中國古典經(jīng)典文化的靜態(tài)思維要轉化為動態(tài)思維。它必須經(jīng)過古典經(jīng)典文化的訓古、考據(jù)、義理、文本詮釋、子集詮釋、考古證據(jù)和音韻學考證的過程。新中國馬哲的轉化不可能達到中國文化絕對精神意識的精義。象數(shù)的天象和地象的變易引起地球生態(tài)環(huán)境的變易。如何辨識地球生態(tài)環(huán)境的變易。勾股弦系數(shù)的重新掌握是其關鍵性。西哲科學的畢達格拉斯的直角三角形定律無論如何都達不到中國象數(shù)理哲學邏輯和勾股弦科學邏輯的高度。這正是中國易道哲學的科學內(nèi)涵和中國科學發(fā)展觀的文化視野。哲學和數(shù)學之間，數(shù)學是靜態(tài)的思維，哲學是動態(tài)的思維態(tài)勢。中國象數(shù)理的哲學邏輯和勾股弦的科學邏輯的動態(tài)思維遠超于西方數(shù)學邏輯的靜態(tài)思維。
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