學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、熟讀課文，把握故事情節(jié)，領(lǐng)會作品的精神內(nèi)涵。
2、品讀斑羚飛渡的細節(jié)描寫，學(xué)習(xí)細節(jié)描寫的方法
3、理解作者對老斑羚犧牲精神的贊美之情，感受斑羚飛渡揭示的關(guān)于生與死的意義。
基礎(chǔ)知識
1、下列生字詞我會讀寫。
悲愴嫻熟逞能肌腱恍惚迥然不同參差眼花繚亂
2、下列各項沒有錯別字的一項是（）
A略勝一疇沉郁頓措B進退維谷參差不齊
C一塵不染目瞪口呆D眼花?亂心甘情愿
3、本文選自《》，作者，原名，祖籍，1952年生于上海，1980年開始從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨特，被冠以“中國動物小說之王”。
理解探究
4、試著用簡明的語句概述本文講述了一個什么樣的故事。
5、文章中詳細描述了第一對斑羚試跳成功的全過程，使用自己的話加以敘述。
6、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了他的哪些表現(xiàn)？談?wù)勀銓︾牭额^羊的印象。
合作釋疑
7、聯(lián)系上下文，品味下列句子的含義，回答括號中的問題。
（1）山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。（為什么說那座橋是用死亡做橋墩）
（2）我十分注意盯著那群要注定送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老板斑羚會從注定死亡的那波偷偷地溜到新生的那波去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一直老斑羚調(diào)換位置。（從頭至尾沒有一直老斑羚調(diào)換位置一事為什么讓我感到震驚？）
（3）它走上去了，消失在一片燦爛中。（這句話中，燦爛只是指那一道彎彎的彩虹嗎？）
8、本文題目是“斑羚飛渡”，描寫對象是斑羚，但文中卻穿插了幾處“我”的想法和反應(yīng)。如第9段寫試跳成功的過程，就有“我吃了一驚……否則絕對不可能跳到對面那座山崖上去�！钡�11段寫“快速飛渡”的場面中有“心想……”等文字。這些文字刪去了，也并不影響“斑羚”形象的塑造，你說對嗎？
9、在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?br />
課內(nèi)精讀
①山澗上空，和那道彩虹平，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚。心想，或許有個老滑頭的老斑羚會從注定死亡的那波偷偷的溜到新生的那波去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一直老斑羚調(diào)換位置。
②他們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
③絕大部分老斑羚都用高超的技藝，幫助年輕的斑羚平安的飛渡到對岸的山峰。只有一頭衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中銜接時，大概力不從心，沒能讓小斑羚踩上自己的背，一老一小一起墜進深淵。
④我沒想到，在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生存機會。我更沒想到，老斑羚們會那么從容地走向死亡。
⑤我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出常常的舌頭。
⑥最后傷心崖山只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數(shù)，恰恰是奇數(shù)。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去，也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。
⑦它走了上去，消失在一片燦爛中。
10、選文中兩處描寫了彩虹，請把有關(guān)的描寫用“??”畫出來并談?wù)勥@樣描寫彩虹的作用。
11、第①段作者描寫了自己的心理活動，其用意是什么？
12、怎樣理解“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹”和“它走了上去，消失在一片燦爛中”對彩虹的描寫？
13、第④段中兩個“我沒想到”“我更沒想到”連用的作用是什么？
拓展延伸
閱讀短文《悲壯的生命之歌》，完成題目。
