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能量上移

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高效腦波 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

    首先要做的一件事是感覺你的能量。你首先要做的不是問:怎么去運(yùn)用它?你首先要做的是:怎么去感覺它,怎么去深切地、強(qiáng)烈地、完全地感覺它。而所有的美麗便在于一旦你感覺到了你的能量,你便會(huì)在這種感覺中頓悟到;怎么去運(yùn)用它。

能量開始指引你,而不是你去指引能量:相反地,能量開始按自己的意志移動(dòng),而你只需跟隨它。于是便有了自發(fā)的行動(dòng),有了自由。

 

生命能量的上移(1)

    濕婆說(shuō):把你的本質(zhì)看作是光線,沿著你的脊椎由一個(gè)中心到另一個(gè)中心節(jié)節(jié)上移,你內(nèi)在的生命力亦是如此升騰。

    許多瑜珈的方法都基于此。首先弄清楚它是什么,然后才能去應(yīng)用。脊椎,是你身體和頭腦的基本支柱。你的頭腦,你的腦袋,是你脊椎的終端部分。你整個(gè)的身體都植根于這脊椎里面。如果你的脊椎還年輕,那你就年輕。如果你的脊椎老化了,那你也會(huì)老去。如果你能使你的脊椎保持青春的活力,那就不容易變老。一切都取決于你的脊椎。如果你的脊椎充滿活力,你便會(huì)有聰明的頭腦。如果你的脊椎呆滯了,死了,那么你的頭腦也會(huì)變得愚鈍。因此,整個(gè)瑜珈便是試圖通過(guò)各種不同的方法來(lái)給你的脊椎保持活力,保持朝氣,充滿陽(yáng)光,始終年輕,始終蓬勃。脊椎有兩端。起始端的性中心,末端是薩哈斯拉(sahasrar)(位于頭頂?shù)牡谄邆(gè)中心)。脊椎的起始端與大地相連,性是你體內(nèi)最世俗化的東西。通過(guò)脊椎的起始中心,你與自然相連,與被稱之為帕拉克拉提(Prakrati)的大地相連,與物質(zhì)相連。通過(guò)脊椎的末端中心,或稱之為薩哈斯拉(sahasrar)位于頭頂?shù)牡诙䴓O,你與神相連。

    這便是你存在的兩極:開始的一端是性,另一端則是薩哈斯拉。在英語(yǔ)中沒有薩哈斯拉這個(gè)詞。就是這兩極——使你的生活要么被性所主宰,要么被薩哈斯拉所主宰。而你的能量不是通過(guò)性中心流回大地,便是通過(guò)薩哈斯拉釋放到宇宙中。通過(guò)薩哈斯拉你流入婆羅門,流入了絕對(duì)的存在。而通過(guò)性,你則流入相對(duì)的存在。這是兩種流向,兩種可能。除非你開始向上流動(dòng),否則你的苦難將不會(huì)終止。你可能會(huì)有瞬間的幸福,但僅僅只是瞬間,——這樣的瞬間轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)能量開始向上移動(dòng)時(shí),你會(huì)擁有越來(lái)越多真實(shí)的體驗(yàn)。而一旦能量移到了薩哈斯拉并在那里得到釋放,你便會(huì)獲得絕對(duì)的狂喜——那便是涅槃。于是不再有瞥見:你自身便是狂喜。所以瑜珈和坦屈拉(tantra)所做的一切都是怎么將能量通過(guò)脊椎、通過(guò)脊柱向上移動(dòng),怎么幫助它擺脫地球引力向上移動(dòng)。性很容易,因?yàn)樗请S從地球引力的。地球?qū)⒚恳粯訓(xùn)|西往下拉,往回拉;你的性能量受地球的牽掣。你也許從未聽說(shuō)過(guò),但宇航員們卻有過(guò)這樣的體會(huì)——一旦他們擺脫了地球引力,他們很少有性欲。隨著身體的失重,性欲消散了,消失了。

    地球?qū)⒛愕纳哪芰肯蛳吕,這很自然,因?yàn)樯哪芰縼?lái)自于大地。你吃入食物,于是就在體內(nèi)產(chǎn)生了生命的能量;它來(lái)自于大地,大地就會(huì)將它往回拉。一切東西都是走向它的源泉的。如果它一直照這樣走下去,如果你生命的能量一次又一次地回歸,那你便是在一個(gè)循環(huán)中運(yùn)轉(zhuǎn):你將世世代代如此運(yùn)轉(zhuǎn)下去。你可以一直這樣不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)下去,除非你能像宇航員那樣來(lái)一次飛躍。你必須像宇航員那樣來(lái)一次飛躍,越出這循環(huán)的圈子。那樣就可以突破地球引力的格局。它是可以被突破的!

