一、綜合探究設(shè)計(jì)的意圖
1．相關(guān)理論依據(jù)
(1) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系原理。
第一，文化與經(jīng)濟(jì)、政治是有明顯區(qū)別的。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一種社會(huì)精神力量。
第二，文化與經(jīng)濟(jì)、政治密切相關(guān)。
一方面，在社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的性質(zhì)決定占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，就必然有與之相適應(yīng)的文化。
另一方面，文化又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。社會(huì)生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑——政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，特別是作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的思想文化，總要反映和表達(dá)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治力量的意志。文化對(duì)生產(chǎn)方式的影響，既表現(xiàn)為不同文化因素決定生產(chǎn)方式的不同特點(diǎn)，又表現(xiàn)為不同文化因素促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)方式的發(fā)展或更替�？傊谌藗冋J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化形態(tài)、性質(zhì)等不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。
第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。如果沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終也很難搞上去。
(2) 文化競(jìng)爭(zhēng)力成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
①文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
②國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)而展開。
③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，各個(gè)國(guó)家不僅面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而且面臨著文化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
④要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
(3) 文化對(duì)人的重大影響和作用。
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①文化是人創(chuàng)造的，人也離不開文化的影響。文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，也來自于各種形式的文化活動(dòng)。
第一，不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。
第二，不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?br /> 第三，人們的思維方式，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念等，都會(huì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度帶來影響，因而形成不同的思維方式。而思維方式具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
②文化對(duì)人的影響具有自身的特點(diǎn)。
第一，文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而具有潛移默化的特點(diǎn)。健康向上的文化影響人的過程，往往是人們主動(dòng)地接受文化熏陶的過程。
第二，文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是其文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，也是各種文化因素交互影響的結(jié)果，需要基于長(zhǎng)期的生活閱歷和學(xué)習(xí)過程，積以時(shí)日，才能形成。而人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久影響。
2．探究活動(dòng)目的
本單元的綜合探究是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出’’而設(shè)計(jì)的，旨在幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；明確文化作為一種精神力量，不僅表現(xiàn)在它對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重大影響上，而且表現(xiàn)在它對(duì)人的發(fā)展的重大影響上；幫助學(xué)生懂得把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神，對(duì)于振興民族經(jīng)濟(jì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用。
3．踐行體驗(yàn)重點(diǎn)
設(shè)計(jì)本單元綜合探究的目的，是讓學(xué)生通過閱讀大量資料來親身感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟文化的競(jìng)爭(zhēng)力，幫助學(xué)生提高分析和理解文化現(xiàn)象的能力，培養(yǎng)學(xué)生自覺接受先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
第一，通過閱讀和分析大量圖文資料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面理解發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。
第二，從國(guó)內(nèi)外大量有關(guān)文化的事例中，感受文化的競(jìng)爭(zhēng)力。
第三，從中國(guó)文化對(duì)外交流和對(duì)國(guó)外影響力增強(qiáng)的大量圖文資料中，．深切體會(huì)和感受中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升，從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
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二、探究活動(dòng)建議
1．探究指導(dǎo)
(1) 關(guān)于探究過程建議。
本單元綜合探究可分兩個(gè)階段進(jìn)行。
第一階段：讓學(xué)生主動(dòng)感受文化競(jìng)爭(zhēng)力。
在閱讀資料和分析圖片的過程中，感受、體會(huì)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，并探求提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的方法和途徑。
在“感受文化競(jìng)爭(zhēng)力”這部分，提供了四則材料，在閱讀材料時(shí)，應(yīng)該首先弄清每則材料的中心意思。材料一主要明美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度快，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重較高。材料二主要說明我國(guó)從業(yè)人員的受教育年限大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家。材料三主要說明美國(guó)的軟件、娛樂等文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。材料四引用了中國(guó)著名思想家老子和軍事家孫子的語(yǔ)錄，說明精神因素的巨大力量和重要性。
在四則材料之后，提出了兩個(gè)問題。
◆運(yùn)用這些資料，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面，說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義?
要點(diǎn)提示：第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高人民生活水平；第二，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有著極為重要的意義。
◆你還能從社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)力?
