人類為萬物之靈，是因?yàn)橛兴季S，有思維活動(dòng)。思維是人類獨(dú)有的特質(zhì)，是人類文明發(fā)展的結(jié)晶。沒有思維就沒有人類和人類的一切。從古埃及的金字塔，到中國的萬里長(zhǎng)城；從現(xiàn)代的潛艇下海，到飛船上天等等，那一樣不是人類思維的結(jié)果。人類的文明史就是一部思維運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史。我們每個(gè)人每時(shí)每刻都在思維，都在進(jìn)行著思維活動(dòng)。所以，思維實(shí)際上是一個(gè)十分復(fù)雜的現(xiàn)象。思維屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇。在日常生活里，思維被稱為“思考”和“想”，是人大腦內(nèi)部的一種活動(dòng)。思維這種活動(dòng)直接來自于思維主體，其核心部分就是人的大腦。人的大腦的一種功能。
思維使人們的心靈顯得那么神奇而又具有奧秘性，為什么？其實(shí)還是在于思維或思維活動(dòng)。思維既是一個(gè)哲學(xué)的概念，又一直是當(dāng)代心理學(xué)以及其它相關(guān)學(xué)科日常討論的一個(gè)主要議題。尤其在心理學(xué)上只要討論人的心理活動(dòng)，就不可避免地要觸及思維問題。人是怎么思想?各種觀念、想法、意向又是怎么樣形成的？決策判斷又是如何產(chǎn)生的等等問題，都離不開人的思維或思維活動(dòng)。根據(jù)《辭�！返慕忉專季S有二層含義：㈠相對(duì)于存在而言，指精神、意識(shí)；㈡是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀存在的主觀印象，也就是理性認(rèn)識(shí)。這種說法反映了辯證唯物主義的觀點(diǎn)。另在《中國百科全書》中，關(guān)于思維有比較詳細(xì)的定義：“思維是客觀現(xiàn)實(shí)的間接和概括的反映。以感覺和知覺為基礎(chǔ)的和更高級(jí)的認(rèn)識(shí)過程。它運(yùn)用分析和綜合，抽象和概括等智力操作對(duì)感覺信息進(jìn)行加工，以存儲(chǔ)于記憶中的知識(shí)為媒介，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，這種反映以概念、判斷和推理的形式進(jìn)行，帶有間接和概括的特性�！边@個(gè)解釋從思維的內(nèi)容（感覺、知覺），思維的一般操作特點(diǎn)（智力操作、信息加工、記憶媒介）以及思維對(duì)個(gè)體的意義（間接、概括地反映客觀現(xiàn)實(shí)）三方面對(duì)“思維”一詞進(jìn)行了界定。另外，在美國阿瑟?！Ｓ?雷伯主編的《心理學(xué)詞典》中，干脆坦率地承認(rèn)：思維是一種含義眾多、尚未統(tǒng)一的概念，泛指觀念、表象、符號(hào)
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