    突破的技巧在于——怎么使你的能量垂直移動(dòng),使它在你體內(nèi)上升,到達(dá)新的中心;怎么使你的能量得以在你體內(nèi)表現(xiàn)出來(lái),使你在每一次運(yùn)轉(zhuǎn)中成為一個(gè)新人。一旦你的能量經(jīng)由與性相對(duì)的極端薩哈斯拉釋放出來(lái),你便不再是人了。于是你不再屬于這個(gè)星球;你成了神明。每當(dāng)我們說(shuō)克利希納(Krishna)是神明,或者佛陀是神明時(shí),就是這個(gè)意思。他們的身體和你是一樣的。他們的身體也會(huì)生病,他們也會(huì)死去。他們的身體所遭受到的一切和你一樣。只有一件事只會(huì)發(fā)生在你身上,而不會(huì)發(fā)生在他的身上——能量突破了地球引力的格局。

    那你是看不到的;你的眼睛看不見這一點(diǎn)。但有時(shí)當(dāng)你坐在一個(gè)佛陀的身邊時(shí)你卻可以感覺到。突然之間你能感覺到體內(nèi)某種能量的升騰,你的能量開始向上移動(dòng)。只有在那一刻你才會(huì)發(fā)覺某些事情發(fā)生了。僅僅通過(guò)與一個(gè)佛陀的接觸,你的能量便開始向薩哈斯拉上移。佛的力量實(shí)在是太大了,以至于與之相比,地球也略遜一籌,它無(wú)法再將你的能量往下拉。所以那些在耶穌、佛陀或克利希納周圍感覺到這種能量的人稱他們?yōu)樯衩。他們的能量源泉與眾不同,他們的能量大于地球的能量。

這樣的格局如何才能突破呢?這里有一種對(duì)突破這個(gè)格局非常有效的技巧。首先,要去領(lǐng)悟一些基本東西。其中之一便是,如果你進(jìn)行全面觀察,你一定注意到你的性能量是隨著想象移動(dòng)的。你的性中心就是通過(guò)想象才開始發(fā)揮作用的。確實(shí),如果沒有想象,它就無(wú)法運(yùn)作。這就是為什么在戀愛時(shí),性中心會(huì)特別發(fā)達(dá)的緣故:因?yàn)橛辛藧,便有了想象。如果你沒有在愛,那就相當(dāng)困難了。性中心就不會(huì)發(fā)揮作用了。

    由于性中心是通過(guò)想象起作用的,所以即使夢(mèng)中你也可能會(huì)勃起或射精——這樣的事是真的可以發(fā)生的;夢(mèng)只是一種想象。據(jù)觀察,每個(gè)男人,只要身體健康,一個(gè)晚上至少會(huì)有十次勃起。頭腦的每一次活動(dòng),只要想到一點(diǎn)點(diǎn)與性有關(guān)的東西,便會(huì)發(fā)生勃起。你頭腦里有許多能量,許多官能,其中之一便是意志。但你的意志不能左右性。在性方面,意志是軟弱無(wú)能的。如果你試圖去愛一個(gè)人,那你會(huì)感到你的無(wú)能。所以不要刻意地去做一件事。意志是左右下了性的;只有想象才可以發(fā)揮作用。你想象,然后中心便會(huì)開始起作用。為什么我一直強(qiáng)調(diào)這一事實(shí)呢?——因?yàn),如果想象能幫助能量運(yùn)動(dòng),那么你只要通過(guò)想象可以使能量上升或下沉。你無(wú)法通過(guò)想象來(lái)移動(dòng)你的血液;你無(wú)法通過(guò)想象使你體內(nèi)有任何其它的變化。但性能量卻可以通過(guò)想象來(lái)轉(zhuǎn)移,你可以改變它的方向。

    這條經(jīng)文說(shuō):把你的本質(zhì)看作是光線……再想想你自己,想想你的生命,就如這光線…沿著你的脊椎由一個(gè)中心到另一個(gè)中心節(jié)節(jié)上移,你內(nèi)在的生命亦是如此升騰

