（一） 知識方面
識記：兩點(diǎn)論、兩分法、一點(diǎn)論的基本概念。
理解： ①矛盾的普遍性原理的含義；
②對待矛盾的科學(xué)態(tài)度。
運(yùn)用：
�、龠\(yùn)用“兩分法”去說明怎樣對自己、對他人、對社會、對身邊所發(fā)生的事情“一分為二”；
②運(yùn)用“兩分法”去分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“兩手抓”。
（二）能力方面
�、俳Y(jié)合教材對矛盾普遍性原理的論述，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力；
�、谂囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論觀點(diǎn)，觀察、思考與分析實(shí)際問題的能力。
（三）覺悟方面
通過堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行正確對待自己和堅(jiān)持“三個(gè)代表 ”重要思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“一分為二”地看待人和事，防止片面性和絕對化。
二：教學(xué)重點(diǎn)
矛盾的普遍性原理（事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾）。
三：教學(xué)難點(diǎn)
堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，運(yùn)用“兩點(diǎn)論”理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。
四：教學(xué)方法
①根據(jù)本框教材輔助文較多，理論問題不復(fù)雜的特點(diǎn)，在方法上以自學(xué)討論式為主，或以事例說理法為主，輔之以提綱導(dǎo)讀法或問題教學(xué)法
②對比討論法。
五：教學(xué)過程
矛盾是普遍存在的
1.矛盾普遍性的含義
(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。
學(xué)生自學(xué)課文第90頁第2、3、4段，完成下列題目：
運(yùn)動形式矛 盾 舉 例得出結(jié)論
機(jī)械運(yùn)動作用與反作用、在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方、連續(xù)性與非連續(xù)性……運(yùn)動是物質(zhì)存在的形式，事物每一運(yùn)動形式都存在著矛盾。即矛盾存在于一切事物之中，矛盾普遍存在，事事有矛盾
物理運(yùn)動吸引與排斥、正電和負(fù)電、吸熱和輻射熱、南極和北極……
化學(xué)運(yùn)動化合與分解、氧化和還原、陽離子和陰離子……
生命運(yùn)動同化與異化、遺傳與變異、呼與吸、生與死……
社會運(yùn)動基本矛盾、階級矛盾、真善美與假惡丑、改革與保守、民主與集中、發(fā)展與環(huán)境……
思維運(yùn)動正確與錯(cuò)誤、知與不知、意見分歧、思想斗爭、記憶與遺忘……
(2)矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終(時(shí)時(shí)有矛盾)
列舉不同社會形態(tài)不同時(shí)期中的矛盾，加深對時(shí)時(shí)有矛盾的理解，完成下表：
社會形態(tài)矛 盾 舉 例得出結(jié)論
原始社會基本矛盾、氏族沖突、部落戰(zhàn)爭、共同勞動與個(gè)體勞動、石器與金屬工具……舊矛盾解決了，又會產(chǎn)生新的矛盾，在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。 時(shí)時(shí)有矛盾
奴隸社會基本矛盾、奴隸主與奴隸、野蠻與文明、腦力勞動與體力勞動……
封建社會基本矛盾、地主和農(nóng)民、手工業(yè)者之間的競爭、新興資產(chǎn)階級與沒落地主階級……
資本主義社會基本矛盾、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會危機(jī)、發(fā)達(dá)與發(fā)展中……
社會主義社會基本矛盾、人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平的矛盾、階級斗爭……
共產(chǎn)主義社會基本矛盾、進(jìn)步與落后的矛盾、人與自然的矛盾……
教師小結(jié)矛盾普遍性的含義
矛盾存在于一切事物中。并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。
(請學(xué)生閱讀教材第91頁第5自然段，并指導(dǎo)學(xué)生劃書。)
