第一框題 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力+ 第二框題 文化創(chuàng)新的途徑
自主學(xué)習(xí)篇
一、什么是文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在于_____________。
2、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系
①社會(huì)實(shí)踐決定________________；社會(huì)實(shí)踐是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動(dòng)______________的發(fā)展。
二、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新
1、必要性(原因)
①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的動(dòng)力。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會(huì)_______________，所以要發(fā)展先進(jìn)文化。而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新。
2、重要性
①作用：文化創(chuàng)新可以______________________；能夠________________________________。
②意義：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的________，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的________________。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族______________________________的重要保證。
三、如何創(chuàng)新
1、文化工作者要堅(jiān)定地走_(dá)_____________________的道路
必要性：①社會(huì)實(shí)踐決定_____________；②_______________是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
重要性：文化工作者只有走_(dá)___________________________的道路，才能創(chuàng)造出現(xiàn)無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
2、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑：______________________。
(2)基本途徑：
①________________、_______________（對(duì)待傳統(tǒng)文化）
為什么：一方面，我們不能離開(kāi) ，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。
①_______________、_______________(對(duì)待外來(lái)文化)
為什么：不同民族文化之間的 、 和 ，可以學(xué)習(xí)和吸引各民族 ，發(fā)展本民族文化；不同民族文化之間 ，可以“ ”；在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的 。 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
如何做：在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度，必須以____________________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的_________________；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_____________________，___________________。
③堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
a、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
b、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）
c、反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（一味推崇外來(lái)文化否定傳統(tǒng)文化）
3、鑄造中華文化的新輝煌
立足于 和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的 ；著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的 ；在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族 ，汲取世界各民族文化的 ，在 和 上積極創(chuàng)新；在 的領(lǐng)導(dǎo)和 的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的 ，鑄造中華文化的 。
4、構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，促進(jìn)文化傳承、創(chuàng)新與人的全面發(fā)展。
合作交流篇
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文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 教材48頁(yè)最后1段 49頁(yè)第1段
【注意】文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān)系
一方面，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又反作用于社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
辨析：文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。
解析：錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。
文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一來(lái)源。
【知識(shí)拓展】文化繼承，文化發(fā)展，文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系
（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。
（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，即文化傳承。
（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。
（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
文化創(chuàng)新的意義 教材49頁(yè)最后兩段和50頁(yè)第1段
1．文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。[來(lái)源:Z.xx.k.Com]
2．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
3. 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
4．文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
【知識(shí)遷移，拓展綜合】文化創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的要求
當(dāng)今世界，文化已經(jīng)不僅僅是一種“軟實(shí)力”，它同時(shí)也是一種“硬實(shí)力”。從“軟實(shí)力”的意義上說(shuō)，人們的觀念、思想、精神、智慧、進(jìn)取精神和創(chuàng)造力等文化要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的作用越來(lái)越重要。從“硬實(shí)力”的意義上說(shuō)，恩格爾系數(shù)的下降和文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例的提升，都顯示出文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越舉足輕重。
辨析：文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
①片面的。
②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。該觀點(diǎn)看到這一點(diǎn)是正確的。但是文化創(chuàng)新還有另一方面的積極作用，即能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
文化創(chuàng)新的要求 教材50頁(yè)最后兩段
①推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造者應(yīng)該走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
辨析：文化創(chuàng)新是文化工作者的使命和職責(zé)
解析：不科學(xué)。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者在文化創(chuàng)新中肩負(fù)著重大責(zé)任，但文化工作者的文化創(chuàng)新必須從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。所以，不能把文化創(chuàng)造僅僅理解為是文化工作者的使命和職責(zé)。
【知識(shí)綜合】創(chuàng)新與繼承
文化創(chuàng)新的途徑
第一，文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
