創(chuàng)新思維訓(xùn)練的價(jià)值是創(chuàng)新思維訓(xùn)練中最基本的問題之一，它是人們進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練所遇到的實(shí)實(shí)在在而又必須認(rèn)真思考的問題。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，這個(gè)問題被當(dāng)作了簡單而不證自明的問題。其實(shí)價(jià)值是與需要緊密相關(guān)的，它是客體在滿足主體的需要時(shí)向主體呈現(xiàn)出的意義。可見，價(jià)值的根源在于主題需要的出現(xiàn)，價(jià)值的表現(xiàn)在于客體對主題需要的滿足。所以價(jià)值是主體與客體之間的一種特殊關(guān)系，它屬于關(guān)系范疇，不屬于實(shí)體范疇。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練作為一種客體存在，在與眾多價(jià)值主體（教師、學(xué)生）相互作用的過程中，表現(xiàn)出來的價(jià)值形態(tài)十分復(fù)雜。經(jīng)過仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練針對不同的價(jià)值主體至少包括三方面的價(jià)值：
1．社會性價(jià)值。是指創(chuàng)新思維訓(xùn)練對一定社會的存在及其發(fā)展所呈現(xiàn)出的意義。創(chuàng)新思維訓(xùn)練著眼于人類創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把一個(gè)個(gè)“自然人”提升 “社會人”“文化人”“創(chuàng)造人”，使他們成為既能秉承人類文明成果、又能運(yùn)用創(chuàng)新智慧和力量推動(dòng)人類文明進(jìn)程的主體責(zé)任人。這滿足了人類文明賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)與精神條件的需要，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，是創(chuàng)新思維訓(xùn)練社會性價(jià)值的集中體現(xiàn)。
2．個(gè)人價(jià)值。創(chuàng)新思維訓(xùn)練不僅具有社會性價(jià)值，而且對于人類個(gè)體的存在和發(fā)展也具有重要的意義。這種意義就是創(chuàng)新思維訓(xùn)練個(gè)體性價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)人要生存，要發(fā)展，要享受生活的幸福，首要的條件是個(gè)人要具備創(chuàng)新生活和享受生活的能力。作文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)，其能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、融會貫通的過程。這種能力，只有通過教育，尤其是學(xué)校的創(chuàng)新思維訓(xùn)練才能得以有效的培養(yǎng)。當(dāng)今社會，創(chuàng)新思維訓(xùn)練之所以被人們廣泛重視，主要是因?yàn)樗軌蛸x予個(gè)體生存，發(fā)展的能力，能夠改善一個(gè)人的創(chuàng)新精神的面貌，能夠提升一個(gè)人的創(chuàng)新實(shí)踐水準(zhǔn)，能夠關(guān)照個(gè)體生活的意義和質(zhì)量。
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