設(shè)心錨及解讀線索，乃是你在運用策略時的重要工具。它們會供給一種系統(tǒng)化的方式，讓你能在策略中的恰當?shù)臅r點上觸發(fā)適當?shù)谋硐蟆Ｔ谀愠掷m(xù)瀏覽本書接下來的部分這前，我們要你回憶自己處于被設(shè)心錨的經(jīng)驗。某種聲調(diào)、字眼、表情、或觸覺等等可以對你觸發(fā)強力或輕微的經(jīng)驗者。也回想一下你曾經(jīng)(或者你并不曉得)對別人設(shè)了心錨的經(jīng)驗；當你說了某事或做了某事卻引出對方一種你未曾預(yù)期的反映。也許你曾有個經(jīng)驗，就是某人表現(xiàn)對你相稱親切。由于你看起來或聽起來像他的親人或友人，而且這正好對他們設(shè)定了親熱的感覺的心錨�；蛘吣阍�發(fā)展出一種特殊的談話方式、表情、或是手勢，讓你老是能用它來讓你意識的某人微笑或是哈哈大笑。

　　對良多美國人來說，[Maryhadalittle...](瑪麗有些...)這句話可能是[lamb](羔羊)這個字眼的心錨--同時也可能是歌詞韻律的心錨。

　　在我們再進一步探討之前，咱們要讓你做以下這個簡略的設(shè)心錨訓練，它能夠幫助你取得某些應(yīng)用設(shè)心錨程序的技能：

　　練習A--為自己建破一個心錨

　　這項練習是設(shè)計來讓你有種對設(shè)心錨程序的個人的感覺，以及協(xié)助你區(qū)別自己心中的各種不同的意識狀態(tài),第五類型狹隘的觀點。在生化回饋上它是必要的一種練習--所謂生化回饋就是來自你自己的感官通道的回饋。

　　第一部分--外部發(fā)覺心錨

　　步驟1.找個處所，戶內(nèi)或戶外皆可，你可以靜坐或走動走動，并且領(lǐng)會你的周遭世界的地方。

　　步驟2.當你在視察自己的周遭時，練習集中及調(diào)整你對外在環(huán)境的認知到你的每個表象系統(tǒng)上.

　　a:看事物--對你身處的環(huán)境中的各種物體、顏色、及運用加以全景及細心的觀察。

　　b:感覺你周遭的空氣的溫度、物體的紋理、角度、及硬度、以及當你坐著或在中挪動時你的皮膚及肌肉的感覺。

　　C:聆聽你周遭發(fā)生的各種聲音的音源及聲調(diào)上的不同--以及你的呼吸上的變更及你鄰近的任何聲音的頻率跟音調(diào)上的變化。

　　d:嗅一嗅你周遭的空氣及物體的味道--注意哪種味道比擬重、哪種比較輕、而且假如你樂意，也留神你嘴里的任何的滋味上的轉(zhuǎn)變。

　　當你在此用這些感官系統(tǒng)上的其中一種時，你可以藉由閉上眼睛、遮住耳朵、或是鼻子等各種的組合方式來其他感官通道的干擾。要肯定你能盡可能地引用每種系統(tǒng)，而且不被任何內(nèi)在對話，內(nèi)在圖像或感覺所煩擾。

　　步驟3.用你的右手握住你的左手腕。當你判斷自己能夠勝利地引用每個系統(tǒng)時，就按你的手腕--你愈能完整地引用你正在使用的感官通道，你就可握得更緊睦。你愈能明白地看到、聽到、感覺到、及嗅到你對周遭的經(jīng)驗，你就到手腕到握得愈緊。

　　步驟4.開始同時打開所有的表象系統(tǒng)，如此你的注意力才干透過你的所有的感官通道完選集中到你的外在部分上。這個步驟你能做得愈成功，就把自己的手腕握得愈緊。

　　步驟5.重復(fù)這些程序，直到你能把所有的步驟做好，并且可自動地握手段，以及主動地將你的注意力由你的外在部分轉(zhuǎn)到你身處的外在環(huán)境上，而且無需任何意識上的盡力。

　　第二部門--內(nèi)省內(nèi)觀心錨

　　步驟1.找個你可以一個人靜坐，或是悄悄地躺著的地方。

　　步驟2.把注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)在，并且在心坎中練習引用每一種表象系統(tǒng)：

　　a:凝聽你的腦海中任何的內(nèi)在的聲音、對話、旋律、或聲音、練習想像一些旋律、對話，以及你曾聽過的事。

　　b:用你的心智的眼睛去看你組合好的，或是你以前確曾看過的氣象、物體的一些紋路、以及事件。

　　c:用內(nèi)在感覺去感觸。將注意力集中在你用手及皮膚去感覺時藉由情感、身體感覺，及記憶間的異同。偽裝去感覺某些空幻的事物。

　　d:用你的想像力去問及嘗你記得的及想像的事物及場合。

　　再者，盡可能地完全且分辨地引用每個系統(tǒng)。你可以試著做個簡單的工作，像是想像你自己起床，及翻開一扇門，讓它們自己持續(xù)地運用每一個系統(tǒng)。也就是說，首先你可限度自己只用視覺來想像這個行為；然后你再從新對自己說，或發(fā)出聲音來做這項工作；再來你可以休會這項舉動的感覺等等。