    瑜珈將你的脊椎分成七個(gè)中心。第一個(gè)是性中心,最末一個(gè)是薩哈斯拉,而在這兩個(gè)中心之間另有五個(gè)中心。有些系統(tǒng)把它分成九個(gè)部分,有的分成三部分,有的分成四部分:劃分并不十分重要。你可以有你自己劃分的標(biāo)準(zhǔn)。只需分成五個(gè)中心就足以來(lái)說(shuō)明問題了:第一是性中心,第二個(gè)就在肚臍后面,第三個(gè)則在心臟后面,第四個(gè)在你的前額正中,雙眉之間的部位,第五個(gè)便是薩哈斯拉,就在你的頭頂上。有這五個(gè)中心就可以了。

    這條經(jīng)文說(shuō)的是想想你自己,即意味著想象你自己——閉上雙眼,想象你自己就好比是光線。這不只是想象。開始的時(shí)候它是想象,但由于一切都是由光線組成的,所以它也是一種實(shí)在,F(xiàn)代科學(xué)說(shuō)一切事物都是由光構(gòu)成的;還說(shuō)一切事物都是由電構(gòu)成的。坦屈拉總強(qiáng)調(diào)一切事物都是由光粒子構(gòu)成的——你也一樣。所以《可蘭經(jīng)》中說(shuō)神就是光,你亦是光!

    首先想象你就是光;然后將你的想象移到性中心。把你的注意力集中在那兒,并感覺這光線正從性中心漸漸上移,仿佛性中心成了一個(gè)光源,而光線正向上照射——一直上升到肚臍部分的中心。

    劃分是需要的,因?yàn)楹茈y將你的性中心與薩哈斯拉聯(lián)系起來(lái)。所以分得越細(xì)越有幫助。如果你可以將兩者聯(lián)系起來(lái),那就不需要?jiǎng)澐至。你可以拋開性中心以上所有的部分,而能量,生命力便會(huì)像光一樣向薩哈斯拉上升。但劃分會(huì)更有幫助,因?yàn)槟愕念^腦想象小一點(diǎn)的東西會(huì)更容易些。

    所以只要去感覺能量,感覺光線正從你的性中心向肚臍升騰,如同一條光的河流。你馬上會(huì)感覺到體內(nèi)有一股暖流在上升。很快你的肚臍會(huì)開始發(fā)熱。你可以感覺到這份熱量;甚至別人都能感覺到這份熱量。通過(guò)你的想象,性能量開始上升。當(dāng)你感覺到此刻位于肚臍的第二中心成了光源,光線來(lái)到了那里,并在那里聚集時(shí),能量開始向肚臍部位的中心移動(dòng)。當(dāng)光線到達(dá)這個(gè)中心時(shí),你的心跳會(huì)隨著光線的臨近而有所改變,你的呼吸會(huì)加深,一股暖流會(huì)涌向你的心房,繼續(xù)向上。

    當(dāng)你感覺到那股曖流,你就同時(shí)會(huì)感覺到一種存在,一個(gè)新生命正在靠近你,一道內(nèi)在的光正在升華。性能量有兩個(gè)部分:一是肉體的,一是精神的。在你體內(nèi)所有的一切都有兩個(gè)部分。就像你的身體和頭腦,你內(nèi)在的。切都有兩個(gè)部分、是物質(zhì)的,一是精神的。性能量有兩部分。物質(zhì)部分是精液。這是無(wú)法上移的,因?yàn)闆]有通道。正因?yàn)槿绱,許多西方生理學(xué)家認(rèn)為坦屈拉和瑜珈功是無(wú)稽之談,他們予以完全的否定。性能量怎么會(huì)上移呢?沒有通道性能量便無(wú)法升騰。他們說(shuō)的確實(shí)如此,但仍然有誤。精液,作為物質(zhì)部分,確實(shí)不能上升,但那并不是全部——它只是性能量的實(shí)體,它并不是性能量。性能量是精神方面的,精神部分是可以升華的,這是通過(guò)脊椎通道進(jìn)行的——脊椎通道及其各個(gè)中心。但這些是要去感覺的,而你的感覺已經(jīng)死了。

