◎第一種應(yīng)用語言的方法叫「向下歸類」亦稱(后設(shè)模式)︰
「向下歸類」(Chunkingdown)︰由普通性的案例移向較詳細(xì)的個案。
◇后設(shè)模式︰(Meta-Model)
理查．班德勒及約翰．葛瑞德在「神奇的結(jié)構(gòu)」(于一九七五年)首先發(fā)展出的NLP的模式，叫做「后設(shè)模式」。
假設(shè)前題︰
1.不一個人的經(jīng)驗(yàn)是與另一個人完整雷同的。
2.我們基于個別的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明出導(dǎo)引我們的模式。因而可以一方面對所共有的世界，個別地創(chuàng)造出不同的世界觀(Modeloftheworld)，另一方面，又可各自活在不同的現(xiàn)實(shí)里。
何以有些人會連續(xù)地苦楚與懊惱？事實(shí)上，他們是由其所能覺察的范疇內(nèi)，去做最好的選擇。換言之，人類的行為，無論其第一眼看起來有多怪異，如果由產(chǎn)生那取舍的情境來看，就會有意義了。其發(fā)生困難之處，不在于是否做了錯誤挑選，而在于沒有足夠的選擇….他們經(jīng)常是沒有足夠豐盛的世界模型。
所以，假如我們錯認(rèn)為世界觀就是事實(shí)本體，則會妨礙我們進(jìn)一步的成長。我們可以由我們所做所為中，識別出此三種大腦的廣泛性機(jī)制︰
「刪減」、「扭曲」及「個別化」
語言是經(jīng)驗(yàn)的代表，就猶如輿圖可以刻畫出實(shí)際的地區(qū)，或菜單可以代表真正的菜肴，語言只有在它們與生涯經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí),神經(jīng)語言學(xué)，才有意義。
在我們編譯感官經(jīng)驗(yàn)成為語言時(shí)，如講話或?qū)懽�，或如凝聽者，將所聽到的話，轉(zhuǎn)譯為感官經(jīng)驗(yàn)時(shí)，良多主要的訊息可能被漏失或扭曲了。
因說話者個人的世界觀的制約，語言的某些部份或形式，可能被刪減或泛化了。
所有的語言都是始于心坎深層的一些意念「深層構(gòu)造」，經(jīng)由刪減、扭曲、演繹跟三個程序的一直應(yīng)用，終于構(gòu)成一些文字語言而說出。
由于來自內(nèi)心深層，所以一個人的語言，老是在顯示他的身份、信心、價(jià)值觀和規(guī)條。
問題產(chǎn)生器，或者說后設(shè)模式與教練技巧的提問才能是嚴(yán)密接洽的，熟習(xí)下面的反過濾提問方法，在教練進(jìn)程中常常用到，也是教練過程的切入點(diǎn)之一。
當(dāng)我們以語言來「向下歸類」，我們是由文字移向附在語言下的具體教訓(xùn)。我們也是在揭露我們?nèi)绾蔚亍竸h減」、「扭曲」及「正�；刮覀兊慕�(jīng)驗(yàn)。
為了做到這樣，我們要問一些要害性的問題,米爾頓?埃里克森導(dǎo)入法技巧，以循線通過迷宮，從白話跨過文法的結(jié)構(gòu)到表象體系，且最后達(dá)到感官經(jīng)驗(yàn)。
要檢視「后設(shè)模式」前，我們要簡短地看看各種不同方法的「刪減」、「扭曲」及「一般化」，如何將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)譯成語言，而后問一些具體的問題，以從新將經(jīng)驗(yàn)連接上。
「后設(shè)模式」是一系列的問題。有些是很顯明的，我們不用思考就能用它們，有些是比較奧妙，它們要將語言中不可防止的刪減及扭曲找出，以使說者與聽者的溝通能更清楚。
有一個使用「后設(shè)模式」的方法是，從聽到話里找出原來應(yīng)該有，卻被省略的字眼。什么是說者本能上會加上去的字？(也可能是猜錯了？)
「后設(shè)模式」有三種重要用處：
1.以追問刪減的問題，好收集資訊。
2.以問：「你那樣說是什么意思？」來廓清意思。
3.它可以辨明局限，以開放更多抉擇，尤其是詰問被以「應(yīng)該」或「無法」所駕馭的動機(jī)。
下列的指引，可以造成詳盡的資訊收集器，并用來偵測這類書面語的模式，而在需要準(zhǔn)確資訊時(shí)，可用來質(zhì)疑及詰問�？偣卜治宕箢�。
后設(shè)模式是由簡略地提問與收集信息而發(fā)展的。
后設(shè)模式也可以與附屬層級銜接。比方說，下列句子：
「我在這兒無法做到那個。」你有很多方法可以用來詰問這句陳述�？茨愕哪繕�(biāo)為何，你就可以決議怎么樣詰問。當(dāng)心說話者如何以他的聲音或手勢標(biāo)示出對他重要的事。
