A.        講述下面一個(gè)技巧之前，我要請(qǐng)你體會(huì)一下你現(xiàn)在的感覺？沒錯(cuò)，就是現(xiàn)在，請(qǐng)你感受一下自己的情緒狀態(tài)。
　　B.         現(xiàn)在讓我問你一個(gè)問題：你對(duì)你自己的感覺怎么樣？你對(duì)你現(xiàn)在的這個(gè)樣子而感到自豪嗎？對(duì)你所做的事滿意嗎？（不管你的答案是什么，這些都不是我要你回答的最重要問題）
　　C.         你對(duì)剛才這個(gè)感覺如何？你對(duì)感覺不太好而感到內(nèi)疚嗎？你過去對(duì)自己太苛刻了嗎？覺得自己應(yīng)該放松一下嗎？（不論答案如何，這些也不是我要你回答的最重要的問題）
　　D.        如果你是這本書的作者，你會(huì)在怎樣看待自我感覺這個(gè)問題上提一些怎樣的忠告？作為一個(gè)作者，作為一個(gè)老師，你會(huì)對(duì)你自我感覺做出怎樣的反應(yīng)？在這種情況下，你對(duì)本書的讀者們你可能會(huì)提供什么樣的忠告或說些什么話嗎？（無論你怎么說，這些仍然不是最重要的問題）
　　E.         如果你是這本書作者的老師，你會(huì)怎樣的看待作者對(duì)待自己的自我感覺？你會(huì)提一些怎樣的忠告或建議給作者？（無論怎么樣，這些依然不是最重要的問題）
　　那么最重要的問題到底是什么呢？
　　其實(shí)就是一個(gè)觀點(diǎn)的問題。在剛才這個(gè)剛才中你有沒有發(fā)覺到你具有從一種感覺移向另一種感覺的能力嗎？你剛才已經(jīng)至少經(jīng)歷了五種不同的觀點(diǎn)。
　　它們分別是：
　　觀點(diǎn)A：你現(xiàn)在的感覺；
　　觀點(diǎn)B：對(duì)你自己的感覺；
　　觀點(diǎn)C：對(duì)你自我感覺的感覺；
　　觀點(diǎn)D：如果你是這本書的作者，你對(duì)體會(huì)到自我感覺的感覺；
　　觀點(diǎn)E：如果你是這本書作者的老師，你看待作者對(duì)待自己的自我感覺的感覺。
　　人類具有轉(zhuǎn)移感覺的能力。我們雖然可以透過感官來感受這個(gè)世界，但我們還可以不用我們的感官，用不那么直接的方式去感受這個(gè)世界。我們可以用大腦去思考生活而不一定在生活中思考。我們可以思考我們是怎樣思考生活的，而且我們可以思考我們?yōu)槭裁词悄菢酉氲摹Ｎ覀兛梢苑磸?fù)多次改變我們看問題的角度。
　　你還可以做得更多。例如：你可以思考到如果你是一個(gè)與自身性別相反的人那又會(huì)怎樣？或者如果你是上帝，主宰著人類會(huì)有怎樣的感覺？或者你再度返回到童年會(huì)怎樣？或者你如果成為一種野生動(dòng)物會(huì)怎樣？假如你一直在做著夢(mèng)，你實(shí)際上是其他某個(gè)地方的某個(gè)人那又會(huì)怎樣？你可以想象出無數(shù)的情景。而且你還可以幻想出永遠(yuǎn)不存在的世界和實(shí)際存在而無人知曉的世界。是嗎？
　　這是我們?nèi)诵灾幸粋�(gè)很奇妙的方面：
　　它使得我們能與他人發(fā)生關(guān)系，并能理解體會(huì)他們的感覺；
　　它使我們想到我們的行為，并能使我們確定可能會(huì)出現(xiàn)的后果；
　　它使我們做出計(jì)劃，并為我們提供我們所期盼的東西。如果沒有這個(gè)能力的話，我們就不能去問“我們的生活目的是什么？”這個(gè)問題，更不用說得到答案了。
　　這種轉(zhuǎn)變感覺的能力可以有效地調(diào)整我們的情緒狀態(tài)。如果你從未想過去使用它的話，你可以很快地將這種意識(shí)能力培養(yǎng)起來。如果你想在生活中控制住自己的情緒，有了這個(gè)能力真是太有用了。
　　在NLP中，我們把這種意識(shí)能力叫做“抽離” （Dissociation），與此相反的叫做“鏈結(jié)”（Association）。“鏈結(jié)”與“抽離”兩個(gè)詞被廣泛地用來劃分人們所創(chuàng)造出的不同觀點(diǎn)。
　　“鏈結(jié)”用來描述對(duì)你的感覺體驗(yàn)予以完全注意的過程（或者甚至是對(duì)另外一種觀點(diǎn)的感覺體驗(yàn)）。它與一些說法，如“生活要現(xiàn)實(shí)”、“生活要實(shí)惠”、“全身心投入”有關(guān)。我們利用這些說法來描述一種完全被“鏈結(jié)”到一起的情緒狀態(tài)的特點(diǎn)。當(dāng)我們真正被“鏈結(jié)”到一起時(shí)，我們并沒有一種被“鏈結(jié)”到一起的外部意識(shí)，對(duì)我們的感覺、行為和思想也沒有一種外部意識(shí)。但我們完全被“鏈結(jié)”到一起并出自于氣憤、恐懼、嫉妒、愛、驕傲或其他強(qiáng)烈情緒的時(shí)候，才能體驗(yàn)到純粹的情緒狀態(tài)，被“鏈結(jié)”到一起的情緒狀態(tài)是沒有邏輯性的，也與所想出的行為無關(guān)。