(3)要注意劃清的幾個(gè)界限
一是不能把 “普遍性”理解為每一件事同周圍其他各種事物之間都有矛盾�！笆率掠忻堋笔钦f每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都有矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。如雞蛋和石頭，一般情況下并不構(gòu)成矛盾，假如石頭把雞蛋打破了，兩者才成為矛盾雙方，構(gòu)成矛盾關(guān)系。
二是人們尚未認(rèn)識，還不能對其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。
三是人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動態(tài)中的，較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才能認(rèn)識和把握。例如，人在熟睡時(shí)有沒有矛盾?有，其體內(nèi)進(jìn)行著同化和異化等矛盾運(yùn)動。
2.學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的指導(dǎo)意義
同學(xué)們還記得《扁鵲見蔡桓公》的故事嗎?哪位同學(xué)能為大家再講一遍?并分析一下蔡桓公是如何對待疾病與健康這一對矛盾的？ (學(xué)生講述后，教師歸納。)
在座的同學(xué)生了病不會像蔡桓公一樣吧?也不會請"巫婆"來治病吧?一個(gè)人生了病必然客觀地存在著疾病與健康這一對矛盾，像蔡桓公諱疾忌醫(yī)，害怕矛盾，回避矛盾，矛盾不但沒有解決，反而病人膏盲了。由此我們可以看出，既然矛盾的存在是普遍的、客觀的，那么要想解決它，找到解決矛盾的正確方法，首先就必須承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。
(l)要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾
請同學(xué)們閱讀教材第91頁最下面一段和92頁的第1、2自然段，并思考：①矛盾普遍性、客觀性的含義是什么?②在你的學(xué)習(xí)生活中，也有過害怕、回避、掩蓋矛盾的時(shí)候嗎?請舉一例。③有人說：“最大的問題，是認(rèn)為沒有問題”。你怎樣看呢？
(學(xué)生閱讀后，回答問題并討論，教師歸納總結(jié)。)
(2)要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
正確對待矛盾，還必須有正確的方法。
請同學(xué)們看這一張漫畫，想一想這是一種怎樣的思想方法?
多媒體顯示：《為看問題片面者造像》的漫畫（教材第93頁）。
《為看問題片面者造像》，以高度夸張的手法諷刺了某些“一點(diǎn)論”者。他們看人尚且“只看一面，不看另一面，或看了那一面又丟了這一面”，看人就更可想而知了！
請學(xué)生閱讀教材第92頁第4自然段、第5自然段，并思考：①什么是兩點(diǎn)論、兩分法?兩點(diǎn)論是否僅僅指優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績和問題?②什么是一點(diǎn)論?它的表現(xiàn)及危害是什么?③怎樣堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法？
(學(xué)生回答問題后，教師歸納。)
①兩分法、兩點(diǎn)論是全面地看問題的觀點(diǎn)
毛澤東在《矛盾論》中告誡我們，不可“只知其一，不知其二”，不可搞“單打一”；周恩來同志也告誡我們切不可偏聽偏信，他說“一個(gè)人如果聽不到不同的意見，就等于只有一只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，就是要聽兩種不同的意見�！�
不能把兩點(diǎn)論僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績和問題，自然界、人類社會所有的事物和人們的思維領(lǐng)域都存在兩個(gè)方面，應(yīng)該根據(jù)不同的事物確立各自的兩點(diǎn)是什么。
②一點(diǎn)論是片面地看問題的觀點(diǎn)
矛盾分析的方法是正確認(rèn)識事物和處理問題的根本方法，這一方法分散在3節(jié)書中。第2節(jié)和第3節(jié)中，還要講幾種矛盾分析的方法，請同學(xué)們在學(xué)習(xí)中加以注意。第l節(jié)中主要講的是兩分法、兩點(diǎn)論，那么在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，如何堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論呢?
