我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)關(guān)于老醫(yī)生的故事。一天，他的助手打電話給他，因?yàn)樗闹钟龅搅朔浅＜值氖拢翰∪丝煲懒耍恢粡椬忧蜻煸谒暮韲道�，而這個(gè)助手不知道該做什么，所以就問(wèn)老醫(yī)生：“我現(xiàn)在該做什么？”老醫(yī)生說(shuō)：“用一根羽毛給那個(gè)病人搔癢”。
過(guò)了幾分鐘后，助手又來(lái)電話了，非常高興和快樂(lè)，說(shuō)：“你的治療方法太好了！病人開(kāi)始笑了，于是就把那只球吐了出來(lái)，但是告訴我——你從哪里學(xué)會(huì)這樣棒的技巧？”
老醫(yī)生說(shuō)：“我只是編造出來(lái)的，這已是我的座右銘：當(dāng)你不知道做什么的時(shí)候，就去做某件事”。
但是，這不是靜心的做法，如果你不知道做什么，那就不要做任何事。頭腦是非常錯(cuò)綜復(fù)雜和精巧細(xì)致的，如果你不知道做什么，那最好什么也不要做，因?yàn)樵诓恢雷鍪裁吹臅r(shí)候，你無(wú)論做什么事都會(huì)制造出比能解決的更加復(fù)雜的事情來(lái)，它或許會(huì)是致命的，它或許會(huì)是自殺。
如果你不知道任何關(guān)于頭腦的事……而確實(shí)，你并不知道任何關(guān)于它的事，頭腦只是一個(gè)詞，你不知道它的復(fù)雜性，頭腦是存在中最復(fù)雜的東西，沒(méi)有任何東西能與之相比；而它也是最精致的；你能摧毀它，你能做某些使之不能再恢復(fù)原狀的事。而這些技巧是基于一種非常深?yuàn)W的知識(shí)，基于一種與人類頭腦非常深的接觸，每一種技巧都基于長(zhǎng)久的實(shí)踐。
所以記住這點(diǎn)：不要自說(shuō)自話做什么事，不要將兩種技巧混合，因?yàn)樗鼈兊墓δ苁遣煌�，它們的方法也是不同的，它們的基礎(chǔ)也不同。它們導(dǎo)致同一種結(jié)果，但是方式上它們完全不同，有時(shí)它或許是全然相對(duì)的，所以不要混淆兩種技巧，確實(shí)，不要混淆任何事情，按照所給予的技巧原樣來(lái)使用。
不要去改變它，不要去改進(jìn)它——因?yàn)槟銦o(wú)法改進(jìn)它，你帶給它的任何變化將會(huì)是致命的。
你在開(kāi)始做一種技巧以前，要充分地警覺(jué)到你已經(jīng)懂得它了，如果你感到困惑，那你不會(huì)真正懂得技巧是什么，最好不要去做它，因?yàn)槊恳环N技巧都是為了給你內(nèi)在帶來(lái)一場(chǎng)革命。
首先要設(shè)法正確地、完全地懂得技巧，當(dāng)你懂得它了，然后再去嘗試它。不要用這個(gè)老醫(yī)生的座右銘，當(dāng)你不知道做什么的時(shí)候，就去做某件事情。不，什么也不要做。無(wú)為將是更加有益。
正確的方法將一拍即合
真的，當(dāng)你嘗試正確的方法時(shí)，它立即會(huì)一拍即合。因此，我將每天在此不斷地講方法，你可以嘗試它們，只是與它們游戲：到家里嘗試一下。正確的方法，那么無(wú)論何時(shí)做，就會(huì)一拍即合，在你內(nèi)在有某種東西被激發(fā)出來(lái)，于是你就明白：“這對(duì)我而言是正確的方法”。但是，努力是需要的，而有一天，突然你會(huì)感到驚訝，有一種方法已經(jīng)抓住了你。
我已經(jīng)發(fā)覺(jué)，當(dāng)你在游戲的時(shí)候，你的頭腦更加打開(kāi)；當(dāng)你嚴(yán)肅的時(shí)候，你的頭腦并不這么打開(kāi)，它是關(guān)閉的。所以只是游戲，不要太嚴(yán)肅，只是玩。而這些方法是簡(jiǎn)單的，你可以只是與它們游戲。
用一種方法：起碼跟它玩三天，如果它給你一種親密的感覺(jué)，如果它給你一種很好的感覺(jué)，如果它給你一種“這就是給你的”感覺(jué)，那么就好好地下功夫，然后忘了其它的方法，不要再與其它方法玩了，固定于這種方法——至少三個(gè)月。
