高二政治主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)教案
高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第五
5.1.1 主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)
【重點(diǎn)】人的主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)；
【難點(diǎn)】人的主觀能動(dòng)性的第一個(gè)和第二個(gè)表現(xiàn)；
【素質(zhì)要求】
⑴知識(shí)方面：
識(shí)記：人區(qū)別于物的特點(diǎn)是人具有主觀能動(dòng)性；
理解：
�、僖曰臼聦�(shí)為基礎(chǔ)分別理解主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)各是什么；
②以基本事實(shí)為基礎(chǔ)，初步理解為什么必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性；
⑵能力方面:
①培養(yǎng)分析與綜合相結(jié)合的思維能力。主觀能動(dòng)性包括相互聯(lián)系著的三個(gè)方面，在一一分析中要照顧它們之間的聯(lián)系，然后再綜合起人整體上把握主觀能動(dòng)性的含義。這是比較典型的分析與綜合相結(jié)合的思維過程，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)這方面的能力。
②提高比較分析的能力。在中，要比較主觀能動(dòng)性的不同表現(xiàn)，從而提高學(xué)生的比較分析能力；
⑶覺悟方面：
提高學(xué)生重視自身能力的自覺性，增強(qiáng)“在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展”的信心；
復(fù)習(xí)提問:
1. 高二第一學(xué)期學(xué)習(xí)的四書的主要內(nèi)容各是什么？這四書的共同點(diǎn)是什么？
2. 人們?yōu)槭裁匆伎己吞剿魇澜绫举|(zhì)、世界的狀態(tài)等問題呢？
�。ㄔO(shè)計(jì)這兩個(gè)問題是要引導(dǎo)學(xué)生在回憶總結(jié)上冊(cè)書的基礎(chǔ)上，引出下冊(cè)書的內(nèi)容。上冊(cè)著重講客觀世界，分析客觀世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界又是相互聯(lián)系和有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展及充滿矛盾的，百而明確了應(yīng)該怎樣處理人和客觀世界的關(guān)系；下冊(cè)則著重講人，了解人自身的屬性、能力和需求，再進(jìn)一步明確應(yīng)如何處理人和客觀世界的關(guān)系。）
導(dǎo)入新:
人要取得改造世界的勝利，從自然界取得物質(zhì)生活資料，就要正確認(rèn)識(shí)客觀世界。那么，人有沒有能力認(rèn)識(shí)客觀世界，人怎樣認(rèn)識(shí)客觀世界，這就是第五要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
第五 透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)（板書）
講授新:
請(qǐng)同學(xué)們看一下目錄，并閱讀第五的引言，看一看本主要講了哪些內(nèi)容？
�。ㄔ谕瑢W(xué)回答后，教師出示關(guān)于本知識(shí)總體框架結(jié)構(gòu)的投影或小黑板）
下面我們先學(xué)第一節(jié)
1. 要重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（板書）
人為什么要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性？人怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性？要回答這兩個(gè)問題，首先要明確什么是人的主觀能動(dòng)性。
1998年夏，我國(guó)長(zhǎng)江、嫩江、松花江流域出現(xiàn)了世所罕見的嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，引起了人們的思考。你都思考了什么呢？
出示投影（一）
�。ㄍ瑢W(xué)議論發(fā)言，老師簡(jiǎn)單概括一下同學(xué)回答的內(nèi)容：廣大軍民在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏，取得了抗洪救災(zāi)的偉大勝利，表明：我們的黨作為全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和號(hào)召力；我們的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；解放軍是人民的軍隊(duì)；我們的人民是勤勞勇敢的人民……。）同學(xué)們，剛才我們分析了這次洪災(zāi)，如果從哲學(xué)上看，用哲學(xué)的語(yǔ)言說，我們是在做什么呢？我們?cè)谕ㄟ^洪災(zāi)的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)抗洪勝利這個(gè)事物反映出本質(zhì)問題。這個(gè)分析過程就說明，我們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性。
什么是人的主觀能動(dòng)性呢？
�。�2）. 主動(dòng)能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)（板書）
1）. 主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)（板書）
2）. 主觀能動(dòng)性包括————個(gè)方面（板書）
請(qǐng)同學(xué)們粗讀教材第2頁(yè)至第5頁(yè)，看看人的主觀能動(dòng)性包括哪些個(gè)方面。在同學(xué)回答后，老師補(bǔ)上板書“三”，并講解第一個(gè)方面。
人類認(rèn)識(shí)世界的能力和認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)——“想”（板書）
什么是認(rèn)識(shí)？
認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映
人們?cè)谕陀^世界的接觸過程中，客觀事物反映到人的頭腦中，就形成了認(rèn)識(shí)。有人會(huì)說，動(dòng)物同客觀事物相接觸，不也產(chǎn)生認(rèn)識(shí)嗎？人類認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)與動(dòng)物又有什么區(qū)別呢？人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有什么特點(diǎn)呢？
人類認(rèn)識(shí)世界是積極的能動(dòng)的，而不是消極被動(dòng)的，即具有主觀能動(dòng)性。表現(xiàn)在：
1. 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的的。當(dāng)面對(duì)滾滾洪水，動(dòng)物只能逃生，而人卻在思考著洪水的成因和怎樣戰(zhàn)勝洪水，并積極地同洪水搏斗。人可以想方設(shè)法 創(chuàng)造條，制造儀器設(shè)備，建立實(shí)驗(yàn)室，設(shè)計(jì)各種方案，去探索事物的奧秘，不達(dá)目的決不罷體。（提問：這是屬于認(rèn)識(shí)能力問題，還是認(rèn)識(shí)活動(dòng)問題？）這一點(diǎn)主要是講認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。