　　“抽離”被用來描述對(duì)你自己具有外部意識(shí)的過程（或任何其它的觀點(diǎn)）。當(dāng)你思考到“你自己”、“停下來看看”、“退一步想想”、“把你自己從某事中解脫出來”、“把你自己從某種處境中脫離出來”時(shí)，你就是在經(jīng)歷著一種被“抽離”的過程。當(dāng)你真正被“抽離”的時(shí)候，你就會(huì)對(duì)你的感覺、思想或行為產(chǎn)生一種外部意識(shí)。被“抽離”的情緒狀態(tài)可以是有邏輯的、有計(jì)劃地、有秩序地、講究方法的。它們可以是有理性的狀態(tài)，必然導(dǎo)致對(duì)你“有意義的”行動(dòng)和行為。
　　可是，有一個(gè)較明顯的區(qū)別。那就是我們總是用我們看問題的觀點(diǎn)把我們“鏈結(jié)”起來，甚至當(dāng)我們被鏈結(jié)起來進(jìn)入一種“抽離”狀態(tài)時(shí)也是如此。
　　“鏈結(jié)”狀態(tài)代表了我們各種緊張的經(jīng)歷。失戀可以說是一種緊張的經(jīng)歷，對(duì)愛情的思考就不會(huì)有這么緊張。憤怒可以說是爆炸性的，但是對(duì)憤怒的理解可以用與對(duì)方換位思考的方法平靜地進(jìn)行。當(dāng)人們處于一種“鏈結(jié)”狀態(tài)時(shí)，往往是不充分估計(jì)條件就貿(mào)然采取行動(dòng)。
　　“抽離”狀態(tài)代表了我們大多數(shù)的理性經(jīng)歷。計(jì)劃、理解、琢磨、思考、分析和準(zhǔn)備通常說來是處于抽離狀態(tài)。這些是我們較保守的狀態(tài)，可以防止我們“失去控制”。我們可能會(huì)失去控制這種想法就代表了一個(gè)“抽離”的過程。它以一件事控制著你的“自我鏈結(jié)”可能要采取的行動(dòng)。抽離狀態(tài)使我們?nèi)ダ斫饬艘环N概念，那就是：我們的行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，而且會(huì)幫助我們減少可能導(dǎo)致不利后果的情緒反應(yīng)。抽離狀態(tài)雖然會(huì)為避免采取行動(dòng)的人作出解釋，但是，更能使他們積攢資料和信息，這樣一來他們就可以充分“理解”所面對(duì)的情況。
　　也可通過想象來接近“接近”。如果我們?nèi)タ磦�(gè)電影，一般說來我們會(huì)對(duì)影片中的一個(gè)或幾個(gè)人物有個(gè)看法。我們會(huì)覺得就好像我們真的置身于影片中一樣。導(dǎo)演們創(chuàng)造的吸引人的情景會(huì)使你的情緒深深地陷入到影片的情節(jié)之中。當(dāng)你被情節(jié)所“吸住”時(shí)，那就是一個(gè)“鏈結(jié)”的過程，即使在你的生活中并沒有發(fā)生影片情節(jié)中所描寫的事情。你仍然是對(duì)你所處的地方、你的所作所為、你的感覺失去了意識(shí)。與坐在座位上你后背的感覺相比，你與影片所表現(xiàn)的情緒更一致！
　　在任何特定的時(shí)候，“鏈結(jié)”會(huì)導(dǎo)致更緊張、更“充分”的經(jīng)歷。它使你“一下子就被捉住”、“身臨其境”。處于“鏈結(jié)”狀態(tài)時(shí)，時(shí)間和計(jì)劃的概念就不存在了，而且處于這種狀態(tài)的人看起來不可靠。一個(gè)處于這種狀態(tài)的人說好七點(diǎn)鐘和你見面，可能八點(diǎn)鐘才能來，他可能把見面的時(shí)間扔到九霄云外去了，或許因事太多而來不了也不來電話。當(dāng)人們處于這種狀態(tài)時(shí)，他們一般說來會(huì)拒絕做出什么決定，因?yàn)闆Q定會(huì)限制他們屆時(shí)去做他愿意做的事情。這種狀態(tài)是一種對(duì)行為的體驗(yàn)。當(dāng)你處于這種狀態(tài)時(shí)，很容易陷入情緒的漩渦之中，從而不能保持情緒上的選擇和對(duì)外部世界的看法。這樣一來就會(huì)有嫉妒或者恐懼感，如對(duì)待愛和自由那樣，你可能不會(huì)完全意識(shí)到行動(dòng)的后果。與理智相比，這種狀態(tài)往往更注重情緒。
