科任任教班級(jí) 《化生活》第五教案 集體備部分題
第五 化創(chuàng)新
二、化創(chuàng)新的途徑中心發(fā)言人備時(shí)間第四周上時(shí)間第五周目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)： 1、識(shí)記化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式 2、理解社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑 （二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生把握化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)化的意義，增強(qiáng)民族化的自豪感。 重點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑難點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)建議
導(dǎo)入新通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了化創(chuàng)新泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，化創(chuàng)新的途徑和方式。 教學(xué)過(guò)程一、社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的根本途徑 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材51－52頁(yè)材料內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)作的泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是化創(chuàng)作的基本要求，也是化創(chuàng)新的根本途徑。 二、化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟柏”改造傳統(tǒng)化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新化、發(fā)展先進(jìn)化的過(guò)程；既是一個(gè)不同民族化相互交流融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀化成果，發(fā)展民族化的過(guò)程。任何真正意義上的化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣途徑。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材53頁(yè)“化名人”和虛框內(nèi)材料內(nèi)容，并思考這些材料給我們的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：著眼于化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談化創(chuàng)新。任何時(shí)代的化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)化的繼承，任何形式的化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)化的批判性繼承，其民族化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶了經(jīng)濟(jì)、政治、化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)化注入時(shí)代精神的努力之中。 三、化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng) 不同民族化之間的交流、借鑒與融合，也是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。 1、化多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，以發(fā)展本民族化的過(guò)程；是不同民族化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”過(guò)程；是在化交流和化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種化特質(zhì)的新化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，化多樣性是世界的基本特征，也是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些化活動(dòng)的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：在化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)化的有益成果。 2、不同民族化平等交流、相互借鑒 不同化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但化差異不應(yīng)該成為化交流的障礙，化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥化合作。不同民族化之間只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界化創(chuàng)新的成果。 在化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁(yè)內(nèi)容，并思考在化交流、借鑒與融合中，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 3、要堅(jiān)持以我為主、為我所用 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。 因?yàn)�，永葆化生命力和提升化�?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持化的民族特色。要躋身于世界化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的化創(chuàng)新。 三、化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55頁(yè)“三個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，并思考這些觀點(diǎn)給我們的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的與流。對(duì)于化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代化與傳統(tǒng)化、民族化與外化的關(guān)系。 那種一味固守本民族的傳統(tǒng)化，拒絕接受新化和任何外化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外化，根本否定傳統(tǒng)化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。這些都是不利于化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確方法進(jìn)行。 縱覽古今，化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國(guó)傳統(tǒng)化底蘊(yùn)深厚，悠久的明進(jìn)程留下了豐富的化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀化傳統(tǒng)，汲取世界各民族化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華化的新輝煌。 堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了化創(chuàng)新的基本途徑，知道了社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉，也是化創(chuàng)新的根本途徑，化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向。這對(duì)我們?cè)诨瘎?chuàng)新過(guò)程中，汲取世界各民族化的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀化傳統(tǒng)，努力鑄造中華化的新輝煌有重要意義。本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/40098.html
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