【思維拓展】文化源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的“取其精華、去其
糟粕”，還是“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造；無(wú)論是不同民族文化的交流、融合，還是對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀文化的借鑒、汲取，都是建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。
辨析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑
解析：錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新的（基本）重要途徑。途徑則是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鑒和融合。[來(lái)源:ks5u.comZ_X_X_K]
第二，文化創(chuàng)新的重要途徑：
① 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。53頁(yè)1段
②面向世界，博采眾長(zhǎng)。53頁(yè)最后1段 54頁(yè)2段
【知識(shí)點(diǎn)撥】文化創(chuàng)新與文化繼承
1．創(chuàng)新與批判繼承的關(guān)系：批判繼承是基礎(chǔ)，是起點(diǎn)；創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)之上融會(huì)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華創(chuàng)新，是發(fā)展；有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。
2．正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 教材53頁(yè)第1段
【注意】不能離開(kāi)傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。
文化具有很強(qiáng)的繼承性和延續(xù)性。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)文化傳統(tǒng)的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始。一旦離開(kāi)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承和改造，進(jìn)行文化創(chuàng)新，發(fā)展民族的先進(jìn)文化就會(huì)失去根基。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而綿延至今，歷經(jīng)興衰而光焰不滅，一個(gè)重要的原因就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入中華民族的骨髓，成為我們民族的一種黏合劑、凝聚力。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)．我們應(yīng)當(dāng)遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，進(jìn)行認(rèn)真審慎的分折、過(guò)濾、選擇。中國(guó)歷史文化有著優(yōu)良傳統(tǒng)，即“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)。此外，我們的文化中還有“以德治國(guó)、修身為樂(lè)”的重德精神；“重人輕神、人貴物賤”的人文精神；“經(jīng)世致用、實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神；等等。所有這些，經(jīng)過(guò)改造都可以成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。我們建設(shè)的文化是民族的科學(xué)的大眾的文化，是具有“中國(guó)特色”“中國(guó)風(fēng)格”“中國(guó)氣派”的文化。
【知識(shí)卡片】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三個(gè)概念的區(qū)別
一般而言，用“交流”一詞，更側(cè)重與描述行為、說(shuō)明過(guò)程；用“融合”一詞，更側(cè)重與描述狀態(tài)、說(shuō)明結(jié)果；如果用“交融”一詞，那就是既表達(dá)交流與融合的狀態(tài)，也表達(dá)交流與融合的結(jié)果。
【知識(shí)拓展】以我為主，為我所用
“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性�！盀槲宜谩�，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國(guó)家以文化為手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，輸入它們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。
學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，必須注意以下幾點(diǎn)：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而祛其弊。二要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性，努力實(shí)現(xiàn)西方文化的中國(guó)化。三要堅(jiān)持從現(xiàn)階段實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，既要看到我們的優(yōu)勢(shì)，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態(tài)度，開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化的合作與交流，學(xué)習(xí)外國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)步文化成果，以服務(wù) 和促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
辨析：在文化交流中“以我為主”與“海納百川”是相互矛盾的。
解析：并不矛盾。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于保持文化的民族特色，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、合作、共處。要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
1．要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 教材55頁(yè)最后1段
2．克服四種錯(cuò)誤傾向 教材55頁(yè)第2段
【知識(shí)卡片】外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化及其關(guān)系
所謂傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)；所謂外來(lái)文化，是指從異域傳人的外國(guó)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化中有外來(lái)文化，外來(lái)文化中有傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)間的推移，外來(lái)文化也會(huì)逐漸變成傳統(tǒng)文化，也就是說(shuō)，消化吸收了的外來(lái)文化就變成了傳統(tǒng)文化。
【總結(jié)提高】
第一，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對(duì)待外來(lái)文化要注意具體分析，對(duì)其中的優(yōu)秀成分要大膽吸收借鑒，并堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。第二，對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的共同態(tài)度：一是保存、整理；二是鑒別、選擇；三是揚(yáng)棄、會(huì)通。三者不斷循環(huán)，而不是一次性完成。
學(xué)以致用篇
一、單項(xiàng)選擇題
1.文化創(chuàng)新的根本目的是 ( )
A.促進(jìn)民族文化的繁榮 B.實(shí)現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)
C.促進(jìn)社會(huì)制度的變革 D.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展
2.國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?( )
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展�、谖幕瘎�(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮�、芪幕瘎�(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
3.2009年7月25日至8月17日，中國(guó)演藝品牌《功夫傳奇》赴英國(guó)倫敦西區(qū)一流劇院――倫敦大劇院連續(xù)演出28場(chǎng)，收到了良好的效果。事實(shí)證明，要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有 ( )
①離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無(wú)源之水�、谖幕瘎�(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
4.《功夫傳奇》是針對(duì)外國(guó)觀眾專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，既有中國(guó)特色又能滿足國(guó)際市場(chǎng)需求。 這一做法體現(xiàn)了 ( )
