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自主創(chuàng)新須有獨(dú)創(chuàng)思維

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,核心是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力涉及方方面面,對(duì)社會(huì)的體制機(jī)制、政策措施,對(duì)人們的思想觀念、行為方式等,都提出了新的要求。從個(gè)人角度看,能否掌握和運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)思維,對(duì)于自主創(chuàng)新能力的形成和提高具有不容忽視的作用。中外科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史表明,那些重大的科技發(fā)明與創(chuàng)造往往與科學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)思維有著密切聯(lián)系。那么,什么是獨(dú)創(chuàng)思維呢?

獨(dú)創(chuàng)思維是對(duì)模仿思維的超越,要求從事創(chuàng)新者不能迷信書(shū)本和權(quán)威。從人的認(rèn)識(shí)和思維發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),模仿思維是一個(gè)必經(jīng)的階段。模仿是人類的本能行為,人們?cè)S多能力的形成往往是從模仿開(kāi)始的。但模仿畢竟是人的思維發(fā)展的初級(jí)階段,其特點(diǎn)是“鸚鵡學(xué)舌”、“人云亦云”。如果只是停留在模仿的階段,人們便無(wú)法取得新的創(chuàng)造發(fā)明。獨(dú)創(chuàng)思維與模仿思維的不同之處在于,它是一種標(biāo)新立異的思維,需要人們不滿足于已有的東西,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,勇于進(jìn)行艱辛探索,努力發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新的東西。超越模仿思維,培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)思維,首先要沖破本本主義的束縛。誠(chéng)然,書(shū)本是知識(shí)的寶庫(kù),是人類獲得智慧的重要來(lái)源。但是如果迷信書(shū)本,變成本本的奴隸,思維就會(huì)陷入僵化,創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說(shuō):盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。其次,還要擺脫權(quán)威主義的桎梏。權(quán)威是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)所必需的,真正的權(quán)威應(yīng)該虛懷若谷,能夠?qū)捜莶煌庖?jiàn),重視培養(yǎng)后備人才。而一旦權(quán)威為了維護(hù)與鞏固自己的地位,不許別人超過(guò)自己,就成了權(quán)威主義。權(quán)威主義是故步自封、容不得不同看法的,權(quán)威主義盛行的地方必然導(dǎo)致創(chuàng)新精神被嘲弄、創(chuàng)新行為被遏止、創(chuàng)新人才被壓制。這無(wú)疑是自主創(chuàng)新的大敵。在一定意義上說(shuō),科技創(chuàng)新與發(fā)明就是挑戰(zhàn)權(quán)威主義的結(jié)果。

獨(dú)創(chuàng)思維是對(duì)定勢(shì)思維的超越,要求從事創(chuàng)新者能形成發(fā)散性思維。由于受傳統(tǒng)、習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣等影響,一個(gè)人甚至一個(gè)國(guó)家和民族都容易形成單向的思維定勢(shì)。定勢(shì)思維是一種“先入為主”、“以偏概全”的思維模式,它把多種多


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