《哲學(xué)常識》第一 意識能夠正確的反映客觀事物教案
〖重點〗為什么對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的區(qū)別。
〖難點〗意識為什么能夠正確地反映客觀事物。
〖素質(zhì)要求〗
知識方面：
理解：
�、僖庾R能夠正確地反映客觀事物，用實例表明，由于人們的立場、觀點、方法不同，知識構(gòu)成不同，對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別。
�、谠鯓訌闹饔^方面入手，力求使意識正確地反映客觀事物。
能力方面：
對比分析的思維方法：教會學(xué)生能夠?qū)σ环N認(rèn)識進行判斷，指出它是正確的還是錯誤的，并指出其產(chǎn)生的主觀原因，繼續(xù)體會哲學(xué)的思維要求，學(xué)會對比分析的思維方法。
覺悟方面：
�、磐ㄟ^立場不同會影響認(rèn)識正確與否這一觀點的，引導(dǎo)學(xué)生提高覺悟，以人民根本利益為立足點去觀察問題、分析問題，正確對待黨的路線、方針、政策。
�、颇軌蛑馈安豢芍摚ń滩奈闯霈F(xiàn)這個名詞）”不利于人們改造世界和改造世界的活動，教育學(xué)生要相信科學(xué)知識、學(xué)習(xí)科學(xué)知識。
【重點解決辦法】
1、在第二節(jié)中"為什么對同一客觀事物的反映會出現(xiàn)正確與錯誤的差別"是重點。因為:第一，明確該問題就容易明確 "意識能夠正確反映客觀事物"的觀點。第二，有思想教育意義，對于學(xué)俺自覺提出要求，使由己意識得以正確具有重要意義。講解這一問題時，一-"通過一些例予，運用比喻說明，二是按本講解正確認(rèn)識和錯誤認(rèn)識的客觀原閡稠壘溯痰遲，著重從主觀上分析三方面的原因和怎樣才能獲得正確認(rèn)識。
【難點解決辦法】
1、"意識為什么能夠正確地反映客觀事物"是難點。突破難點，第一，要利用教材強調(diào)這早已被人的"實踐"活動所證實，既然人類在實踐中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說明原有的認(rèn)識是符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律的，證明意識能夠正確地反映客觀事物。第二，適當(dāng)作一些理論補充:一是客觀事物有相對穩(wěn)定的一面，這給人正確認(rèn)識事物提供了可能;二是從認(rèn)識主體看，人在長期實踐中形成和逐漸完善的大腦是正確認(rèn)識客觀事物的基礎(chǔ);三是從認(rèn)識能力看，人有抽象思維能力，隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識能力是不斷提高的，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。
復(fù)習(xí)提問
(l)意識和人腦的關(guān)系表現(xiàn)為 ( A)
A. 意識是人腦的機能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
B．意識依賴于人腦，人腦是意識的泉
C. 意識是客觀存在在人腦中的反映，意識的內(nèi)容于人腦
D．意識是人腦的產(chǎn)物，有了人腦就有了意識
(2)哲學(xué)家費爾巴哈說："如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出的上帝一定是一頭牛。"這段話說明了 ( C)
A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出的
B．上帝的觀念是不存在的，因為上帝是不存在的
C．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映
D．上帝的觀念是存在的，因為上帝是存在的
(3)什么是意識?正確和錯誤的意識是否反映的都是客觀存在呢?
