端正關于創(chuàng)造性思維的認識
1、當前教育界關于創(chuàng)造性思維認識上的五個誤區(qū)

　�。�1）把發(fā)散思維等同于創(chuàng)造性思維

　　目前國內有一種很流行的觀點：在講創(chuàng)造性思維時，不講別的，只講發(fā)散思維，以為發(fā)散思維就等同于創(chuàng)造性思維�，F(xiàn)在市面上有一套頗有影響的高考復習指導叢書，其書名分別取為：“數(shù)學發(fā)散思維”、 “物理發(fā)散思維”、 “化學發(fā)散思維”、 “語文發(fā)散思維”……就是這種觀點的典型反映。其實，發(fā)散思維固然是創(chuàng)造性思維結構的一個組成要素，它在創(chuàng)造性思維活動中也確有不可替代的作用——為思維活動指明方向，即要求朝著與傳統(tǒng)的思想、觀念、理論相反的方向去思維，其實質是要沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。發(fā)散思維的這一作用是很重要的，但不應夸大，而且要看到它僅僅起這一個作用（思維定向作用）；發(fā)散思維并非創(chuàng)造性思維過程的主體，更不是創(chuàng)造性思維的全部內容。把發(fā)散思維等同于創(chuàng)造性思維，這是美國心理學家吉爾福特在60-70年代所持的基本觀點，現(xiàn)在早已過時，而我們很多同志仍把這種片面觀點當作時髦到處宣揚。

　　（2）將直覺思維混同于形象思維——否認直覺思維是人類的基本思維形式

　　直覺思維是目前心理學界尚未進行深入研究，因而對其本質以及思維加工特征還不十分清楚的一個領域。正因為如此，所以不僅在一般群眾中，甚至在一些學者中也流行一種說法：“直覺是第六感覺”。什么是“第六感覺”，就是一種說不清楚的、莫名其妙的感覺�！爸庇X”在許多人看來似乎是一種憑空而來的毫無根據(jù)的主觀臆斷。這種對直覺的理解是不對的，直覺是人類另一種重要的基本思維形式（它與形象思維、時間邏輯思維三者并列、缺一不可），而不是在五種感官所產生的五種感覺之外的第六種感覺。直覺思維加工至少有以下三方面的基本特征：

　　第一，整體把握——撇開事物的細微末節(jié)，從整體、從全局去把握事物，是一種從大處著眼、總攬全局的思維。

　　第二，直觀透視、空間整合與

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