（3）青年學(xué)生如何堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論
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(組織學(xué)生議一議：如何正確分析自己、認(rèn)識自己；如何正確對待成長中的困難和挫折。)
�、谝獙W(xué)會全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策
請同學(xué)們運(yùn)用兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)，分析下面這段話：
近年來，我們黨提出一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，強(qiáng)調(diào)一手抓改革開放，一手抓民主法制；一手抓社會主義法治，一手抓社會主義德治；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明；一手抓抗擊非典，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
(學(xué)生議論，回答問題，教師繼續(xù)提問。)
如果貫徹執(zhí)行時(shí)只是“一手抓”，后果會怎么樣?
(學(xué)生回答后，教師歸納總結(jié)。)
要搞好社會主義建設(shè)必須“兩手抓”,堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面地看問題。例如法治與德治這兩方面是對立統(tǒng)一的。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者有其獨(dú)特的地位和功能。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。社會主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會主義道德來規(guī)范全體社會成員的法律保障，社會主義德治則以社會主義思想道德來規(guī)范全體社會成員的行為，提高整個(gè)民族的道德水平。德治搞好了，可以推動依法治國。依法治國與以德治國，二者相輔相成，是一個(gè)緊密結(jié)合的整體。
課堂小結(jié)
今天我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)原理，即矛盾普遍性原理，一個(gè)方法論，即兩分法。矛盾普遍性原理告訴我們事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；并要求我們不但要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性，才能正確解決矛盾。
課堂練習(xí)： 單項(xiàng)選擇題
1. 2003年4月20日，中共中央撤銷了衛(wèi)生部原部長和北京市原市長二名高級官員的黨內(nèi)職務(wù)，數(shù)日后他們又先后辭去了所任的行政職務(wù)，雖然有關(guān)方面并未明確指出這次人事變動的原因，但公眾都明白這和他們瞞報(bào)“非典”疫情有關(guān)。之所以要革瞞報(bào)“非典”疫情者的烏紗，從哲學(xué)常識看，是因?yàn)樗麄?（ ）
A.沒有堅(jiān)持具體問題具體分析
B.沒有承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性
C.沒有做到解放思想，實(shí)事求是
D.沒有堅(jiān)持物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理
2.毛澤東說：“一切矛盾都是客觀的，我們的任務(wù)是在于盡可能正確反映它和解決它�！边@就要求我們在實(shí)際工作中 （ ）
①敢于制定矛盾 ②善于發(fā)現(xiàn)矛盾 ③敢于揭露矛盾 ④科學(xué)地解決矛盾
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④
毛澤東說：“將來有將來的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)，總之，是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。說只有一點(diǎn)，叫只知其一，不知其二�！被卮�3--4題。
3.毛澤東的觀點(diǎn)表明 （ ）
A.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一
B.矛盾的存在是普遍的、客觀的
C.矛盾的形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩
D.矛盾雙方無條件地相互依存
4.毛澤東的話告訴我們，看問題首先要 （ ）
A.承認(rèn)矛盾的客觀性 B.注意分析矛盾雙方的特點(diǎn)
C.研究矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件 D.抓住矛盾的本質(zhì)性矛盾
5.江澤民在十六大報(bào)告中指出：要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合。這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （ ）
A.全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法 B.“兩手抓，兩手都要硬”
C.事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾 D. 全面地理解和執(zhí)行黨的路線方針政策
參考答案 1.B 2.B 3.B 4.A 5.C
六:板書設(shè)計(jì)
課題：矛盾是普遍存在的
1、 矛盾普遍性的含義
（1） 矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾
�。�2） 矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終即時(shí)時(shí)有矛盾
2、 學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的意義
�。�1） 要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾
�。�2） 要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
① 兩分法、兩點(diǎn)論就是全面地看問題的觀點(diǎn)
�、� 一點(diǎn)論就是片面的看問題的觀點(diǎn)
③ 不能把兩點(diǎn)論僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績和問題
3、堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論
（1）首先要對自己一分為二
�。�2） 要學(xué)會全面理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策
七：教學(xué)反思：
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