    我記得在什么地方讀到過(guò)某個(gè)心理治療專家曾記述過(guò)一個(gè)女病人。他讓她去感覺一些事情,但他發(fā)現(xiàn)無(wú)論她怎么做,她都沒有感覺,卻一直在想著感覺,這是不同的兩件事。于是這個(gè)心理醫(yī)生將手放在這位婦女的手上,并用力壓它,同時(shí)讓她閉上雙眼,把她的感覺聯(lián)系起來(lái)。她馬上說(shuō):我感覺到你的手。

    但心理醫(yī)生說(shuō):不,這不是你的感覺。這只是你的思想,你的推斷。我把我的手放在你的手心里;你說(shuō)你感覺到了我的手。但你并沒有感覺到。這只是推斷。你感覺到了什么?于是,她說(shuō):我感覺到你的手指。

心理醫(yī)生又說(shuō):不,這不是感覺,不要推斷任何事情。你只需閉上雙眼,移到我手所在的地方,然后告訴我你的感覺。于是她說(shuō):噢!我以前錯(cuò)過(guò)了一切。我感覺到了壓力和曖意。當(dāng)一只手觸碰你,感覺到的并不是手,你所感覺到的是壓力和曖意。手只是推斷,這是思維,不是感覺。曖意和壓力,那才是感覺,F(xiàn)在她感覺到了。我們已經(jīng)完全喪失了感覺。你將不得不去開發(fā)感覺。只有到那時(shí)你才能做這種靜心技巧。否則它們便不會(huì)起什么作用。你只會(huì)去推理,你只會(huì)以為你感覺到了,其實(shí)什么也沒有發(fā)生。這就是為什么人們會(huì)跑來(lái)找我,并對(duì)我說(shuō):你曾告訴我們說(shuō)這種技巧有多重要,但卻什么也沒發(fā)生。他們嘗試了,但他們卻錯(cuò)過(guò)了其中一個(gè)方面——即感覺方面。因此首先你得去開發(fā)它,這里有好幾種方式可供你去嘗試一下。

感覺中心必須開始發(fā)揮作用;只有那樣這些技巧才會(huì)有幫助。否則你會(huì)繼續(xù)去想能量的上移,而不會(huì)有任何感覺。而如果沒有感覺,想象便是虛弱的,無(wú)用的。只有有感覺的想象才會(huì)帶給你結(jié)果。你可以做許多其它的事情而無(wú)需花特別的努力。當(dāng)你睡覺的時(shí)候,你只需感覺床、感覺枕頭一感覺冰涼,只需去面對(duì)它:與枕頭一起玩。

閉上你的雙眼,傾聽空調(diào)機(jī)發(fā)出的噪音,或是街上的喧鬧聲,或是鐘聲,或是任何聲響。只需去傾聽,不要去分辨不要說(shuō)出來(lái),不要用腦子。只是生活在感覺中。清晨在你醒來(lái)的最初時(shí)刻,當(dāng)你感覺到睡意消失的時(shí)候,千萬(wàn)不要開始思考。在這片刻的時(shí)光中你又可以成為一個(gè)孩子——天真,活潑。不要去思考,要去想你將要做什么,什么時(shí)候開始辦公,要趕哪趟車。不要去想。你有足夠的時(shí)間做那些蠢事。你只需等待。

花上一些片刻去傾聽各種聲音。你可以聽到小鳥在歡鳴,聽到風(fēng)兒掠過(guò)樹枝發(fā)出的聲音,聽到孩子的哭泣,或者聽見送奶員正在走近,弄出了一些聲響或者打翻了牛奶。無(wú)論發(fā)生了什么事,只需去感覺它。對(duì)它敏感些開放些,允許它發(fā)生,這樣你的靈敏度會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。

培養(yǎng)靈敏和感覺,這樣你在做這些技巧時(shí)便會(huì)容易些,這樣你便會(huì)感覺到生命在你體內(nèi)誕生。不要讓這股能量放任自己。允許它接近薩哈斯拉。記住:無(wú)論何時(shí)你做這種嘗試,都不要半途而廢。你必須完成它。注意別讓人打擾你。如果你讓這股能量在某處中止,那將會(huì)是有害的。它必須被釋放出去。所以把它帶至你的腦袋,就好像你的腦袋便是一個(gè)出口。