奇跡是有可能發(fā)生的，只是這個(gè)技巧必須是適合你的。如果這個(gè)技巧不適合你，那么什么事也不會(huì)發(fā)生，或許你與它在一起好幾世，而什么事也將不會(huì)發(fā)生。如果這個(gè)方法適合你，那么即使三分鐘也足夠了。
什么時(shí)候扔掉方法
所有最偉大的師傅都說(shuō)過(guò)這點(diǎn)，那就是有一天，你必須得把方法扔掉，而你扔得越快越好，當(dāng)你達(dá)到這一刻時(shí)，那一刻你內(nèi)在的覺(jué)知也被釋放出來(lái)了，立即就扔掉方法。
佛陀一再地講過(guò)一個(gè)故事，有五個(gè)傻瓜經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，人們看見(jiàn)他們感到很驚奇，因?yàn)樗麄儗⒁恢淮斣谀X袋上，那船真大，他們幾乎被它的重量壓死了，而有人問(wèn)他們：“你們?cè)诟墒裁矗?rdquo;
他們說(shuō)：“我們不能離開(kāi)這條船，這是條幫助我們從對(duì)岸到此岸的船，我們?cè)趺茨苋拥羲�？因�(yàn)橛辛怂�，我們才能夠到這里來(lái)，沒(méi)有它，我們會(huì)死在對(duì)岸的。夜近的時(shí)候，對(duì)岸有野獸，那么到了早上我們無(wú)疑就會(huì)死掉，我們將永遠(yuǎn)不離開(kāi)這條船，我們永遠(yuǎn)欠它的情，我們將它頂在我們頭上純粹為了感激”。
只有當(dāng)你還不覺(jué)知時(shí)，方法才是危險(xiǎn)的，否則，它們能被應(yīng)用得很棒，你是不是認(rèn)為那條船是危險(xiǎn)的呢？如果出于純粹的感激，你想整個(gè)一生都將那條船頂在腦袋上，這是危險(xiǎn)的，否則，它只是一只救生艇，用過(guò)之后就拋棄掉，用過(guò)之后就丟棄，用過(guò)之后，永不再回頭看一看，那沒(méi)有用了，沒(méi)有意義了！
如果你拋開(kāi)治療，自然地你就開(kāi)始回到你的本性。頭腦是執(zhí)著的，它從來(lái)不允許你居留在你的本性中，它只是讓你的興趣保持在某種并非是你的本性事情上：那條船上。
當(dāng)你不執(zhí)著任何事情時(shí)，你沒(méi)有任何去處，所有的船都已經(jīng)被拋棄，你就不可能到任何地方去；所有的道路都被放棄，你無(wú)法去任何地方；所有的夢(mèng)想和欲望已經(jīng)消失，再也無(wú)路可走，放松就會(huì)順其自然地發(fā)生了。
只要想到“放松”這個(gè)詞，在……安定下來(lái)……你就已經(jīng)回家了。
有一刻，一切都充滿芬芳，而下一刻你就要去尋找它，而你不可能找到它，它去哪里了呢？
在剛開(kāi)始時(shí)，只有一瞬間發(fā)生，慢慢地、慢慢地它們會(huì)越來(lái)越固定，它們會(huì)停留得越來(lái)越長(zhǎng)，慢慢地、慢慢地、慢慢地、非常慢地，它們會(huì)永遠(yuǎn)留駐。在此之前，不允許你想當(dāng)然，那會(huì)是一種錯(cuò)誤。
當(dāng)你坐著靜心，在靜心的過(guò)程中，這就會(huì)發(fā)生，但是它會(huì)走掉，所以在真正的靜心與靜心之間，你該做什么呢？
在這個(gè)之間，繼續(xù)使用方法，當(dāng)你深入地靜心了，就扔掉方法。當(dāng)覺(jué)知變得越來(lái)越純的時(shí)候，有一片刻會(huì)來(lái)臨，那時(shí)突然地，它完全清純了：扔掉了方法，拋棄了方法，忘記所有的治療，只是安定和存在于那個(gè)片刻中。
但是在剛開(kāi)始時(shí)，它將只發(fā)生一會(huì)兒，有時(shí)它在這里發(fā)生，正在聽(tīng)我演講時(shí)發(fā)生，只是一會(huì)兒，就像一陣輕風(fēng)，將你送到另外一個(gè)世界，一個(gè)沒(méi)有頭腦（ｎｏ—ｍｉｎｄ亦可譯作：無(wú)念）的世界，只是一會(huì)兒，你即使明白，但只是一會(huì)兒，黑暗再一次聚集，頭腦帶著它所有的夢(mèng)想，帶著它所有的欲望和所有的愚蠢回來(lái)了。
