法利用活改造自然物的。
【拓展】落實科學(xué)發(fā)展管，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展
（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。但是，人們在意識的支配下，能夠利用自然，改造自然，引起自然物的變化。承認(rèn)自然的客觀性，服從自然規(guī)律，是人類利用自然物的客觀性，夸大人的意識的作用。形而上學(xué)主義者則只看到和承認(rèn)自然的客觀性，而忽視熱的意識對認(rèn)識、利用和改造自然的能動作用。
（2）人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是，人類在尊重自然服從自然的基礎(chǔ)上認(rèn)識和改造自然，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，如果片面強調(diào)征服自然，就會破壞自然，遭遇自然的報復(fù)。
四、課堂小結(jié)
（學(xué)生小結(jié)）
五、智能提升
一 單項選擇題
1、現(xiàn)代科學(xué)表明，地球上生命的起源，人們的產(chǎn)生是宇宙物質(zhì)演化到高級階段的產(chǎn)物。這表明 （ ）
A、人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B、自然界先于人類的意識而存在
C、現(xiàn)代科學(xué)揭示了自然界發(fā)展的規(guī)律
D、人類與自然是相互依存的關(guān)系
2、面對日益減少的森林面積，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲，這一呼聲所蘊涵的哲學(xué)道理有 （ ）
A、人類只有聽?wèi){自然的擺布
B、人類可以利用自然物和改造自然物
C、自然界先于人類而存在
D、承認(rèn)自然界的客觀性是改造自然的基本前提
3、“回歸自然”是現(xiàn)代人的一種向往。對此，正確的理解是 （ ）
A、人要回歸到自然中去，不要久居自然界之上
B、人應(yīng)當(dāng)像原始人那樣與自然和諧相處，而不應(yīng)像工業(yè)革命以后的人那樣站在大自然的對立面上
C、要恢復(fù)人為破壞的自然環(huán)境，要創(chuàng)造與優(yōu)越的自然環(huán)境一樣的人工環(huán)境
D、一個人只有死亡以后，才能真正地“回歸自然”
4.2007年是塑料誕生一百周年.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維，聚苯乙烯，合成橡膠等、自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明（ ）
A、人類產(chǎn)生之后、自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識
B、人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律
C、自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在
D、人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印
5、隨著人類改造自然的范圍擴大和程度加深，一些遠(yuǎn)原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康，這提醒我們（ ）
A、人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律
B、利用和改造自然必須以認(rèn)識和保護自然為前提
C、受人類活動影響的自然失去了客觀性
D、改造自然必須以犧牲自然為代價
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/81619.html
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