河南省洛陽市高三年級統(tǒng)一考試語文試卷第Ⅰ卷 閱讀題（70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。 神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”，西方神話學理論認為，神話中最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，這是神話發(fā)展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識列自己的存在，自我意識剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動物意識還占著上風主宰著人類。英雄神話的產生是神話發(fā)展的第二個階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”�？梢钥闯�，有些西方神話學理論對于神話的分類，主要不是根據神話的內容，而是根據神話所體現(xiàn)的人類意識和精神的成長歷程，也就是根據神話所蘊含的哲學觀念。這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用于中國神話�！　‘a生于自然崇拜觀念基礎上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由于自然崇拜觀念的統(tǒng)一性，具有一個內在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于神系統(tǒng)治地位的主神。具有內在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西，所以，人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因為如此，希臘神話在被哲學家、思想家批判、揚棄之后，才能被希臘哲學吸收，成為希臘精神的原型。　　與希臘神話不同，主要是產生于祖先崇拜觀念基礎上的中國神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的對象不同，所以始終沒有形成一個內在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神。中華民族形成和發(fā)展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關系為基礎的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發(fā)展于一隅，后來才先后入主中原，成為天下的共主。地位雖然變了，但是，在統(tǒng)治階級內部仍然保持著原先的那種血緣親族關系。不同血緣、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也難于相容。一旦推翻舊王朝，前朝一切統(tǒng)統(tǒng)廢棄，一切重新開始。各部族內部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神話，但彼此卻不能繼承和發(fā)展，前一個朝代的神話在后一個朝代得不到重視和繼續(xù)加工的機會。這樣一來以前的神話不但得不到提高和發(fā)展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴重地抑制了我國神話發(fā)展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復加工的經歷；同時，由于每個部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統(tǒng)一的神話和相應的神系，以及貫穿全部神話并統(tǒng)率眾神的主神。后來，這些神話未及進一步被加工和系統(tǒng)化，神話歷史化的風暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神?，逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關系的先王和圣哲。諸神既然已經被從天上請到地上，定格于人間，那么，淵源于原始時代的神話的發(fā)展也只能就此停止。（節(jié)選自《文藝研究》）1．下列關于希臘神話的表述，正確的一項是 A．希臘神話最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話，隨著人類自我意識的發(fā)展，又出現(xiàn)了英雄神話。 B．希臘神話不是按照神話內容，而是根據神話所蘊含的哲學觀念來不斷發(fā)展前進的。 C．希臘神話是自然崇拜，所以人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中有比較清晰地反映。 D．在希臘神話的基礎之上產生了希臘哲學，希臘神話最終成為后來希臘精神的原型。2．關于中國神話，下列敘述錯誤的一項是 A．中國古代不同的部族崇拜的祖先不同，這使中國神話難以進 B．中國神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒有形成神系以及主神的結構。 C．中國神話中一些神明從屬關系不明，可能因為他們原本就分屬于不同的部族。D．中國上古神話缺少后世反復加工的經歷，而且還受到歷史化的改造。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．宸濠陰令鎮(zhèn)賊宏 賊：殺害 B．發(fā)宏先人冢 發(fā)：找到C．下巡撫孫燧按狀 下：交付 D．宏每示裁抑 示：表示5．