在印度我們把薩哈斯拉畫成一朵蓮花——一朵千瓣蓮花。薩哈斯拉意思是千頁(yè)花瓣,盛開的千頁(yè)花瓣。想象一下吧,一朵帶有干頁(yè)花瓣的蓮花,盛開著,光能就從每一頁(yè)花瓣上轉(zhuǎn)移到了宇宙空間。這,又是一種愛的行為——不是與自然,而是與終極的結(jié)合。這,又是一次性高潮。

    性高潮有兩種:一種是性欲的,一種是靈性的,性欲發(fā)自底部中心,而靈性則來(lái)自于最頂端的中心。來(lái)自頂端中心的高潮帶你進(jìn)入最高境界,來(lái)自底部中心的高潮只能滿足你的最低需要。即使是在實(shí)際的性行為中間,亦可以做這種練習(xí):配偶雙方都可以做,將能量上移,于是,性行為便成了坦屈拉塞得哈納(tautrasadhana):它變成了靜心。

    但是,千萬(wàn)別讓能量留在體內(nèi)某個(gè)中心的某處地方。也許有人會(huì)來(lái),也許你有事要做,也許會(huì)有電話,而你不得不停下。所以,要在沒有人會(huì)打擾你的時(shí)候做靜心,不要將能量留在任何一個(gè)中心里。否則,留有能量的中心會(huì)受損,而你會(huì)染上許多精神疾病。因此要覺知,否則就別做。這種方法需要絕對(duì)的清靜,不能有任何打擾,而且必須自始至終完整地去做。能量必須移到頭頂,然后在那里得到釋放。

    你也許會(huì)有各種不同的體驗(yàn)。當(dāng)你感覺到能量開始從性中心向上移動(dòng)的時(shí)候,就會(huì)有勃起或性中心的快感。有許多人帶著恐懼和害怕到我這里來(lái)。他們說(shuō)無(wú)論何時(shí)開始靜心,只要當(dāng)他們深入進(jìn)去,就會(huì)勃起。他們很困惑,這是怎么啦?他們害伯,是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為靜心時(shí)不應(yīng)有性存在。但你不懂得生命的功能。這是個(gè)好跡象。它表明能量此刻正在那里存活著。現(xiàn)在它需要轉(zhuǎn)移。所以不必害怕,不必以為做錯(cuò)了什么事。這是個(gè)好的跡象。

當(dāng)你開始靜心時(shí),性中心會(huì)變得更敏感,更活躍,更興奮,而在開始時(shí)這種興奮只是與任何一種性興奮一樣——但那只是在開始的時(shí)候。隨著靜心的深入,你會(huì)感覺到能量在向上涌動(dòng)。然后隨著能量的流動(dòng),性中心會(huì)漸漸平靜下來(lái),不再那么興奮。

    當(dāng)能量真正移升到了薩哈斯拉,性中心就不會(huì)再有快感。它會(huì)完全平定下來(lái),安靜下來(lái)。它會(huì)完全冷卻下來(lái),而頭部卻會(huì)感覺到一股曖意的出現(xiàn)。這是切切實(shí)實(shí)可以感覺到的。當(dāng)性中心興奮的時(shí)候,它會(huì)發(fā)熱。你可以感覺到這份熱量:這是切切實(shí)實(shí)可以感覺到的。當(dāng)能量移動(dòng)的時(shí)候,性中心會(huì)變得越來(lái)越冷靜,越來(lái)越冷靜,熱量會(huì)轉(zhuǎn)移到頭上。你會(huì)感覺到頭暈?zāi)垦!?o:p>

    當(dāng)能量移到了頭上,你會(huì)覺得頭暈?zāi)垦。有時(shí)你甚至?xí)械届o心,因?yàn)槟芰康谝淮我频筋^上,而你的頭腦還不認(rèn)識(shí)它。還需要對(duì)它進(jìn)行調(diào)節(jié)。所以,不要害伯。有時(shí)候你會(huì)立刻變得沒有覺知,但不要害怕。這確實(shí)會(huì)發(fā)生。如果這么多能量突然一下子涌入頭腦,你就會(huì)變得沒有知覺。但這種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)最多也維持不了一個(gè)小時(shí)。一個(gè)小時(shí)之內(nèi)能量便會(huì)自動(dòng)倒流或釋放。我說(shuō)一小時(shí),可確切些說(shuō)只是四十八分鐘,不會(huì)比這更長(zhǎng)了。從不曾有連續(xù)幾千年那么長(zhǎng)的實(shí)例,所以不必害怕。如果你真變得沒有知覺了,那沒有關(guān)系。無(wú)知狀態(tài)過(guò)后,你會(huì)感覺十分清新,就好像你第一次沉睡,第一次進(jìn)入最深的睡眠。