1.「我在這兒無法做到那個�！�
標(biāo)示出「環(huán)境層級」。你可以提問：「你在哪里可以做到？」
2.「我在這兒無奈做到那個�！�
標(biāo)出「行為層級」。你可以提問：「你到底沒辦法做到什么？」
3.「我在這兒無法做到那個。」
標(biāo)示出「能力層級」。你可以提問：「什么阻止了你？要有方法你須要做什么？」
4.「我在這兒無法做到那個。」
標(biāo)示出「信念層級」。你可以提問：「假如你可以時(shí)，會怎么樣？」甚至是「為什么不可以？」
5.「我在這兒無法做到那個�！�
標(biāo)示出「自我認(rèn)同層級」。你可以發(fā)問：「誰能夠？」
用「后設(shè)模式」問話是蠻具挑釁性的，所以盡可能在存在親和感下才使用之。
聽別人說話，他們怎么說，會揭穿他們的內(nèi)心世界。當(dāng)你受邀請時(shí)，微微地循線而入。不斷地詰問問題會像在法庭上的穿插爭辯，有人只有在賭氣時(shí)，才問這些具體的問題。要警惕，不要因問后設(shè)模式的問題，而變成后設(shè)魔鬼。
以你的音調(diào)或以下列情勢來問：“我猜忌你是否能告知我…？”或：“那很有趣，我對…不明白？”使你的詰問態(tài)勢略微弛緩。
使用「后設(shè)模式」最好的處所是，對你自己的內(nèi)部對話。
首先，你要傾聽。你確切對自己講什么？對許多人而言，內(nèi)部對話是一個不斷的背景噪音，他們沒有真正去傾聽。
傾聽咱們心智運(yùn)動，就像要讓它靜下來的序曲，可以是冥想的基本。它清算了認(rèn)知之門，并且開端消除自我附加的阻礙。
使用后設(shè)模式去找自己最喜歡用的刪減、扭曲或一般化。找找看，你有沒有任何反鼓勵、不切實(shí)際的比較。聽出一些天然回應(yīng)或產(chǎn)生，而不是合適謎底的過期批評或別人的看法。有時(shí)那些話，還會以本來說的人原音重現(xiàn)。你可以找到一無所謂地限制了你的行動自由的“應(yīng)該”拉，“無法”拉。你也可以捕獲到你自己的一些信念與假設(shè)，你可以再檢視一次。下列有一些例子：
1.「我應(yīng)該做這個�！辜偃鐩]有做，會怎么樣？
2.「我無法做這個。」什么阻攔了我？
3.「她不喜歡我�！刮沂侨绾沃赖�？
4.「我很煩�！刮沂侨绾胃銦┍救说模�
5.「轉(zhuǎn)變是艱苦的。」改變是如何難題？我是要從哪里改變到哪里？
6.「這項(xiàng)決議很難做。」我是如何覺出它難做的？
7.「沒有人會輔助我�！箾]有人？一個都沒有？
你什么時(shí)候及如何使用后設(shè)模式，要看你的目標(biāo)是什么。有一些情況，你必需同時(shí)跟很多人講話，此時(shí)，你要以比較一般化的方式講，聽的人才干從你的話中，聽出他們自己的意思來。
第一類︰不明確的名詞與代名詞
反刪減“名詞不明確”“含混的主體”
通常對此模式的應(yīng)對方式是，詰問：「請具體地講,九型人格幫助成長和變化的故事，是誰/什么/那一個…？」目標(biāo)就是要找出、及恢復(fù)失去的資訊。有四項(xiàng)子類如下：
1.人、地、事：
為求說話者所要表白的訊息能完全，請他將所使用的名詞、代名詞或名詞片語，進(jìn)一步具體闡明,三個智慧中心——九型性格學(xué)習(xí)分享。
例如：
女人是愛哭的→「那一位」女人是愛哭的？
鄉(xiāng)下是邋遢的→「那里」的鄉(xiāng)下是齷齪的？
事件一團(tuán)凌亂→「那一件事」是一團(tuán)混亂？
某些人會說好→你的「某些人」是指誰？
誰都會這樣想拉→你說的「誰」是指什么人？
不要吃太多生果→你指的是「哪些水果」？
人們不讓我作決策→畢竟是「哪些人」？
2.代名詞：
省略掉了「誰」或「什么」。
例如：
他們不理我→「是誰」不理你？
這就結(jié)束了→「是什么」停止了？
他們都想我逝世→「誰」想要你死？
這生意有得做→你指的是「什么生意」？
找份工作吧→找份「什么樣的工作」？
快點(diǎn)找個人來吧→快點(diǎn)找個「什么樣的人」來？
我不清楚→你不明確「什么」？
我怕→你怕「什么」？
3.失去真正的主詞或受詞者：
一段陳說里，主持者或受標(biāo)準(zhǔn)者都不明確。
例如：
確認(rèn)是對的→誰說的？誰要確認(rèn)？確認(rèn)什么？
批駁是毛病的→誰說的？對誰而言？什么情形下是過錯的？
4.名詞化：
用來描寫「過程」的字詞，被以名詞的形式使用，因?yàn)檫^程被省略了，所以那行動看起來就像是靜態(tài)的。