　　在任何時(shí)候，“抽離”總是要導(dǎo)致更客觀地感受。它使你用全面的觀點(diǎn)看問題、來估計(jì)情況。在這種狀態(tài)下，人們會(huì)意識(shí)到時(shí)間的概念，因而就能作出計(jì)劃。處于這種狀態(tài)的人看來可靠。一個(gè)人訂于七點(diǎn)鐘和你見面，最晚七點(diǎn)零五分他就會(huì)到，而且會(huì)充分意識(shí)到他晚來了五分鐘。處于這種狀態(tài)人愿意作出決定，主要是以一種理智的方式作出決定。處于這種狀態(tài)人思考問題認(rèn)真、富有理智。當(dāng)你處于這種狀態(tài)時(shí)，就很容易和情緒脫鉤并能利用多種方法去解決難題。你對(duì)行動(dòng)的結(jié)果會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)主要是來自理智。與情緒色彩相比，“抽離”狀態(tài)常更傾向于理智，因而思考會(huì)多于行動(dòng)。
　　具有了按照意愿讓你自己“鏈結(jié)”和“抽離”的能力，你就可以在生活中控制你自己的情緒。當(dāng)你處于“抽離”狀態(tài)時(shí)，你就會(huì)降低情緒上的緊張感。請(qǐng)你思考一下在國外電視里常出現(xiàn)的心理輔導(dǎo)師和他們當(dāng)事人所說的話：
　　心理輔導(dǎo)師：你今天感覺怎樣？
　　當(dāng)事人：我非常生氣，讓人難以置信地生氣！
　　心理輔導(dǎo)師：對(duì)于你的生氣你有何感覺？（將當(dāng)事人領(lǐng)入了一種抽離狀態(tài)）
　　當(dāng)事人：對(duì)此我感到失望。（一種能量很低的情緒狀態(tài)，因而氣憤情緒一下子就被轉(zhuǎn)化了）
　　心理輔導(dǎo)師：假設(shè)你是你所崇拜的一個(gè)偉人來看這個(gè)問題，你會(huì)怎么想？
　　當(dāng)事人：也許不必生氣，這可能是一個(gè)有益我成長的經(jīng)驗(yàn)。（將當(dāng)事人再次的抽離。我們看到當(dāng)事人已經(jīng)不再生氣了，相反的他開始覺得這是一個(gè)有益于成長的經(jīng)驗(yàn)）
　　關(guān)于“抽離”人們已經(jīng)知道很長時(shí)間了，只是沒有明確地總結(jié)成理論教授給我們。你怎樣控制氣憤？許多人會(huì)說你就“跑出那種狀態(tài)”或者“從那種狀態(tài)撤回”或者“做點(diǎn)能達(dá)到這種效果的事”即可。他們所說的就是讓你從你的感覺中抽離出來。
　　人們可以用更明確的方法來講授“抽離”是怎么回事，而不用這樣轉(zhuǎn)彎抹角。當(dāng)處于“鏈結(jié)”狀態(tài)時(shí)，你就會(huì)完全與你所得到的感覺相一致。你利用你自己的眼睛來看世界，利用你自己的耳朵來聽世界。你講話時(shí)會(huì)使用主動(dòng)的措詞（“我感到痛心”）而不使用間接的被動(dòng)措詞（有些痛苦被感覺到是可以理解的）。
　　當(dāng)你處于“抽離”狀態(tài)時(shí)，你就會(huì)有一種不同的看法。由于你就在其中，所以你能看清形勢(shì)。從另一個(gè)高度，你可能會(huì)非常生動(dòng)地想象出具體的情景。你可以想象一下從頭頂上方看看你自己的情景。從這個(gè)高度看你自己會(huì)是個(gè)什么樣子？你看到了你的頭頂了嗎？站在那兒的人在想什么？現(xiàn)在再回到你自身來，并繼續(xù)往下讀。當(dāng)你從上空看你自己的時(shí)候，你有沒有看到此頁書上所寫文字的意識(shí)嗎？可能沒有，是嗎？
　　“抽離”與從思想上把你自己轉(zhuǎn)移開有關(guān)。這一點(diǎn)通過想象可以絕妙的表現(xiàn)出來。從上空向下看，你自己是一種想象的過程。你可以利用任何想法來想象你自己。你可以從上往下看（往往表示處于一種知識(shí)比別人多、道德權(quán)威的位置上）；你可從不同的角度來看，如從房間的一角（往往表示具有同等的權(quán)威性，但具有“統(tǒng)攬全局”的能力）。從“抽離”的角度看，你想象則是不是真實(shí)的（實(shí)際上，你不會(huì)呆在天花板上），所以你也可調(diào)整你的副感覺。你可以利用走得更遠(yuǎn)（增加距離）、降低畫面尺寸（降低它的重要性）、減弱亮度或者使其成為黑白式等手段來進(jìn)一步減少情緒的投入量。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/2157.html

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