這在瑜珈中有一個(gè)特別的名詞:叫瑜珈坦屈拉”——瑜珈睡眠。這種睡眠很沉:你移到了你最深處的中心。但不要害怕。如果你頭腦變熱了,這是個(gè)好的跡象。釋放這些能量,感覺你的頭仿佛是一朵盛開的蓮花,仿佛能量正在宇宙中釋放,由于能量釋放出去了,你會(huì)感到你變冷靜了。你從未感覺過(guò)這種熱量過(guò)后的冷靜。但要完整地做這些技巧,絕不要中途而廢。

 

生命能量的上移(2)

    濕婆說(shuō):或者居于其間,去感受如同閃電般的感覺。

    這是個(gè)既非常相似又有占不同的方法;或者居于其間,去感受如同閃電般的感覺。居于一個(gè)中心與另一個(gè)中心之間,隨著能量的到來(lái),你會(huì)有一種閃電般的感覺——只是一閃而過(guò)。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)這第二種方法較為合適,而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)卻更適宜第一種。因此稍微要有些變動(dòng)。有些人無(wú)法漸進(jìn)地去想象,而有些人則無(wú)法跳躍式想象。若你能夠漸進(jìn)地思考與想象,那第一種方法較為合適。但若你按第一種方法試著去做了,卻又突然感覺到能量從一個(gè)中心直接躍入了第二個(gè)中心,那就不要采用第一種方法。第二種方法對(duì)你會(huì)更好些。“去感受如同閃電般的感覺”——如同一顆閃耀的光點(diǎn),從一個(gè)中心躍入下一個(gè)中心。這第二種方法更真實(shí)些,因?yàn)楣獯_實(shí)是跳躍的。沒有一步步逐漸發(fā)展的過(guò)程。光是跳動(dòng)的。

    對(duì)女人來(lái)說(shuō)第一種方法會(huì)更容易些,而對(duì)男人來(lái)說(shuō)則是第二種。女性思維較易想象一些漸進(jìn)的東西,而男性思維則更容易跳躍。男性思維是“跳躍性的”的:它會(huì)從一件事一下子跳到另一件事。男性思維中有一絲不安定的成份,而女性思維則有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。它不是跳躍性的。這就是為什么女性和男性的邏輯會(huì)有如此大的差異。男人始終是跳躍的,從一件事躍到另一件事,這對(duì)女人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可思議的。她們需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。但你得選擇,什么都嘗試一下,然后選擇任何一種適合你的方法。

    關(guān)于這一技巧,另有兩、三點(diǎn)要說(shuō)明一下。閃電感應(yīng)也許會(huì)令你感覺到熱得受不了。如果你有這樣的感覺,那就不要再勉強(qiáng)做下去了。閃電感應(yīng)會(huì)帶來(lái)許多熱量。如果你感覺到了,并覺得受不了,那就別再做這種方法。那么,待你平靜下來(lái)以后,采用第一種方法,你就會(huì)感覺好些。否則一若有不適一就別做。有時(shí)候釋放的能量大得會(huì)讓你感到害怕,而一旦你害怕了,你就不會(huì)再去做它。于是恐懼開始侵入。

    所以你要隨時(shí)保持覺知,不要害怕任何事情。如果你有那樣的感覺,恐懼便會(huì)出現(xiàn),而且會(huì)是很大的恐懼,那就不要再做了。那么運(yùn)用光能的第一種方法便是最好的。如果你感覺到即使運(yùn)用光能亦會(huì)對(duì)你產(chǎn)生太大的熱量的話,因?yàn)檫@是因人而異的,那么就把這些能量想象成是冷的,把它們當(dāng)作是冷的。這樣你就會(huì)感覺到所有的東西都是冷的而不是熱的。這同樣會(huì)奏效的。所以,你可以自己決定:嘗試一下,然后再?zèng)Q定。記住,無(wú)論你采用這種技巧還是別的技巧,如果你感覺到有任何的不適或難受,就千萬(wàn)別再做。還有其它的方法,而這一個(gè)也許并不適合你。內(nèi)在的不必要的干擾會(huì)讓你老問題尚未解決,又產(chǎn)生了更多的新問題。


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