中國古典經(jīng)典文化的靜態(tài)思維要轉(zhuǎn)化為動態(tài)思維。它必須經(jīng)過古典經(jīng)典文化的訓(xùn)古、考據(jù)、義理、文本詮釋、子集詮釋、考古證據(jù)和音韻學(xué)考證的過程。新中國馬哲的轉(zhuǎn)化不可能達(dá)到中國文化絕對精神意識的精義。象數(shù)的天象和地象的變易引起地球生態(tài)環(huán)境的變易。如何辨識地球生態(tài)環(huán)境的變易。勾股弦系數(shù)的重新掌握是其關(guān)鍵性。西哲科學(xué)的畢達(dá)格拉斯的直角三角形定律無論如何都達(dá)不到中國象數(shù)理哲學(xué)邏輯和勾股弦科學(xué)邏輯的高度。這正是中國易道哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵和中國科學(xué)發(fā)展觀的文化視野。哲學(xué)和數(shù)學(xué)之間，數(shù)學(xué)是靜態(tài)的思維，哲學(xué)是動態(tài)的思維態(tài)勢。中國象數(shù)理的哲學(xué)邏輯和勾股弦的科學(xué)邏輯的動態(tài)思維遠(yuǎn)超于西方數(shù)學(xué)邏輯的靜態(tài)思維。
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