思維的樂趣三

有必要對人類思維的器官（頭腦）進(jìn)行“灌輸”的想法，時下正方興未艾。我認(rèn)為腦子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之舉。有一些人說它是進(jìn)行競爭的工具，所以人就該在出世之前學(xué)會說話，在三歲之前背誦唐詩。假如這樣來使用它，那么它還能獲得什么幸福，實在堪虞。知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。當(dāng)然，如果有人樂意這樣來對待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是對孩子表示同情而已。還有人認(rèn)為，頭腦是表示自己是個好人的工具，為此必須學(xué)會背誦一批格言、教條——事實上，這是希望使自己看上去比實際上要好，十足虛偽。這使我感到了某種程度的痛苦，但還不是不能忍受的。最大的痛苦莫過于總有人想要用種種理由消滅幸福所需要的參差多態(tài)。這些人想要這樣做，最重要的理由是道德；說得更確切些，是出于功利方面的考慮。因此他們就把思想分門別類，分出好的和壞的，但所用的標(biāo)準(zhǔn)很是可疑。他們認(rèn)為，假如人們腦子里灌滿了好的東西，天下就會太平。因此他們準(zhǔn)備用當(dāng)年軍代表對待我們的態(tài)度，來對待年輕人。假如說，思想是人類生活的主要方面，那么，出于功利的動機(jī)去改變?nèi)说乃枷�，正如為了某個人的幸福把他殺掉一樣，言之不能成理。

有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說法聽上去美妙，卻使我感到莫大的恐慌。因為高尚的思想和低下的思想的總和就是我自己；倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。假設(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一座雞窩。想當(dāng)年，我在軍代表眼里，也是很低下的人，

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