導(dǎo)入新
意識是客觀存在在人腦中的反映。意識有正確和錯誤之分，但無論正確與否，意識都是根于物質(zhì)，是客觀存在的反映。那么，意識為什么會有正確和錯誤的差別呢?意識能不能正確反映客觀事物呢?這節(jié)我們學(xué)習(xí)第二節(jié)第二框題。
二、意識能夠正確地反映客觀事物(板書)
(學(xué)生粗讀。)提問： l、2段(第16頁最后兩段)說明了什么問題?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
1.實踐證明，意識能夠正確地反映客觀事物(板書)
世界上還有一種觀點是：“懷疑論”和“不可知論”。這種觀點對人們的行動會有什么影響呢?"想一想"。
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
它會使人們放棄認(rèn)識世界的主觀努力，從而使改造世界的活動失去正確的指導(dǎo)。我們青年學(xué)生將都要成為社會主義的建設(shè)者，都要參加改造世界的實踐。為了正確有效地進行實踐，我們必須努力學(xué)好科學(xué)化知識。
(l)世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物(板書)，舉例說明。(提高學(xué)生對人們有能力正確認(rèn)識世界，通過實踐和努力學(xué)習(xí)可以獲得科學(xué)化知識的必要性的認(rèn)識。)
(2)人們的意識是有差別的。(板書)
�、匐m然都是正確的意識，但不等于人們的意識都是一樣的。
�、谌藗兊囊庾R有正確和錯誤的差別。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個方面。
2．產(chǎn)生正確認(rèn)識與錯誤認(rèn)識的主觀原因(板書)
(學(xué)生粗讀找出以下三個方面：第一，立場不同；第二，世界觀不同；第三，知識構(gòu)成不同。)
(l)立場不同。(教書)
為什么立場不同，產(chǎn)生的意識不同呢?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
�、購挠^察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同。
�、趶碾A級社會中人們認(rèn)識事物看，階級立場不同，意識有正確和錯誤之分。
引導(dǎo)學(xué)生分析，馬克思語錄“窮人和商人意識：為什么不同?(教師最后歸納。)強調(diào)人們的利益不同影響人們對客觀事物的認(rèn)識，舉例：物價調(diào)整。
看“漫畫”，“議一議”。(請同學(xué)們分組討論。)
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
“漫畫”從表面上看，四個“伯樂”以自己的胖瘦高矮為標(biāo)準(zhǔn)評價馬的胖瘦高矮，但從深層次看：人們一旦以個人利益為立足點)就不可能正確認(rèn)識客觀事物。
怎樣才能正確認(rèn)識客觀事物，形成正確意識呢?"議一議"，舉一些實際例子，例如：關(guān)于當(dāng)前國有企業(yè)"下崗"問題；依法"納稅"問題；見義勇為問題；"插隊"現(xiàn)象問題；遵守交通規(guī)則等，讓學(xué)生討論回答，其中有正確和錯誤的意識。立場問題是利益問題，歸根到底是經(jīng)濟利益問題。由于人們的立足點不同，階級立場不同，導(dǎo)致了正確與錯誤的反映。那么，我們應(yīng)該站在什么立場上觀察和分析問題，才能獲得正確的認(rèn)識呢?為什么?
(學(xué)生回答后，教師歸納o) ，
在我國社會主義社會中，人民的根本利益是一致的，而人們的具體利益是有差別的。如果離開人民的根本利益，只把各自的具體利益作為立足點，觀察問題時就不可能獲得正確認(rèn)識。因此，站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅持的立足點。
(2)世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。(板書)
“想一想”為什么孔繁森等先進模范人物受到人人稱贊，一些損人利己的人和行為遭到大家的唾棄。但也有相反的評價。
(教師歸納。)
世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對客觀事物的反映是否正確。一個人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會影響到他對客觀事物的認(rèn)識。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識客觀事物。
(3)知識構(gòu)成不同。(板書)
提問：一個人掌握的知識正確與否，對他認(rèn)識問題有什么影響?為什么?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對新的認(rèn)識對象的理解。一般說，原有知識正確會有助于正確理解新的認(rèn)識對象；原有知識錯誤，則可能導(dǎo)致新的錯誤。因此，我們在學(xué)習(xí)時應(yīng)注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學(xué)理論知識。同時，每個人在以往的社會環(huán)境和自己的實踐中所獲得的知識，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會影響人們對客觀事物的正確認(rèn)識。ｓ
“議一議”。(請同學(xué)們分組討論或提問回答，教師歸納。)
一個人掌握的科學(xué)知識越多，對新的問題正確認(rèn)識的可能性越大；一個人對知識規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認(rèn)識客觀事物。
3．我們應(yīng)當(dāng)盡力正確地反映客觀事物(板書)
(學(xué)生自學(xué)第20頁第7自然段，重點閱讀黑字。)
小結(jié)：
這節(jié)，我們學(xué)習(xí)了意識能夠正確地反映客觀事物。著重從主觀方面分析了產(chǎn)生正確與錯誤意識的原因。我們要使自己的意識能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)化知識，提高自身素質(zhì)。鞏固新
(l)如何理解意識能夠正確反映客觀事物?
(2)要做到正確反映客觀事物，從主觀方面，我們應(yīng)如何提高自身的素質(zhì)。
板書設(shè)計：
意識能夠地反映客觀事物：⑴、為什么？①、人的實踐活動所證實
②、世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物
③、客觀事物有相對的穩(wěn)定性，人有高度發(fā)達(dá)逐漸完善的大腦
⑵、造成正確與否的主觀原因：①、立場不同
②、世界觀、人生觀、思維方法不同
③、知識構(gòu)成
⑶、怎樣獲得正確認(rèn)識
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