靜心里面有一些基本點。無論什么方法，在每種方法中這些基本點都是必需的。首先是放松的狀態(tài)：不要與頭腦作對，不要去控制頭腦，不要集中思想；第二，只要以放松的覺知來看正在進(jìn)行著的一切，不要有任何干涉——只是靜靜地觀看頭腦，不要做任何判斷和評論。

這些就是三個基本點：放松、觀照和不作判斷。而后慢慢地、慢慢地一種偉大的寧靜降臨到你身上，你內(nèi)在的所有活動都停止了，你存在著，但是沒有“我存在”的感覺——只是一個純粹的空間。有一百十二種靜心的方法，我已經(jīng)講過所有那些方法，它們的組成有所不同，但基本點是一樣的：放松、觀照、一種不加評判的態(tài)度。

 

游 戲

    成千上萬的人錯過靜心，因為靜心已被理解成錯誤的含義。它看上去非常嚴(yán)肅，看上去很沉悶，就像某種教堂里的事，它就好像只是為已死的人或快死的人準(zhǔn)備的——那些沉悶的、嚴(yán)肅的，拉長了臉孔的人，那些人已經(jīng)失去了歡樂，失去了樂趣，失去了游戲，失去了慶祝……

這些是靜心的品質(zhì)：一個真正的靜心的人是游戲的，生命對他而言是種樂趣，生活就是一個里拉（ｌｅｅｌａ），一出戲。他會盡情地享受它，他不是嚴(yán)肅的，他是放松的。

 

耐 心

    不要著急，常常是欲速則不達(dá)，當(dāng)你渴時，耐心地等待——越深地等待，它就越快到來。

    你已經(jīng)播下了種，現(xiàn)在你可以坐在陰涼處看著什么會發(fā)生，種子會發(fā)芽，它會開花，但是你不可能加速這個過程，一切事不都需要時間嗎？你必須工作，但將結(jié)果留給神。生命中沒有東西曾經(jīng)是浪費的，特別是走向真理的步驟。

    但是有時會沒有耐心，渴望時就沒有耐心，但這是一種障礙。留住渴望，扔掉急躁。

    不要將急躁和渴望混淆，渴望中有向往，而沒有斗爭；急躁中有斗爭，而沒有向往；渴望中有等待，而沒有要求；急躁中有要求，而沒有等待，渴望中有沉默的淚，急躁中有無休止的斗爭。

真理不可能被侵入，它只能通過巨服來達(dá)到，不是通過斗爭，它是通過完全的巨服來征服的。

 

不要尋求結(jié)果

    自我是朝向結(jié)果的，頭腦總是渴望結(jié)果，頭腦從來不對行動本身感興趣，它的興趣是在結(jié)果：“我會從中得到什么呢？”如果頭腦能夠設(shè)法做到不勞而獲，那么它就會選擇捷徑。

    那就是為什么受過教育的人會變得非常狡猾，因為他們能找到捷徑。如果你能通過一條合法的途徑賺到錢，它或許會花去你整個一生，但是如果你能通過走私、或其它這種能賺到錢的事——通過成為一名政治領(lǐng)袖、一名首相、一名總統(tǒng)賺到錢——那么你就有了所有你要的捷徑。受過教育的人變得很狡猾，他不是變得明智，他只是變得狡猾，他變得如此狡猾，以至于他想不做任何事而擁有一切。

靜心只會發(fā)生在那些不是尋求結(jié)果的人身上，靜心就是一種沒有目標(biāo)朝向的狀態(tài)。

 

欣賞不覺知

    覺知時享受覺知，而不覺知時享受不覺知，這沒有什么錯，因為不覺知就像是一種休息，否則覺知就會變成一種緊張，如果你二十四個小時都在覺知，那么你認(rèn)為你能活幾天？如果沒有食物，一個人能活三個月，沒有覺睡，在三個星期里你就會發(fā)瘋，并且你會試圖去自殺。在白天，你是警覺的；在晚上，你就要放松，放松會幫助你在白天變得更警覺、再度充滿朝氣。能量經(jīng)過了一段時間的休息，因此在早上它們再會變得更充滿活力。

    同樣的事也會發(fā)生在靜心中：你完全覺知了一些時候，到達(dá)峰巔后，你就會進(jìn)入低谷，休息一些時候，覺知消失了，你已忘記了，但這有什么不對呢？

    這很簡單，經(jīng)過不覺知，覺知會再次出現(xiàn)，清新的、年輕的，而這會周而復(fù)始，如果你能享受這兩者，你就會變成第三者，而這正是要了解的關(guān)鍵：如果你能享受這兩者，那么這意味著你既不是覺知，也不是不覺知，你是享受這兩者的人，有某種超越的東西進(jìn)入了。

    事實上，這是真正的觀照。你享受快樂，那有什么錯呢？當(dāng)快樂消失了，你變得悲傷了，那么悲傷有什么錯呢？享受它。一旦你變得能夠享受悲傷，那么你就兩者都不是了。

    我要告訴你這一點：如果你享受悲傷，那么它有它自身的美麗�？鞓份^為膚淺，悲傷非常深邃，它有一種深度。如果一個人從來不曾悲傷過，那他就會是膚淺的，只會停留在表面。悲傷就像一個漆黑的夜晚，非常深邃，黑暗有一種寂靜，悲傷也是。快樂是在冒汽泡，里面有一種聲音，它就像山里的一條河，發(fā)出聲響，但是在山里，一條河永遠(yuǎn)不可能很深，它總是淺淺的，當(dāng)河流來到了平原，它就會變得很深，但聲音停止了，它流動著，又好像不在流動。悲傷有一種深度。

    為什么要制造麻煩？快樂的時候，就快樂，享受它，但不要與之認(rèn)同。當(dāng)我說快樂時，我意思就是享受它，讓它成為一種氣候，它就會變動和變化，早上的變成中午的，中午的變成傍晚的，然后夜晚來臨。讓快樂變成一種氣氛圍繞著你，享受它，然后當(dāng)悲傷來臨時，也享受它，我教你無論是什么樣的情形都要去享受。靜靜地坐著，享受悲傷，而突然地，悲傷也就不再是悲傷，它已變成了一個寧靜平和的時刻，它自身就是美麗的，沒有什么不對。

    然后最終的點金術(shù)來臨了，你突然地領(lǐng)悟了這一點，你兩者都不是——既不是快樂也不是悲傷。你是觀照者：你看見峰巔，你看見低谷，但是你兩者都不是。

一旦達(dá)到了這點，你就能不斷地慶祝一切，你慶祝生命，你慶祝死亡。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/qianneng/naobo/10846.html

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