一位朋友向我講述了在南美洲一片樹林邊緣發(fā)生的故事：那一天，（甲）游客的不慎，使臨河的一片草叢起火了，順著風(fēng)勢游走著的火舌活像一掛紅色的項鏈，開始圍向一個小小的丘陵。這時，明眼的巴西向?qū)Вㄒ遥┪覀兘械溃骸耙蝗何浵仯ū┗鸢鼑�！”我們隨著他指點的方向看去，可不是，被火舌縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片。“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了�！蔽倚睦锿锵У叵胫�。________、________、________、________、________，蟻團在火舌舐動的草叢間越來越迅速地滾動著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后身體爆烈的聲響，但是蟻團卻不見縮小，顯然，外層被燒焦的螞蟻英雄們至死也不松動絲毫，肝膽俱裂也不離開自己的崗位。一會兒，蟻團沖進了河流，隨著蟻團向?qū)Π兜臐L動，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧……
我聽著這則蟻國發(fā)生的真實故事，像聽著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足1克，真正是比1克還要輕上十倍、百倍。然而，在人類往往也要遭到重大傷亡的火災(zāi)面前，竟然能如此沉著、堅定、團結(jié)一致，不惜犧牲自己，以求得種族的生存。其斗爭的韌性，其脫險方式的機警。又是如此感人。怎能不發(fā)人沉思，油然生出敬慕的情感來？
逐漸地，我自感到原先那種認為“螻蟻之命，何足掛齒”的想法，實在是太無知、太淺薄了。
14、第一段橫線上，原文有以下幾句話，你認為怎樣排列才恰當(dāng)？
�、倏扇f萬沒有想到�、谶@區(qū)區(qū)的弱者并沒有束手待斃�、刍鹕袼僚暗臒崂死镆褗A雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味 ④竟開始迅速地扭成一團�、萃蝗幌蚝影兜姆较蛲粐鷿L去
恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴莀_______、________、________、________、________。
15、第一段說“外層螞蟻被燒焦了”可“蟻團卻不見縮小”，這是為什么？
16、請簡明連貫地概述這則故事。（不超過25個字）。
17、第二段有“又是如此感人”一句，請準(zhǔn)確回答作者認為螞蟻的什么感人？
●備課資料
一、課文補遺
動物與人類
我們?nèi)祟悓游飸?yīng)該有兩種心理：一是感恩，感謝森林和動物千百年來給予人類的恩惠；二是謝罪，懺悔人類在最近半個世紀(jì)里因為貪欲而對森林和動物造成的巨大傷害。
飲食是人類繁衍生息最基本的條件。遠古時代某些人類群體為了生存，不得不狩獵捕殺動物，隨著生產(chǎn)力的提高和人類的文明進步，人們遠離了茹毛飲血的原始時代，進入了富裕文明的現(xiàn)代社會。可以說，人類與動物的交往和共存，已經(jīng)具有十分悠遠的歷史了。從先民到近代的一段相當(dāng)長的時光中，人類為了生存和發(fā)展，對動物的獵捕、馴養(yǎng)、屠宰，都是在生物鏈的正常維系限度之內(nèi)。我們可以由甲骨文所用獸骨的數(shù)量去推測動物為此作出的犧牲，可以由大型車馬殉葬坑直觀到成批動物被突然終止生命的現(xiàn)場，但從整體方面講，這種為文明進步所付出的代價始終都在推動著社會的進步，并不造成動物種群數(shù)量的大規(guī)模持續(xù)減少甚至滅絕，更沒有造成人類對自身發(fā)展前景的集體憂慮。然而，曾幾何時，吃膩了家禽圈畜的人們把目光盯上了野生動物，于是天上飛的，地上跑的，水中游的，只要是野生的動物，都成了美味佳肴。據(jù)中國野生動物保護協(xié)會的調(diào)查，捕殺、經(jīng)營野生動物的現(xiàn)象在全國各地蔓延泛濫，情況十分嚴(yán)重。為此，該協(xié)會于2000年1月20日向全國人民發(fā)出“樹立飲食新觀念，提倡不食野生動物”倡議書，呼吁全社會為保護人類與動物的共同家園，從我 做起。
捕殺野生動物在全世界都是嚴(yán)重的問題，據(jù)西方報章報道：世界各地的毒蛇交易將導(dǎo)致毒蛇在地球上滅絕。巴西全國各地的人都涌到米納斯州去捉蛇，也許不久的將來，蛇會成為只有在民間故事中才會提起的動物。由于鯨被大量捕殺，其數(shù)量日益減少，在一九八一年有四十個成員國的國際捕鯨委員會作出決議，從一九八四年春季以后停止商業(yè)性捕鯨，但某些國家為了其自身的經(jīng)濟利益反對這一決議，公然聲明繼續(xù)捕鯨。為此，很多人舉行示威活動，抗議這一對自然和人類的未來極不負責(zé)任的行為。過去生活在非洲的黑犀牛，到一九八七年，有百分之九十慘遭殺害，該種動物已瀕臨絕跡。一九八九年七月十八日肯尼亞總統(tǒng)莫伊在國家自然保護區(qū)內(nèi)燒毀了十二噸象牙，這些象牙是警察在五年內(nèi)從偷獵者手中繳獲的，莫伊總統(tǒng)此舉表示了肯尼亞保護野生動物的決心。
