當(dāng)我感激我那位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱之)，對(duì)探索“自性”以上層次的人，提醒了“去除‘執(zhí)著、取、舍’找‘本心’。”這么一個(gè)有價(jià)值的方向之后，林兄還強(qiáng)調(diào)說：“簡(jiǎn)略來說，只有有‘局限性’，就不是‘無窮寬大’，就不是‘摩訶’。”

　　我另一位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)問：“什么是‘局限性’？你能不能多舉點(diǎn)例子？”

　　林兄說：“好比說,九型各型之間的關(guān)系，有‘分辨’、有‘對(duì)峙’，就是有‘局限性’，沒有‘分離’、沒有‘對(duì)破’，才可能不‘局限性’。”

　　李兄說：“這個(gè)我知道。”

　　林兄說：“道理好像很簡(jiǎn)單易懂，然而，我們卻經(jīng)常受到‘局限’而不自知。”

　　李兄好奇地問：“怎么說？”

　　林兄說：“比如說，只要我們有‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)的話，就已禁受到‘局限’。”

　　李兄驚奇地問：“有‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)，就受到‘局限’？”

　　林兄說：“我們心中的‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)，實(shí)在是先經(jīng)過‘分別、對(duì)立’，而后，才會(huì)有‘時(shí)間’和‘空間’這兩個(gè)概念。”

　　李兄說：“我不懂得你的意思。”

　　林兄說：“你想想看，是不是，我們先想要辨別‘先、后’、‘久、暫’，才會(huì)有‘時(shí)間’這個(gè)意識(shí)？”

　　李兄想了想后說：“耶～，好像是這樣哦,NLP。”

　　林兄說：“‘辨別’是不是就是在作‘分別’？辨別‘先、后’、‘久、暫’，是不是就是追求‘差別性’？是不是就有‘對(duì)立’存在？”

　　李兄說：“似乎有點(diǎn)情理。那～‘空間’概念呢？”

　　林兄說：“同樣地，是不是，咱們先想要權(quán)衡‘體積、間隔’，或分辨‘地位、方向’，才會(huì)有‘時(shí)光’這個(gè)意識(shí)？”

　　李兄說：“哦～,成長(zhǎng)和變化的故事（三），我知道了，衡量‘體積、距離’、鑒別‘位置、方向’，就是在作‘分別’，所以，‘空間’跟‘時(shí)間’概念一樣，都有‘局限性’，是嗎？”

　　林兄說：“對(duì)！對(duì)！就是這個(gè)意思。”

　　李兄又繼承追問：“那～‘意思甚深’無限廣大的‘摩訶’，又是什么意思？”

　　林兄說：“許多事、物、道理背后的連累，其實(shí)非常深遠(yuǎn)、廣大。”

　　李兄問：“怎么說？”

　　林兄說：“比如說，如果我問你：‘你輔導(dǎo)的那家公司，為何當(dāng)初會(huì)發(fā)生經(jīng)營(yíng)艱苦？’，你會(huì)怎么答復(fù)？”

　　李兄說：“原因良多啊，比如說，目前的美國(guó)的經(jīng)濟(jì)蕭條啦、全球金融風(fēng)暴啦、訂單銳減啦…等等，這些原因所造成的。”

　　林兄說：“我曉得，你不便利講到你輔導(dǎo)的那家公司的因素。”

　　李兄說：“當(dāng)顧問的，當(dāng)然不能泄露企業(yè)信息。不外，我說的也是事實(shí)啊。”

　　林兄說：“你看，光是‘某家企業(yè)經(jīng)營(yíng)難題’這件事,九型人格學(xué)習(xí)系統(tǒng)，它背后的原因，就非常異常多。”

　　李兄拍板否認(rèn)說：“沒錯(cuò)！”

　　林兄說：“如果，我們?cè)籴槍?duì)每一個(gè)原因，摸索其當(dāng)面起因，又會(huì)發(fā)明十分之多的背地原因。”

　　李兄還在咀嚼這句話，林兄接著問：“比方說，假如我再問：‘為什么會(huì)發(fā)生寰球金融風(fēng)暴？’、‘為什么美國(guó)會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)蕭條？’，你會(huì)聯(lián)想到哪些貨色？”

　　李兄說：“我會(huì)聯(lián)想到美國(guó)二次房貸啦、美國(guó)華爾街啦、美國(guó)政府政策啦、全球互動(dòng)依存關(guān)聯(lián)啦，還有前未幾的食糧缺少啦、油價(jià)和物價(jià)飆漲啦…等等這一大堆東西。”

　　林兄問：“你會(huì)不會(huì)感到，背后的原因仍是一樣盤根糾結(jié)，無比龐雜？”

　　李兄說：“確切如斯。”

　　林兄說：“如果，我們持續(xù)、不斷地針對(duì)‘油價(jià)、糧食、華爾街、二次房貸、物價(jià)、全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系…’這些原因，再問‘為什么會(huì)發(fā)生這些事件？’，你覺得會(huì)怎么？”

　　李兄說：“如果這樣一直問下去，我認(rèn)為有兩種可能。”

　　林兄問：“哪兩種可能？”

　　李兄說：“一種是，發(fā)現(xiàn)追溯的原因無限無盡，就像你說的---‘非常深遠(yuǎn)、廣大’。”

　　林兄說：“這種永遠(yuǎn)追溯不盡的景象，佛教用一個(gè)特別的詞來形容。”

　　我很好奇地問：“哪一個(gè)詞？”

　　林兄說：“就是‘無始’。”

　　我問：“我們常講的‘無始無明’、‘無始劫’的‘無始’？”

　　林兄說：“恰是。”

　　我說：“以‘中心轉(zhuǎn)換’技能進(jìn)入‘自性’以上檔次的追溯進(jìn)程，也很像‘無始’。”

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摘自:總裁學(xué)苑

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26647.html

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