　　許多人可能會注意這個練習及在第一局部中他們可能以重大不同難易的水平援用特定的表象體系--對某些人來說連緊到感到上可能要比調(diào)劑到內(nèi)在對話或構(gòu)成內(nèi)在圖像要來得輕易些；反之亦然。你可以自在地應(yīng)用此種方法作為你須要發(fā)展、加強、或訓練的某個系統(tǒng)的回饋。

　　步驟3.握住你的手。只要你斷定你能盡所能完整地引用每個表象系統(tǒng)，就把自己的手握在一起--你愈能完整的引用該系統(tǒng)，就握得愈緊。

　　步驟4.開始同時在內(nèi)在引用所有的系統(tǒng)(你可以打開所有的感官來處置一個單一的經(jīng)驗，或是調(diào)整每個系統(tǒng)到一個不同的經(jīng)驗--凝視一件事、對自己說些其他的事、感覺某個新的事物，以及聞一聞某個貨色，它們每個彼此都扯不上關(guān)聯(lián))。握你的手，愈能成功地實現(xiàn)這個步驟,神經(jīng)語言學，就握得愈緊些。

　　步驟5.反復(fù)這些程序，直到你該做的都做好了，并且可以自動地握緊你的手，而且自動地把注意力集中在內(nèi)在上，而無需任何意識上的努力為止。

　　當你做這項練習時，注意線索及辨別，這可以讓你解讀及差別介于你正在引用的表象系統(tǒng)與你正在發(fā)明的狀態(tài)的異同。這些心錨對你而言也會十分有價值，它們會給你敏捷引用完全的外在導向的感官教訓來收集訊息(也就是外部察看)；以及內(nèi)在導向的感官經(jīng)驗來延長訊息的程序(內(nèi)省內(nèi)觀)。

　　你也會想以此種方式為自己樹立其余狀態(tài)或經(jīng)驗的心錨，像是放輕松、創(chuàng)造力、念頭等等的心錨。這種程序的形態(tài)是藉由生化回饋造成的詳細形式,艾瑞克森催眠——諷刺劇的主角；某個已選取及確認的特定狀態(tài)。當某人引用那個狀態(tài)，他即被某個特定的刺激賦予了回饋它的方式--在此案例中是握緊關(guān)頭(Ke)...它也可以在其他的生化回饋程序中以音調(diào)(Ae)來運作，或是以光的強度、顏色，或是手在電話鍵上(Ae)來運作。過了一陣子，這個回饋性刺激及目標狀態(tài)變成連緊上(刺激變成了此狀態(tài)的一個心錨)，如斯這個僅有的回饋性刺激的表現(xiàn)即可為此目的狀態(tài)的發(fā)展設(shè)下心錨，并且有所奉獻。

　　你可能也想對內(nèi)在心錨做些試驗。譬如說，如果你可以容易地引用一種放松本人的狀態(tài)，你就可以開始用你的心智中的眼睛來想像某種顏色。開端讓你的身材盡可能地放輕松。，舒松呼吸，并且放松任何繃緊的肌肉。當你到達你想要的狀態(tài)，注意此色彩改變到對你而言最能表示該狀態(tài)的一種顏色(如，由橘色變成藍色)。你也可以讓這個顏色變成一種狀態(tài)(例如，當它在改變顏色時，它滴在你的腹部的情況)。連續(xù)練習，直到你能藉簡單地想像這個顏色就能引用這個放松自己的狀態(tài)。而后，若是你察覺自己有些緩和或遲疑，你對這種狀態(tài)就有另一種抉擇，你只有簡單地閉上眼睛一會兒，做個深呼吸，并且想像這個顏色，這樣就可以引用這個用意狀態(tài)了。

　　冥想的很多情勢都關(guān)涉到聽覺心錨、像是真言或吟誦即可能引發(fā)內(nèi)省的狀態(tài)或是放松心境的的狀態(tài)。當人要進入該狀況時，這些字眼或聲音會再反復(fù)一次,愛情中的類催眠現(xiàn)象。之后，重復(fù)這些聲音就會引發(fā)特定狀態(tài)的心錨。

　　有時候，如果你想要重組或[撤消]任何你會設(shè)立的心錨時，你只要要將此心錨用其他心錨或經(jīng)驗加以損壞即可。舉例來說，你可以在觸發(fā)另一種心錨時，或是當你在經(jīng)驗另一種狀態(tài)時，握住你的手腕。不外，要記住，當你觸發(fā)你想要重組的心錨時，它仍是會影響到你既有的存在相等強度的心錨、狀態(tài)，及經(jīng)驗才行

　　如果你想強化某個心錨，要斷定你選用了一個你可以自主的刺激，而不是會忽然產(chǎn)生或與其他心錨混雜在一起的刺激。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26828.html

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