對于如何對待野生動物的問題，在美國獨立后，印第安人酋長給當(dāng)時的美國總統(tǒng)寫過一封信，其大意是：總統(tǒng)先生，我們可以遵照你們的意見離開這片養(yǎng)育我們的土地，因為我們不愿見到戰(zhàn)爭和流血，也希望所有的人和平生活在同一片美麗的天空下。我們可以離開這里，但是請求你們千萬不要殺戮這片土地上的動物，要善待它們，因為它們是我們的兄弟和朋友。智者索甲仁波切說：“當(dāng)我們傷害其他生命時，其實就是在傷害自己；當(dāng)我們帶給別人快樂時，就是儲備了自己未來的快樂。要培養(yǎng)慈悲心，就是要了解眾生都是相同的，擁有相同的痛苦。要知道你既與眾生不可分割，也不優(yōu)于一切眾生�！敝锢韺W(xué)家霍金警告全人類說：“動物滅絕后就輪到人了�！边@是他在閱讀了世界保護瀕臨滅絕生物基金會發(fā)布的一份最新研究報告后深有感觸而講的一句話�，F(xiàn)在，我們每一個人都應(yīng)該認識到保護動物，保全一個豐富多彩的生物世界是責(zé)無旁貸的事情。
二、瑕瑜互見的《斑羚飛渡》
《斑羚飛渡》一文被選入人教版初中語文教科書第三冊（2001年版），至少有以下兩方面原因：一是故事內(nèi)容中陌生新奇的動物世界，驚險動人的特寫鏡頭，能引起學(xué)生的閱讀興趣，從而豐富學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的視野。二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)斑羚在特殊的求生自救行動中所表現(xiàn)出來的種族精神和整體合作精神。此點說得具體些就是：要使學(xué)生具有為了國家利益和集體利益甘于犧牲自我的道德品質(zhì)；具有關(guān)鍵時刻善于攜手合作的精神品質(zhì)；在不可抗拒的災(zāi)難面前，具有勇于逃生并善于逃生的意識和能力等等。但筆者認為：本文除了上述積極正面的教育功能之外，還有一些消極的影響，容易給學(xué)生造成諸多困惑。
《斑羚飛渡》本質(zhì)上是一個講述人類瘋狂追獵一群溫馴善良的野生動物，逼得它們進行自殺性逃渡的故事。文章對讀者的消極影響，是明顯的、多方面的。第一，從課文故事中，我們真切地看到了人（獵人）兇殘的一面。獵人兵分多路，斑羚被逼入絕境；老斑羚試跳落水，灰黑母斑羚高度緊張；群體列隊自殺性跳渡，獵人竟袖手旁觀，毫無阻攔；最后一只斑羚無伴可渡，也被逼入深澗。在斑羚種群滅亡的生死攸關(guān)之際，獵者卻平靜觀察，仔細比較，且敘述時語言輕佻，使人感到一種透不過氣來的殘忍。這種瘋狂追殺和靜觀細說的兇殘在文中隨處可見。第二，在故事中，我們又多處感到人性的虛偽。既然是“我們”（獵人）在追捕逼殺，又怎談得上為捕殺對象感到“悲哀”“悲愴”“更悲慘”呢？還擺什么“讓我震驚”的臉孔呢！第三，課文使人領(lǐng)略到了人類審美情趣的獨特和低下——獨特的低下與低下的獨特。獵人親手導(dǎo)演的群體自殺場面卻又成了他們獨特的審美客體：“絢麗的彩虹”，“美麗天橋”，“像兩艘宇宙飛船在空中完成對接一樣”，“凌空跳躍”，“令人眼花繚亂的弧線”，“高超的跳躍技藝”，“從容地走向死亡”，“消失在一片燦爛中”……這里既有“優(yōu)美”又有“壯美”，殺生者從中獲取了獨特而愉悅的審美理解——一群運動健兒，在大自然的舞臺上，在“咩咩”的音樂伴奏中，跳著一種叫著“回家”的舞蹈。第四，從故事中，我們還明顯感到這幫獵人不會因為斑羚的這次赴死飛渡而良心發(fā)現(xiàn)，停止捕獵。因為通篇找不到一點他們懺悔的影子。因此，面對兇殘的獵人，斑羚縱然用犧牲多數(shù)的辦法飛渡，其種群仍沒有多少生存下去的機會，飛渡的意義接近于零�？梢韵胂�，獵人有了此次經(jīng)驗，下次定會增人加狗，河上是待捕的大船，岸上是盤旋的飛機，再將斑羚或別的什么動物逼到6米多寬的山澗……既然飛渡不算成功，那么飛渡行動所體現(xiàn)的精神及由此對學(xué)生的正面教育就要大打折扣。
縱觀全文，上一輩人野蠻追獵動物卻要下一代人學(xué)習(xí)動物被逼殺時所表現(xiàn)的精神，從而提高下一代人的整體素質(zhì)，這是多么荒唐�。≌n文對人性中的兇殘、偽善、凌弱沒有絲毫的懺悔和鞭撻，對不健康的審美格調(diào)卻有適度的渲染。不知道在殘忍偽善的理念下，在異化的審美陶冶中，學(xué)生的思想品質(zhì)能有怎樣的提高？不知道15歲左右的孩子在小斑羚哭爹叫娘似的“咩咩”哀聲中，在血肉模糊粉身碎骨的悲慘場景里會思考些什么？更不知道我們初二的學(xué)子們，從失去雙親孤苦伶仃任人宰割的“飛渡成功”的羊羔們身上能悟出點什么？
綜上所述，《斑羚飛渡》是一篇編選目的與師生的閱讀感受存在巨大差異的文章。它所蘊涵的積極正面的教育功能，被故事同時表現(xiàn)出的多方面的消極思想和頹廢意識所包圍和沖淡了。在編審們沒有對狩獵背景、狩獵目的（如科學(xué)考察）補充交待的情況下，教師本身對選文的理解都不能自圓其說，又怎能引導(dǎo)學(xué)生深入思考，求得創(chuàng)新呢？假如由于種種原因一定要使用“斑羚飛渡”這一故事，完全可將文中有關(guān)獵人追捕的內(nèi)容及文章所采用的獵人自敘的表達方式改換成斑羚被天敵（如狼群）圍攻，由目擊者敘說評議的方式來進行。無論是編者、審查者還是教師，都要謹慎地對待教科書選文對學(xué)生的深遠影響，要設(shè)身處地從孩子的角度去理解審視課文，揣摩孩子可能的感受。在目前選文不變的情況下，但愿學(xué)生們閱讀此文時能自覺主動地吸取精華，剔除糟粕。