要點(diǎn)提示：第一，美國(guó)科技的高速發(fā)展，特別是宇航、計(jì)算機(jī)、生物工程的飛速發(fā)展，使其在經(jīng)濟(jì)、軍事方面的競(jìng)爭(zhēng)力占據(jù)領(lǐng)先水平；第二，美國(guó)的電影等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全世界有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力；第三，日本教育、科技的發(fā)展，使之迅速成為第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，日本卡通漫畫等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在世界上同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中居于領(lǐng)先地位；第四，近年來，我國(guó)廣告業(yè)發(fā)展很快，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力；等等。
“提升文化競(jìng)爭(zhēng)力”這部分提供了三則材料和相關(guān)圖片。材料五說的是中國(guó)悠久燦爛的文化在申辦2010年世界博覽會(huì)中發(fā)揮了重要作用，兩幅圖片表現(xiàn)的是中國(guó)歡慶申博成功的場(chǎng)面。材料六和圖片說的是中國(guó)文化走向世界，贏得世界喝彩。材料七和圖片說的是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)受到世界很多國(guó)家的尊重和重視，中國(guó)節(jié)日文化的影響力增強(qiáng)。
要求從綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的意義上，運(yùn)用有關(guān)資料，共同探究一個(gè)問題。
◆今天，中國(guó)文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩?
要點(diǎn)提示：第一，中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第二，中國(guó)文化浩如煙海、博大精深；第三，中國(guó)文化具有強(qiáng)大生命力和滲透力；第四，中國(guó)文化包含著能夠與世界文化融為一體的因素；第五，中國(guó)文化具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠吸引世界各國(guó)人民；第六，世界各國(guó)的華人為中國(guó)文化的傳播創(chuàng)造了條件；第七，亞洲國(guó)家特別是東南亞國(guó)家與中國(guó)文化(儒家文化)有著深厚的文化淵源；第八，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)際地位不斷提高，國(guó)
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際影響力日漸增強(qiáng)，有力地促進(jìn)了中國(guó)文化的傳播。
(2) 關(guān)于“活動(dòng)建議”。
第一，利用前面收集的資料，從中外文化交流的角度，舉辦一次演講會(huì)。
第二，在弄清理論和實(shí)踐依據(jù)的基礎(chǔ)上，可結(jié)合我國(guó)實(shí)際提出一些提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策和建議。每個(gè)學(xué)生最好能夠提出2～3條切實(shí)可行的建議。
第三，讓學(xué)生對(duì)收集的資料和提出的對(duì)策與建議進(jìn)行歸類和整理，以專欄形式展示出來。
第四，舉辦資料展。例如，以“旋轉(zhuǎn)的世界舞臺(tái)”為題，展示中國(guó)文化走向世界的圖片資料；以“中外名畫欣賞”為題，辦一期名畫展。
第五，讓學(xué)生收集古今中外名曲，舉辦一場(chǎng)名曲欣賞會(huì)或演唱會(huì)。
2．注意事項(xiàng)
(1) 要讓學(xué)生充分感受文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須提供大量的有說服力的資料，除教材提供的資料之外，教師可補(bǔ)充一些資料，也可以讓學(xué)生在課前收集一些資料，通過多種形式充分展示和廣泛交流。
(2) 通過一定的方式，將本綜合探究的“補(bǔ)充資源”提供給學(xué)生。
(3) 整個(gè)探究活動(dòng)，可考慮從大量的事實(shí)和材料人手，然后上升到理性認(rèn)識(shí)。不一定按教材的呈現(xiàn)順序進(jìn)行。
(4) 在探究過程中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性、合作性。
(5) 教材提出的探究性問題，不必要求完全統(tǒng)一的答案，師生可以交流，本書中的提示只供教師參考。
三、補(bǔ)充資源
1．文化資本與文化競(jìng)爭(zhēng)力
文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越成為一個(gè)關(guān)鍵性的因素。社會(huì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化的作用越突出。企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷了逐步深入的三個(gè)階段：第一個(gè)階段是資源、技術(shù)和資本的競(jìng)爭(zhēng)；第二階段是市場(chǎng)、管理和人力資源的競(jìng)爭(zhēng)；第三階段則是文化的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，企業(yè)乃至國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而這種競(jìng)爭(zhēng)必將深入到文化層次。
文化能帶來增值價(jià)值，文化也是一種資本。先進(jìn)的文化，能引起人們共鳴，能帶來巨大的增值。在現(xiàn)實(shí)生活中，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能引發(fā)產(chǎn)品革新和附加值提高。文化因素的滲透，提高了商品附加價(jià)值和在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，消費(fèi)需求呈現(xiàn)出個(gè)性化、高級(jí)化的新趨勢(shì)，人們購(gòu)買商品時(shí)已不再單純追求其使用功能，而是日益注重商品與服務(wù)背后的觀念價(jià)值。觀念價(jià)值，是指商品或服務(wù)所包含的與一些社會(huì)群體精神追求或文化崇尚產(chǎn)生“共鳴”的無形附加物，例如，品位、感受、感覺、情趣、意味等。一般而言，商品的市場(chǎng)價(jià)值可分解為功能價(jià)值和觀念價(jià)值兩部分。前者體
