創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側面、多層次、多結構去思考，去尋找答案。既不受現有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點。
創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎上有新的見解、新的發(fā)現、新的突破，從而具有一定范圍內的首創(chuàng)性、開拓性。特點。
托馬斯·愛迪生一生擁有1039項專利，這個記錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創(chuàng)新的定額，每10天有一項小發(fā)明，每半年有一項大發(fā)明。有一次他無意將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲
創(chuàng)造性思維思路開闊，善于從全方位思考，思路若遇難題受阻，不拘泥于一種模式，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調整思路，從一個思路到另一個思路，從一個意境到另一個意境，善于巧妙地轉變思維方向，隨機應變，產生適合時宜的辦法。創(chuàng)造性思維善于尋優(yōu)，選擇最佳方案，機動靈活，富有成效地解決問題。舉例如下：
（1）輻射思維：以一個問題為中心，思維路線向四面八方擴散，形成輻射狀，找出盡可能多的答案，擴大優(yōu)化選擇的余地。科學家維納在研究新理論時，思維的觸角往往伸向多個學科進行探求。人們在從事某項工作，解決某個問題時，往往也是多比較、多權衡，多幾個思路、多幾個方案，以增強解決問題的應變能力。
（2）多向思維：從不同的方向對一個事物進行思考，更注意從他人沒有注意到的角度去思考。數學中的“三點找圓心法”，就是從三個角度去探試。古人看廬山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！苯嵌染透嘁恍＿@樣才能對事物有更全面更透徹的了解，才能抓住事物的本質，發(fā)現他人不曾發(fā)現的規(guī)律。愛因斯坦創(chuàng)立的相對論，就是在對事物用不同視角進行觀察后，對其相互之間的關系，做出了自己的解釋。
（3）換元思維：根據事物多種構成因素的特點，變換其中某一要素，以打開新思路與新途徑。在自然科學領域，一項科學實驗，常常變換不同的材料和數據反復進行。在社會科學領域，這種方式的應用也是很普遍的。如文學創(chuàng)作中人物、情節(jié)、語句的變換，管理中的人員調整。
（4）轉向思維：思維在一個方向停滯時，及時轉換到另一個方向。大畫家達·芬奇在繪畫創(chuàng)作過程中觀察人物、景物和事物時，就善于從一個角度不停地轉向另一個角度，對創(chuàng)作對象、題材的理解隨著視角的每一次轉換而逐漸加深，從而最終抓住了創(chuàng)作對象的本質，創(chuàng)作出了一幅幅傳世之作。還有一些人在探索過程中，“旱路不通走水路”，在此專業(yè)研究未達到預期效果時，轉向相關學科和邊緣學科同樣做出了重大的貢獻。當今的學科發(fā)展日益呈現出既高度綜合又高度分化的趨勢，各種交叉學科、邊緣學科和橫斷性學科層出不窮，跨學科研究已成為一種趨勢。
（5）對立思維：從對立的方向去思維，從而將二者有機地統(tǒng)一起來。鄧小平同志就是將社會主義制度和資本主義制度兩種不同的社會制度，結合起來進行思考，提出了香港回歸后的祖國統(tǒng)一的“一國兩制”的構想。我黨又以此為例，順利地解決了澳門回歸的問題。
（6）反向思維：從相反的方向去思維，尋找突破的新途徑。吸塵器的發(fā)明者，就是從“吹”灰塵的反向角度“吸”灰塵去思考，從而運用真空負壓原理，制成了電動吸塵器。
（7）原點思維：從事物的原點出發(fā)，從而找出問題的答案。在探究事物時我們常常會遇到這樣的情況：百思不得其解的問題，最終回到問題的原點去思考，答案迅即出現。例如在美國紐約，一只鱷魚皮制成的女式提包，按尺寸大小標價曾價值1500-4000美元不等。因此很多人都將鱷魚皮堪稱是財富的象征，巴賽蒂斯先生花了幾年的時間調查“誰最需要鱷魚皮”，在眾多的答案中，有一個答案被認定為唯一的答案：“鱷魚最需要鱷魚皮”。我國的古語“解鈴還需系鈴人”，講的也是這個道理。
（8）連動思維：由此思彼的思維。連動方向有三：一是縱向，看到一種現象就向縱深思考，探究其產生的原因；二是逆向，發(fā)現一種現象，則想到它的反面；三是橫向，發(fā)現一種現象，能聯(lián)想到與其相似或相關的事物。即由淺入深，由小及大，推己及人，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認識和發(fā)現。如“一葉落知天下秋”，“窺一斑而知全豹”�！斑\籌帷幄之中，決勝千里之外�！�
創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的。”因此，我們可以運用心理上的“自我調解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
�。�1）展開“幻想”的翅膀
心理學家認為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評價收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結合起來的想象區(qū)。只善于運用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據心理學家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。
想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調節(jié)的。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的�；孟氩粌H能引導我們發(fā)現新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。
青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富�；孟胧菢嫵蓜�(chuàng)造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現在你創(chuàng)造性的構思中。
�。�2）培養(yǎng)發(fā)散思維
所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當的答案越多越好，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：“涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維�！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。
�。�3）發(fā)展直覺思維
所謂直覺思維是指不經過一步一步分析而突如其來的領悟或理解。很多心理學家認為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質，在光照下跑向背光一側的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質。后來經過許多科學的反復研究，終于在1933年找到了這種物質植物生長素。
直覺思維在學習過程中，有時表現為提出怪問題，有時表現為大膽的猜想，有時表現為一種應急性的回答，有時表現為解決一個問題，設想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學習和工作中，在發(fā)現和解決問題時，可能會出現突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。
�。�4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性
流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎之上的。60年代美國心理學家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風雨式的聯(lián)想的方法來訓練大學生們思維的流暢性。訓練時，要求學生像夏天的暴風雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質量的好壞，或數量的多少，評價在結束后進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應的訓練，對于思維，無論是質量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。
�。�5）培養(yǎng)強烈的求知欲
古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’ 時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎上產生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉移地發(fā)展智力，追求到科學上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/siwei/138246.html
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