當(dāng)我感激我那位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱之),對探索“自性”以上層次的人,提醒了“去除‘執(zhí)著、取、舍’找‘本心’。”這么一個有價(jià)值的方向之后,林兄還強(qiáng)調(diào)說:“簡略來說,只有有‘局限性’,就不是‘無窮寬大’,就不是‘摩訶’。”
我另一位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李,以下就以“李兄”稱之)問:“什么是‘局限性’?你能不能多舉點(diǎn)例子?”
林兄說:“好比說,九型各型之間的關(guān)系,有‘分辨’、有‘對峙’,就是有‘局限性’,沒有‘分離’、沒有‘對破’,才可能不‘局限性’。”
李兄說:“這個我知道。”
林兄說:“道理好像很簡單易懂,然而,我們卻經(jīng)常受到‘局限’而不自知。”
李兄好奇地問:“怎么說?”
林兄說:“比如說,只要我們有‘時(shí)間’、‘空間’意識的話,就已禁受到‘局限’。”
李兄驚奇地問:“有‘時(shí)間’、‘空間’意識,就受到‘局限’?”
林兄說:“我們心中的‘時(shí)間’、‘空間’意識,實(shí)在是先經(jīng)過‘分別、對立’,而后,才會有‘時(shí)間’和‘空間’這兩個概念。”
李兄說:“我不懂得你的意思。”
林兄說:“你想想看,是不是,我們先想要辨別‘先、后’、‘久、暫’,才會有‘時(shí)間’這個意識?”
李兄想了想后說:“耶~,好像是這樣哦,NLP。”
林兄說:“‘辨別’是不是就是在作‘分別’?辨別‘先、后’、‘久、暫’,是不是就是追求‘差別性’?是不是就有‘對立’存在?”
李兄說:“似乎有點(diǎn)情理。那~‘空間’概念呢?”
林兄說:“同樣地,是不是,咱們先想要權(quán)衡‘體積、間隔’,或分辨‘地位、方向’,才會有‘時(shí)光’這個意識?”
李兄說:“哦~,成長和變化的故事(三),我知道了,衡量‘體積、距離’、鑒別‘位置、方向’,就是在作‘分別’,所以,‘空間’跟‘時(shí)間’概念一樣,都有‘局限性’,是嗎?”
林兄說:“對!對!就是這個意思。”
李兄又繼承追問:“那~‘意思甚深’無限廣大的‘摩訶’,又是什么意思?”
林兄說:“許多事、物、道理背后的連累,其實(shí)非常深遠(yuǎn)、廣大。”
李兄問:“怎么說?”
林兄說:“比如說,如果我問你:‘你輔導(dǎo)的那家公司,為何當(dāng)初會發(fā)生經(jīng)營艱苦?’,你會怎么答復(fù)?”
李兄說:“原因良多啊,比如說,目前的美國的經(jīng)濟(jì)蕭條啦、全球金融風(fēng)暴啦、訂單銳減啦…等等,這些原因所造成的。”
林兄說:“我曉得,你不便利講到你輔導(dǎo)的那家公司的因素。”
李兄說:“當(dāng)顧問的,當(dāng)然不能泄露企業(yè)信息。不外,我說的也是事實(shí)啊。”
林兄說:“你看,光是‘某家企業(yè)經(jīng)營難題’這件事,九型人格學(xué)習(xí)系統(tǒng),它背后的原因,就非常異常多。”
李兄拍板否認(rèn)說:“沒錯!”
林兄說:“如果,我們再針對每一個原因,摸索其當(dāng)面起因,又會發(fā)明十分之多的背地原因。”
李兄還在咀嚼這句話,林兄接著問:“比方說,假如我再問:‘為什么會發(fā)生寰球金融風(fēng)暴?’、‘為什么美國會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)蕭條?’,你會聯(lián)想到哪些貨色?”
李兄說:“我會聯(lián)想到美國二次房貸啦、美國華爾街啦、美國政府政策啦、全球互動依存關(guān)聯(lián)啦,還有前未幾的食糧缺少啦、油價(jià)和物價(jià)飆漲啦…等等這一大堆東西。”
林兄問:“你會不會感到,背后的原因仍是一樣盤根糾結(jié),無比龐雜?”
李兄說:“確切如斯。”
林兄說:“如果,我們持續(xù)、不斷地針對‘油價(jià)、糧食、華爾街、二次房貸、物價(jià)、全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系…’這些原因,再問‘為什么會發(fā)生這些事件?’,你覺得會怎么?”
李兄說:“如果這樣一直問下去,我認(rèn)為有兩種可能。”
林兄問:“哪兩種可能?”
李兄說:“一種是,發(fā)現(xiàn)追溯的原因無限無盡,就像你說的---‘非常深遠(yuǎn)、廣大’。”
林兄說:“這種永遠(yuǎn)追溯不盡的景象,佛教用一個特別的詞來形容。”
我很好奇地問:“哪一個詞?”
林兄說:“就是‘無始’。”
我問:“我們常講的‘無始無明’、‘無始劫’的‘無始’?”
林兄說:“恰是。”
我說:“以‘中心轉(zhuǎn)換’技能進(jìn)入‘自性’以上檔次的追溯進(jìn)程,也很像‘無始’。”
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摘自:總裁學(xué)苑
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26647.html
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