A.文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐 B.文化既是民族的，又是世界的
C.不同民族文化逐漸趨同 D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)
5.我國(guó)改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)和豐富素材。這表明 ( )
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者
C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
6.每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式 ――網(wǎng)上掃墓悄然興起”。網(wǎng)上掃墓就是在互聯(lián)網(wǎng)上建一個(gè)虛擬掃墓的空間，人們可在網(wǎng)絡(luò)上為已故的親人朋友點(diǎn)燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網(wǎng)上進(jìn)行悼念。部分市民認(rèn)為，應(yīng)該大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)的燒紙、燒物。這說(shuō)明
A.文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程
B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化
D.文化創(chuàng)新必須反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
7.山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響的地域文化，更是在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須 ( )
①在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化創(chuàng)新 ②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色
③面向世界，博采眾長(zhǎng) ④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
8.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有 ( )
①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐�、谖幕瘎�(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐�、苌鐣�(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
9.要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和 “封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于( )
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則
10.“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國(guó)古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無(wú)類(lèi)”的教育觀十分相似。這說(shuō)明( )
①文化具有繼承性�、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響
③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義�、軅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
二、非選擇題
11.京劇經(jīng)過(guò)200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國(guó)京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀(jì)90年代初徽班進(jìn)京，至19世紀(jì)40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動(dòng)，班稱(chēng)就班，調(diào)稱(chēng)京調(diào)，先后傳入天津、上海等地。
試用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析如何實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？
12.齊魯大地歷史文化厚重，民間文化燦若繁星。老區(qū)臨沂被譽(yù)為“中國(guó)柳編之鄉(xiāng)”，2008年柳編產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值達(dá)50多億元；鄄城縣紅花鄉(xiāng)7 000余農(nóng)民編制紅紅的“中國(guó)結(jié)”，年產(chǎn)值2 200萬(wàn)元；高密毛絨玩具、巨野農(nóng)民工筆畫(huà)、鄄城土布、曹縣鈉楊木加工，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外；濰坊市已連續(xù)舉辦25屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，小小風(fēng)箏串起長(zhǎng)長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條。
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)的文化生活的道理。
13.國(guó)際金融危機(jī)對(duì)中華文化是“�！敝杏小皺C(jī)”，為中華文化“走出去”提供了新的機(jī)遇。為此，山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，打造一批在國(guó)內(nèi)外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動(dòng)齊魯文化走向世界。
某校高二(5)班學(xué)生在《文化生活》綜合探究課上，圍繞“實(shí)施齊魯文化走出去戰(zhàn)略”展開(kāi)研討。請(qǐng)你參與其中，為推動(dòng)齊魯文化走向世界提出合理化建議。
14.十六屆五中全會(huì)把自主創(chuàng)新放在了國(guó)家戰(zhàn)略的位置上，自主創(chuàng)新當(dāng)然包括文化創(chuàng)新。海爾之所以能取得輝煌的成就，關(guān)鍵是靠自主創(chuàng)新。海爾的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：自主創(chuàng)新意義重大。只有優(yōu)秀的文化才能引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)向正確的方向進(jìn)化，如果沒(méi)有文化的自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新就是奢談。因此，文化創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最重要的、先導(dǎo)性的創(chuàng)新。
運(yùn)用所學(xué)有關(guān)知識(shí)談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。
三、社會(huì)實(shí)踐探究題
根據(jù)以往的調(diào)查，為振興本地文化產(chǎn)業(yè)提出合理化建議。
第五課 文化創(chuàng)新
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11.答案：(1)文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(3)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。 (4)文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，同時(shí)反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。(5)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。
12．答案：(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
(2)傳統(tǒng)文化若順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。對(duì)傳統(tǒng)文化既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新。(3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(4)商品貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。
13.答案：(1)立足實(shí)踐抓住新機(jī)遇，發(fā)揮齊魯文化資源優(yōu)勢(shì)。(2)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，鑄造齊魯文化新輝煌。(3)通過(guò)多種途徑和手段加強(qiáng)文化交流與傳播，讓世界真正了解齊魯文化。(4)大力發(fā)展山東文化產(chǎn)業(yè)，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升齊魯文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
14.
(1)創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/70793.html
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