（選自《語文通訊》2002．10A，作者：周鈺）
參考答案
2、C提示：A項中“疇”應(yīng)寫成“籌”；B項中“唯”應(yīng)寫成“維”；D項中“潦”應(yīng)寫成“繚”
3、沈石溪沈一鳴上海
4、課文描述的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
5、敘述時要記住主要內(nèi)容，把握重點，抓住主要動詞來敘述：半大斑羚朝前飛奔，同時老年斑玲也快速起跑，到懸崖邊緣，半大斑羚縱身一躍，朝山澗對面跳去，老年斑羚緊跟在后面，頭一鉤，也從懸崖上躥躍出去，一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上猛登一下，在空中再度起跳，下墜的身體也再度升起，輕巧的路在對面的山峰上，而老斑羚則筆直的墜落山崖。
6、文章重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數(shù)聲，這是無能為力的表現(xiàn)；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發(fā)出咩的吼叫，召回母斑羚，同時告訴班玲群，他已相處自救辦法，并指揮迅速實施；第三次，在老斑羚與年輕斑羚兩隊數(shù)量懸殊時，鐮刀頭羊悲嗆得輕咩一生，者表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充注定死亡的隊伍的命令。
7、（1）因為每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體為跳板完成飛渡的。是那些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是用死亡做橋墩
（2）我是個獵人，參照人類在此情況下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。
（3）不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。
8、僅從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來看，確實如此，刪去那兩處文字，情節(jié)會更“緊湊”些。但是，從形象塑造、思想表達、構(gòu)思技巧等角度來看，刪去后，將大大影響其表達效果。
這兩處穿插文字抒發(fā)了作者對老斑羚的敬佩贊嘆之情，這也恰恰是課文的主旨。所以，文中這些寫“我”的想法或反應(yīng)的側(cè)面描寫或非正面交待性的文字，很有重要，不宜刪去。
9、在文中，人類充當(dāng)?shù)氖且粋�不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。這是一個不必回避的問題，因為文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會。
人類自詡為高等動物，是世界的主宰。人類擁有強勁的思維能力，擁有先進的科技手段，可以改天換地，常提的一句話是“征服自然，改造自然”。對于和自己一起生活在這個星球上的其他物種，人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們，已經(jīng)導(dǎo)致很多物種滅絕。
斑羚飛渡的慘烈、悲壯，讓我們看到動物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人類社會，當(dāng)災(zāi)難來臨時，我們又有多少人能做到像斑羚那樣，不害人，不茍活，視死如歸呢？
10、（1）“山澗上空，和那道彩虹平，又架起了一座橋。”作用：烘托了斑羚飛渡的氣勢，渲染了飛渡的壯美。（2）“只見他邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對面的山峰，像一座美麗的橋�！变秩境隽祟^羊自我犧牲的崇高之美。
11、作者對老斑羚是否會全體獻身表示懷疑，但事實證明，老斑羚沒有貪生怕死，由此更突出作者對它們的敬意。
12、彩虹襯托出頭羊從容赴死的英雄氣概，句中的燦爛，不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。
13、使意思層層遞進，突出了“我”對斑羚絕境求生時所表現(xiàn)出的智慧和獻身精神由衷的敬佩，以及對老斑羚死亡的痛惜。
14、③ ①�、凇、堋、�
15、因為死了的仍然抱住蟻團，從遠處看，蟻團自然不見縮小了。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/66758.html
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