有一個方式可以用來檢視某一名詞是否為動詞的名詞化，即問「這個貨色是否可以放在一手推車?yán)�？」如果你沒措施將一名詞放在一手推車?yán)铮梢杂|、看、聽，則那是一個名詞化的動詞。
遇此情況，應(yīng)答的方法可以是，將此名詞轉(zhuǎn)回動詞，并看漏失或省略了哪些資訊。
例如：
幸福/快樂--「誰」對「什么」，或「如何」感到幸福/快活？
溝通--「誰」溝通「什么」，或「如何」覺得溝通？
同等--與「誰」平等？是「如何」平等？在「什么」上平等？
保險(xiǎn)--「誰」對「什么」，「如何」認(rèn)為平安？
自由--「誰」對「什么」，「什么時(shí)候」、「與誰」，「如何」得到自在？
第二類︰行動的字詞
波及過程或舉動，但不夠明確者，通常的詰問法是問：「詳細(xì)而言如何…？」目標(biāo)是要分辨出講話者，對那動詞的復(fù)合性相等為何？以及是什么樣的內(nèi)在休會讓談話者曉得，那動詞是在進(jìn)行中。這些字詞共有三種別：
1.未明白的動詞：
于此要詰問到的是，那行動是如何被履行的細(xì)節(jié)。實(shí)在，每個動詞都可以再進(jìn)一步地明確化，端看你的目標(biāo)，是請求到那一個水平。
例如：
他鼓舞了我→他是「如何具體地」鼓勵了你？
理查失敗了→具體而言，他是「怎樣地」失敗了？
我的老板都依附我→具體而言，你的老板是「如何地」依靠你？
他傷害了我的自尊心→他「怎樣的行為」損害了你的自尊心？
這件事情很難處置→這件事情「怎么」難處理？
他們應(yīng)該交代一下→他們「應(yīng)該怎樣」才算交代？
2.因果關(guān)聯(lián)：
此類動詞隱含著，某人的行動與另一人的內(nèi)心狀況之間，存有因果關(guān)系。
例如：
她讓我傷心→「她怎么做呢？」或「她是作了什么來傷你的心？」
他們使我朝氣→他們「怎么做到」的呢？或「有沒有過他們沒辦法使你活力的時(shí)候？」
我因他們而氣餒→他們是「做了什么」使你泄氣？
3.讀心(臆測)：
那些隱含說話者知道，某一人在想的、或感觸的動詞。準(zhǔn)確的解答是來自于，你如何獲得充分的資訊，以及那明確可察看的行為的復(fù)合性相等為何？如斯，資訊才會充足。
例如：
她不再愛好我了→「你怎么知道的？」
我知道你在想什么→「具體地，你是如何知道的？」
第三類︰探索、跨越限制
隱射行動上的局限。當(dāng)前設(shè)模式導(dǎo)引出，到底是什么前提或成果，讓一個行為變成，要嘛是必須的、不然就是不可能的。
所以本項(xiàng)的目的就是要摸索、逾越那限度。通常的作法是問：「什么禁止了你？」或「如果你做到了/做不到了，會發(fā)生什么事？」這項(xiàng)有二類：
1.可能性的語態(tài)操作詞：
影射某事是不可能的或是做不到的。
例如：
我無法做到那件事→「具體而言，是什么攔阻了你？」或「假如你做了會發(fā)生什么事？」
這是不可能的→「什么使它不可能？」，或「如果它就是變得可能了，會發(fā)生什么事？」
2.必要性的語態(tài)操作詞：
暗射某事必定要實(shí)現(xiàn)，或者相對不可以發(fā)生。詰問的用意是，探索說話者世界觀里的極限是什么？
例如：
我一定要求完善→「假如沒有，會怎么樣？」或「什么阻止你？」
我應(yīng)當(dāng)更有耐煩→「什么使它沒有耐心了？」或「假如你更有耐心了，會怎么樣？」
第四類︰概括性的字詞
·概括性的字詞，就像..所有、永不、每一個人、每次、總是…等等，一些偏向于適度泛化的字詞。
·有四種辦法來詰問：
1.用疑難的方式重述一次那概括性字詞。
2.夸張那概括性字詞。
3.找出一個反例。
4.理出一個參考經(jīng)驗(yàn)。
例如：
·所有的人都是貪婪的
→「所有的人？」
→「你從前所遇的每一個人都是貪婪的？」
→「你能不能想一個不貪心的人？」
→「具體而言，是誰貪婪？」
·沒有人關(guān)心我
→「沒有一個人？」
→「甚至連你都不關(guān)懷你自己？」
→「過去有沒有任何人關(guān)心過你？」
→「先講一個不關(guān)心你的人來再說�！�
第五類︰比較詞
比較的標(biāo)準(zhǔn)不見了，只顯示比較的形容詞及副詞，本名目標(biāo)就是找出比較的尺度來。
例如：
瑪莉比較聰明→與誰比，比較聰慧？在那一方面？
周末比較好→與什么比，比擬好？對什么而言？
我對這個比較不熟→與誰比或什么比較不熟？
我表示得很差→與誰比或什么比較差？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26256.html
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