我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)說(shuō)了：“普賢菩薩永不放棄的‘恒順眾生’，才是真正‘尊重’生命。”之后，突然又問(wèn)我：“碰到對(duì)方觀念不同，或者，對(duì)方已表示不愿意，能不能夠繼續(xù)幫助對(duì)方，我想，這恐怕要看個(gè)人的能力吧？”
我問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
李兄說(shuō)：“碰到觀念不同的對(duì)象，如果非你能力所及，不罷手，恐怕也不行吧？但是，你做不到的，對(duì)普賢菩薩這樣的大菩薩來(lái)說(shuō)，可能就不成問(wèn)題，你說(shuō)是吧？”
我說(shuō)：“我相信，‘能力’確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，但是，如果在‘尊重’的后面，有大勇猛的、極欲幫助別人離苦得樂(lè)的‘悲心’，以堅(jiān)定、永不放棄的‘胸懷’，去幫助別人的話，不但更能發(fā)揮自己的力量，還能帶給自己不可限量的成長(zhǎng)。”
李兄懷疑地問(wèn)：“有這種可能嗎？”
我說(shuō)：“有這樣大‘悲心’的人，不是常如有神助嗎？”
李兄說(shuō)：“你不要扯太遠(yuǎn)，不要講那些什么‘如有神助’，以你應(yīng)用‘心靈疆界’技巧的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，即使對(duì)方觀念不同、已表示沒(méi)意愿，只要有堅(jiān)定、永不放棄的‘胸懷’，真的可以進(jìn)一步幫助對(duì)方嗎？”
我說(shuō)：“確實(shí)有這個(gè)可能性。”
李兄好奇地問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
我說(shuō)：“雖然，對(duì)方觀念不同，雖然對(duì)方已表示不意愿，事實(shí)上，對(duì)方的心里還是存在很多的矛盾。”
李兄有點(diǎn)不耐煩地說(shuō)：“到底有什么矛盾？你能不能說(shuō)清楚一點(diǎn)？”
我說(shuō)：“每個(gè)人內(nèi)心的想法，其實(shí)非常多元、非常豐富，分成很多層次，就像‘心靈疆界’，就把它劃分成九個(gè)層次。”
李兄不耐煩地說(shuō)：“你的意思是說(shuō)，因?yàn)槊總�(gè)人內(nèi)心的想法非常多，所以，想法與想法之間，就存在很多矛盾，這就是機(jī)會(huì)？”
我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，想法與想法間的矛盾，就是我們進(jìn)一步幫助對(duì)方的可能空間，而且，協(xié)助對(duì)方消除這些矛盾，也是在幫助對(duì)方。”
李兄繼續(xù)追問(wèn)：“為什么消除對(duì)方內(nèi)心的矛盾，就是在幫助對(duì)方？”
我說(shuō)：“想法間的矛盾，就會(huì)讓自己的能量無(wú)法順利舒發(fā)，嚴(yán)重一點(diǎn)的話，還會(huì)讓自己陷入困境、讓自己痛苦，幫對(duì)方處理這些矛盾，當(dāng)然就是在幫助對(duì)方。”
李兄又問(wèn)：“那要怎么個(gè)幫法？”
我說(shuō)：“即使，對(duì)方已表示不同的觀念、不同的選擇，只要我們不放棄，只要我們不是只解讀對(duì)方的表面信息，只要我們細(xì)心去發(fā)現(xiàn)對(duì)方隱藏的訊息，就能真正了解對(duì)方的困擾，就能發(fā)現(xiàn)對(duì)方真正的需求，就可以發(fā)現(xiàn)協(xié)助對(duì)方的切入點(diǎn)，就可能協(xié)助對(duì)方解決問(wèn)題。”
李兄認(rèn)同地說(shuō)：“一個(gè)人的真正意愿和選擇，確實(shí)必須非常用心，才能真正了解。”
我轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)我另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)：“林兄，您認(rèn)為，我對(duì)普賢菩薩‘恒順眾生’的看法，正不正確？”
林兄說(shuō)：“你從普賢菩薩十大愿‘恒順眾生’所領(lǐng)悟到的，已經(jīng)比我原先想要告訴你的還要多了。”
李兄似若有所悟地問(wèn)我：“張兄，你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘尊重’也是現(xiàn)代企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)的重要精神之一，是不是？”
我說(shuō)：“是啊。”
接著，李兄提出一個(gè)問(wèn)題：“如果，企業(yè)主管也能像普賢菩薩‘恒順眾生’的話，你想，那會(huì)如何？”
李兄的這個(gè)問(wèn)題，讓林兄和我，一時(shí)都陷入思考
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/2450.html
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