云散了一個(gè)片刻，你已見(jiàn)到太陽(yáng)，現(xiàn)在云又在那兒了，天色暗然，太陽(yáng)已經(jīng)消失，現(xiàn)在，甚至要相信太陽(yáng)的存在也變得困難了，現(xiàn)在要相信你前面所經(jīng)歷的那一刻是真實(shí)的也變得困難了，它或許是一種幻想，頭腦也許會(huì)說(shuō)，它或許是一種想象。
這是如此難以令人置信，它看起來(lái)是如此不可能，它不可能在你身上發(fā)生。在頭腦中，還有所有的這種愚蠢，有所有的這些烏云和黑暗，它竟發(fā)生在你身上：你看見(jiàn)了一會(huì)兒太陽(yáng)，這看上去好像不可能，你一定是在想象它或許你是在夢(mèng)中見(jiàn)到它。
靜心與靜心之間的過(guò)渡再次開(kāi)始，再去坐那條船，再去用那條船。
想象能幫助你
首先，你必須懂得想象（ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ）是什么，它目前備受譴責(zé)，當(dāng)你一聽(tīng)到想象一詞，你就會(huì)說(shuō)這個(gè)是沒(méi)用的，我們想要真實(shí)的東西，不是想象。但想象是一個(gè)事實(shí)，它是一種能力，它是一種你內(nèi)在的潛力，你能想象，那就表明你的本性有能力想象，這種能力是一種事實(shí)。通過(guò)這個(gè)想象，你能摧毀或者你也能去創(chuàng)造你自己，這一切由你自己而定，想象是非常有力的，它是潛在的力量。那什么是想象呢？這是如此深地進(jìn)入了一種心態(tài)，這種心態(tài)會(huì)變成事實(shí)。比如，你或許曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)在西藏所用的技巧，他們稱之為熱瑜珈。晚上很冷，大雪紛紛，而西藏的喇嘛赤身裸體站在曠野上，氣溫在零度以下，你會(huì)被凍死，你會(huì)被凍僵。但是喇嘛正練習(xí)著一種特殊的技巧——他正在想象他的身體是一團(tuán)燃燒著的火，他在想象他正出著汗——熱量之多以至于他全身都在出汗，而事實(shí)上他的確在開(kāi)始出汗，盡管溫度在零度以下，甚至連血液也會(huì)凍僵，而他開(kāi)始出汗。發(fā)生了什么？這個(gè)汗是真實(shí)的，他身體真是熱的——但這個(gè)事實(shí)是通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的。
一旦你與你的想象變得和諧，身體就開(kāi)始起作用了，你已經(jīng)做了許多事，但你不知道這是你的想象在起作用。很多次你只是通過(guò)想象來(lái)制造病痛，你想象現(xiàn)在這個(gè)毛病就在這里，會(huì)傳染，它到處都是，你已變得易受感染的，現(xiàn)在你有會(huì)病倒的種種可能——而那個(gè)病是真的。而它是通過(guò)想象被制造出來(lái)的。想象是一種力量，一種能量，而頭腦通過(guò)它來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)頭腦通過(guò)它來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，身體也隨之跟從。
這就是坦屈拉（ｔａｎｔｒａ）的傳統(tǒng)與西方催眠術(shù)的不同之處：催眠者認(rèn)為，憑著想象你正在創(chuàng)造著某種東西；坦屈拉認(rèn)為你憑著想象不在創(chuàng)造某種東西，你只是變得與某種已經(jīng)存在的東西趨于和諧。
無(wú)論你憑著想象創(chuàng)造什么，都不可能是永久的，如果它不是一種真實(shí)，那它就是虛假的、不真實(shí)的，而你正在制造一種幻覺(jué)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/qianneng/naobo/10839.html
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