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現(xiàn)為客觀的、具有一定使用功能的商品特性，后者是主觀的、可以體會(huì)和感受的無形附加物；前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者因文化滲透而生，是附加的觀念。
2．文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力
《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》一書第一次以提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力作為著眼點(diǎn)，以電影、廣播電視、音像、報(bào)刊、出版、娛樂、廣告等七個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)行業(yè)作為主要研究對(duì)象，通過構(gòu)筑理論模型，建立文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采取定量和定性分析相結(jié)合的方法，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，比較清晰地反映出我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際狀況。
報(bào)告對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的概念，以及研究文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的思路進(jìn)行了梳理。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)比較概念。從國(guó)家角度談文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是指與其他國(guó)家相比，我國(guó)文化企業(yè)通過生產(chǎn)和銷售文化產(chǎn)品，提供各種文化服務(wù)，占有市場(chǎng)和獲取利潤(rùn)的能力。它既是一種現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)能力，也包括可持續(xù)發(fā)展的能力。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)形式是多種多樣的。從投入和產(chǎn)出的角度來看，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)為以最小的投入獲得最大的收益。從市場(chǎng)占有的角度來看，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)為在國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)上占據(jù)越來越大的份額。從文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)各種生產(chǎn)要素合理的、有效的組合。
該書把文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究放在國(guó)家整體發(fā)展的大背景下進(jìn)行考察。認(rèn)為一個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力狀況是該國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素綜合作用的結(jié)果。第一，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有基礎(chǔ)性的作用。第二，一個(gè)國(guó)家文化市場(chǎng)發(fā)育程度，也與該國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)。包括人力資源、資本、文化資源等各種生產(chǎn)要素的配置方式，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的流通情況等。第三，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力尤為重要。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本動(dòng)力。第四，政府管理體制、產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策、財(cái)政政策、投融資政策、行政效率以及法制健全程度等，直接影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第五，與其他產(chǎn)業(yè)相比，一個(gè)國(guó)家文化傳統(tǒng)與文化產(chǎn)業(yè)有著更為深厚的聯(lián)系，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生著更為深刻的影響。
報(bào)告通過對(duì)15個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力比較研究表明，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不僅與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大差距，即使與一些新興國(guó)家相比，差距也很明顯。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不相稱，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)問題。
報(bào)告通過建立科學(xué)的指標(biāo)體系，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力狀況進(jìn)行了較為客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提出了一些很有見地的意見和建議。
3．打造文化品牌城提升文化競(jìng)爭(zhēng)力
蓬萊市以城市文化提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次和品位，通過發(fā)掘、塑造、弘揚(yáng)先進(jìn)文化，培育獨(dú)具魅力和影響力的“人間仙境”和“國(guó)際和平城”品牌，營(yíng)造“誠(chéng)信、開放、包容、親和”的城市人文環(huán)境，以深厚的文化底蘊(yùn)和良好的生產(chǎn)生活環(huán)境樹立城市形象，擴(kuò)大了城
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/74949.html
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