2. 人不只是反映事物的外部的表面的現(xiàn)象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（提問：認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是屬于認(rèn)識(shí)能力，還是屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)？）這一點(diǎn)既是指認(rèn)識(shí)能力，是人高于一般動(dòng)物之處；又是講認(rèn)識(shí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是人特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。正是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)的這一特點(diǎn)，才有各門科學(xué)理論知識(shí)，才使人超出了動(dòng)物界。
3. 人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，不只是反映既成事實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，還具有預(yù)見性和創(chuàng)造性。人可以在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，預(yù)見自然和社會(huì)的變化，預(yù)見自己行為的結(jié)果，預(yù)見未；人們還可以展開想象的翅膀，想象出那些現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)還沒有的事物，這也是人在認(rèn)識(shí)世界方面不同于動(dòng)物之處。這一點(diǎn)同樣既反映了人的認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，又反映了人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。
教材中提到了毛澤東的"星星之火，可以燎原"，鄧小平設(shè)計(jì)的"三步走"的宏偉藍(lán)圖，李四光等斷定我國(guó)有豐富的石油礦藏，都是在認(rèn)識(shí)世界方面人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，同學(xué)們還能舉出一些具體事例嗎？
人的主觀能動(dòng)性不僅表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界方面，更表現(xiàn)在改造世界方面。
（2）人類改造世界的能力和改造世界的活動(dòng)——“做”（板書）
人類在改造世界方面與動(dòng)物有什么不同呢？先請(qǐng)看馬克思的一段論述。
出示投影（二）
蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是它在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
馬克思：《資本論》（第一卷）
《馬克思恩格斯全集》第23卷第202頁(yè)
請(qǐng)大家想一想，最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂“高明”在哪里呢？
�。ㄍ瑢W(xué)回答后，老師總結(jié)）人比蜜蜂高明的地方，在于人能用意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，有計(jì)劃、有目的地去進(jìn)行改造世界的活動(dòng)。動(dòng)物也能改變環(huán)境，造出精美的蜂房，但這只是一種自然本能，不是有意識(shí)有目的的活動(dòng)，而人則不同，人具有主觀能動(dòng)性。表現(xiàn)在：
1. 人能有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地去改造客觀世界。這是人類改造世界活動(dòng)的特點(diǎn)。大家回想一下，百萬(wàn)大軍戰(zhàn)洪魔的震撼人心的雄壯場(chǎng)面，就足以說明問題了。
2. 人改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人們利用規(guī)律創(chuàng)造了許許多多自然界沒有的東西，從天上到地下，數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)代明，今天的美好生活，不都是人類創(chuàng)造性地改造客觀世界的成果嗎？
關(guān)于人的主觀能動(dòng)性問題還有一點(diǎn)要說及的，那就是人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中的精神狀態(tài)。
1. 人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等（板書）
人的精神狀態(tài)表現(xiàn)在人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，表現(xiàn)為信心、決心、意志、毅力、干勁等。
出示投影（三）“生死牌”。
這塊“生死牌”表達(dá)了廣大官兵戰(zhàn)勝洪水的決心和意志。百萬(wàn)軍民在抗洪搶險(xiǎn)中取得的偉大勝利，說明在這種精神狀態(tài)下，人們就可以充分發(fā)揮自己的能力，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，取得最大可能的成就，最好的結(jié)果。反之，缺乏自信，缺乏堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，必然影響人的能力的發(fā)揮，影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。關(guān)于這個(gè)問題下一節(jié)講如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，還要講到。
通過以上的分析，我們可以看到，人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)與動(dòng)物反映世界和改變世界的活動(dòng)，雖有相似之處，更有自己的特點(diǎn)，這就是人所特有的主觀能動(dòng)性。人的主觀能動(dòng)性是一種積極主動(dòng)的自覺性，是在有意識(shí)有目的有計(jì)劃地能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界中表現(xiàn)出的。具體表現(xiàn)在想、做和精神狀態(tài)三個(gè)方面。具體知識(shí)可圖示如下：
復(fù)習(xí)鞏固 ：
1. 在想問題中，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？試舉幾個(gè)具體事例。
2. 在做事情中，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在哪些方面？試舉幾個(gè)具體事例。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/53099.html
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