一、新課導(dǎo)航
學(xué)習(xí)重點(diǎn):意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,
學(xué)習(xí)難點(diǎn):意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
二、課前自學(xué)
序號(hào)內(nèi)容了解理解運(yùn)用
1意識(shí)能夠正確反映客觀事物?
2意識(shí)能夠正確反映客觀事物的主觀原因?
3“意識(shí)能夠正確反映客觀事物”的原理,駁斥“不可知論”,樹立科學(xué)精神?
1.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在,意識(shí)不僅能夠正確反映事物的 現(xiàn)象,而且能夠正確反映事物的 和 ,
2.人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展.在加深.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有
3.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,不等于說(shuō)人們的意識(shí)都是一樣的,人們的意識(shí)是有 的
4.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,更不等于說(shuō)每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的.由于主客觀條件的制約,人們的意識(shí)有 與 的差別.客觀方面的原因,最根本的是指 的制約,特別是 所達(dá)到的深度和廣度的制約.從主觀方面看,影響意識(shí)能否正確反映客觀事物的因素是:
第一, 不同。第二, 不同,人生觀不同, 不同。第三, 不同。
4怎樣才能正確反映客觀事物。只要我們端正立場(chǎng),以人民的 為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物,以科學(xué)的 、 為指導(dǎo),不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí),運(yùn)用正確的 ,我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。
三、課堂互動(dòng)
1.意識(shí)能夠正確的反映客觀事物
【議一議】(1)我們應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)事物?
【想一想】(2)意識(shí)為什么能夠正確地反映客觀事物?
答:
【點(diǎn)撥】“意識(shí)與認(rèn)識(shí)”在說(shuō)法上的異同:
(1)不同點(diǎn):在唯物論的場(chǎng)合下和物質(zhì)在一起時(shí)稱意識(shí),在認(rèn)識(shí)論的場(chǎng)合下和實(shí)踐在一起時(shí)稱認(rèn)識(shí)。(2)相同點(diǎn):實(shí)際上,意識(shí)與認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上是一回事,都可以統(tǒng)一于意識(shí)的定義。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是物質(zhì)的反映,也可以說(shuō)認(rèn)識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,是人腦對(duì)客觀事物的反映。
2.產(chǎn)生正確、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的原因
【想一想】(1)為什么對(duì)同一事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別?
答:
【點(diǎn)撥】立場(chǎng)與世界觀、人生觀、思維方法、知識(shí)構(gòu)成等在影響人們對(duì)客觀事物的看法上的不同:立場(chǎng)是指“利益立足點(diǎn)”。階級(jí)立場(chǎng)指立足于一定階級(jí),對(duì)待一切事物都從這個(gè)階級(jí)的根本利益和要求出發(fā)。立場(chǎng)不同帶來(lái)兩者認(rèn)識(shí)上的差異:一是是否承認(rèn)客觀事實(shí),二是對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)有如實(shí)或彎曲之別。
世界觀、人生觀、思維方法連同知識(shí)構(gòu)成一起影響著人們對(duì)作用于人腦的信息的選擇、解釋、加工,使得不同的人對(duì)同一客觀思維形成不同的反映。
【想一想】(2)世界是無(wú)限發(fā)展的,為什么說(shuō)世界又是可以認(rèn)識(shí)的?
答:第一, ,因此不能認(rèn)為有那么一天人們把世界完全認(rèn)識(shí)了。但是,沒有完全認(rèn)識(shí)不等于說(shuō)“剩余部分”就不能認(rèn)識(shí)。第二, ,因而新的問(wèn)題必然能被人所認(rèn)識(shí),人們對(duì)客觀事物正確認(rèn)識(shí)必然在擴(kuò)展、在加深。總之,“意識(shí)能夠正確的反映客觀事物”是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程,每一代人的認(rèn)識(shí)都是有限的,但又有限中包含著無(wú)限,人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)是在人的世世代代發(fā)展中進(jìn)行的,整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。
【探究】有人認(rèn)為,社會(huì)主義必然代替資本主義,有人則持相反的觀點(diǎn),可謂“仁者見仁,智者見智!
答:
四、課堂小結(jié)
(學(xué)生總結(jié))
五、智能提升
一 單項(xiàng)選擇題
1“想唱就唱,唱得響亮”,2006年“超級(jí)女生”再次唱響大江南北。對(duì)此,有人稱贊它是“娛樂民主化”,也有人認(rèn)為它是低俗的表現(xiàn)。這里體現(xiàn)的哲理是 ( )
(1)意識(shí)對(duì)客觀事物的反映是多種多樣的 (2)只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映 (3)人們對(duì)客觀事物的反映受到主觀因素的影響 (4)要主觀符合客觀,就必須從實(shí)際出發(fā)
A (1) (2) B (2)(3) C (1)(3) D(2)(4)
2我們應(yīng)當(dāng)在歷史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上,著重從主觀方面努力,盡力正確地反映客觀事物,為此 ( )
A 我們應(yīng)當(dāng)以他人的利益為出發(fā)點(diǎn)去觀察事物 B 以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo),不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí),用正確的思維方法去認(rèn)識(shí)事物
C 根據(jù)總結(jié)原有的知識(shí)去理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象
D 根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)去理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象
3人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看,這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了 ( )
A 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B 意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的
C 必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) D 主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
4“人生易老天難老,歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁,不似春光,勝似春光,廖廓江天萬(wàn)里霜。”這所毛澤東《采桑子 重陽(yáng)》中的詩(shī)句。作者感到“戰(zhàn)地黃花分外香”“不似春光”和“勝似春光”,這表明 ( )
A 一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)
B 正確的認(rèn)識(shí)來(lái)源于頭腦
C 錯(cuò)誤的思想意識(shí)也是客觀存在在人腦中的反映
D 意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用
二 非選擇題
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/72140.html
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