以下各組句子中，全都表明費宏正直敢諫的一組是（3分） ①宏請勤政、務學、納諫 ②宏因當 奏辨，據法正之 ③宏馳使訴于朝 ④宏數(shù)勸帝革武宗弊政 ⑤宏請斷自十年以后 ⑥宏亦竭誠無隱 A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A．費宏對抗權貴，險遭殺身之禍。他堅決不同意恢復寧王的護衛(wèi)，以致被寧王及其黨羽怨恨陷害，被迫離職；回鄉(xiāng)之后，仍然被暗算追殺，差點喪命。 B．費宏持重得體，辦事顧全大局。他屢次希望世宗革除前朝弊端，但有時也顧及皇帝面子，在一次朝會上，他只在大臣們的奏折上簽名，而未另外進諫。 C．費宏料事在先，準確研判形勢。地方勢力反叛，有人主張鎮(zhèn)壓；費宏的看法是，無論勝負，都有損朝廷的利益，不如靜觀其變而后慢慢策劃；兵變很快就平定了。D．費宏三人朝閣，仕途曲折多舛。他年輕時就入閣輔政，能夠秉公執(zhí)法，始終高風亮節(jié)，8．詩歌第二聯(lián)描寫了什么樣的景象？其中“凍”字的使用有怎樣的表達效果？（6分）9．第四聯(lián)兩句詩是什么意思？“鯉”前冠以“南來”二字有何妙處？（5分）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分） A．滕狼少佐拽過劉老爺爺，舉起軍刀，后又用刀刃劃一個小孩的臉，這樣寫渲染了緊張氣氛，凸顯出程咬鐵大義凜然的形象。B．小說反復描寫圍觀的反應，從側面表現(xiàn)了程咬鐵表演的魔術很神奇。C．日軍機關長和滕狼少佐覺得程咬鐵表演的“推心置肺”魔術很刺激，于是上臺配合程咬鐵表演魔術，結果被程咬鐵干掉。D．小說結尾交代程咬鐵指認的那個八路其實是他的兒子，村民們對程咬鐵的誤解至此真相大白，這表達了作者對他的同情。（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．72歲的白須白發(fā)的宮崎駿穿著白西服，而不是那件標志性的白色大圍裙，這一細節(jié)顯示出主人公退休的決心和誠意，看來這次是真的要退休了。B．為了創(chuàng)作出精品，為工作之奴”，因此，每當身心俱疲時產生退休的想法是很自然的。 C．退休發(fā)布會上，宮崎駿嚴肅批評了自己先前的退休聲明，接著鄭重其辭地宣稱“這次是認真的”，從而證明過去的所謂退休都是不負責任的炒作。 D．母親說“人類是無可救藥的東西”時，曾引起宮崎駿無數(shù)次的激辯和抗議，但后來聽到兩位作家也持這樣的觀點時，宮崎駿已能比較愉快地接受了。 E．宮崎駿因為內心深處充滿對現(xiàn)實的極度惶惑和恐懼，所以他就在功漫電影里采用溫暖的風格，用電影藝術的獨特特形表現(xiàn)自己對現(xiàn)實世界的信心。（2）文中畫線部分對人物形象的刻畫很有特色，請簡要賞析。（6分）（3）“分裂者宮崎駿”的“分裂”主受表現(xiàn)在哪幾個方面？請根據全文內容分點概括。（6分）（4）宮崎駿是“在全球動畫界具有無可替代的聲望”的動畫大師，但本文并未敘寫他？這樣寫有什么好處？請（8分）13．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分） A．在“阿姆斯特丹世界室內設計計大會”中國代表團出征儀式上，全場嘉賓齊聲吶喊“筑夢大唐合盛，為中國設計發(fā)聲”，聲音氣沖霄漢，久久回蕩在金色大廳中。 B．本書作者采用幽默卻又不失嚴謹?shù)墓P調，將伶人的瑰麗而又哀婉的人生軌跡勾勒出來，尤其是行文皮里陽秋，含蘊豐富，使得這部作品更具別樣精彩的閱讀感受。 C．在這次班級聚會上，同學們歡聚一堂，談笑自若，在聚高中生話的點點滴滴，往事便一一呈現(xiàn)在我的腦海中，清晰如昨。 D．不步地方官員前仆后繼地追逐奢華氣派的辦公場所，超標建樓，鋪張浪費，這種現(xiàn)象不僅屢禁不止，甚至愈演愈烈，個中原因值得我們深思。14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） A．國家體育總局公布了對孫揚的處理決定：孫揚被暫時取消參加國內外一切比賽，暫不參加國家游泳隊集訓，不代表國家游泳隊參加任何社會活動。 B．香港海洋公園在短短7小時內有6條瀕危錘頭鯊突然猝死，檢視過錘頭鯊尸體的專家懷疑鯊魚的神經系統(tǒng)受病毒感染，但暫不清楚是什么病毒。 C．陶淵明的外祖母是陶佩的女兒，一個外祖母是很可能向外孫談起自已父親的，？ D．太陽黑子醞釀著破壞性的太陽風暴，這種風暴會突然讓帶電粒子經過遙遠的空間距離奔向地球，導致地球衛(wèi)星短路、手機信號中斷甚至電子系統(tǒng)損毀。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分） 跑酷是一項街頭極限運動，，跑酷會讓人明白怎么克服自己的 ①有人認為它是一門藝術它不只對身體有利，對思想來說也同樣重要有人認為它類于自由奔跑④熱衷于此的人則更愿意把它看成是一種新的生活方式⑤那些出其不意的動作絕對超出了常人的想象 ⑥用實用的速度配合猿猴一樣的靈活動作 A．③⑥①⑤④② B．②③⑤①⑥④ C．①④⑥③⑤② D．④②①⑥③⑤16．下面是一段介紹中醫(yī)的材料，請篩選信息，保留各方面的主要內容，壓縮成一段文字，不超過60字（含標點符號）。（6分）17．把下面這個長句改成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、現(xiàn)代文閱讀（9分） 1．A（B“希臘神話”是隨著人類自我意識的覺醒和成長而不斷發(fā)展的。C自然崇拜只是希臘神話的基礎，不能說希臘神話就是自然崇拜；前提錯誤，那么后邊關系自然就不成立。D原文意思是“神話被哲學吸收，成為原型”。） 2．B（各部族沒有統(tǒng)一的神系及主神，并不意味著部族內部的神話沒有。） 3．D（①西方神話反映了西方民族意識和精神的“發(fā)展”；②西方神話神系以及主神確定，這使得人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出，但不能因此河南省洛陽市高三年級統(tǒng)一考試語文word精心校對版（B卷）
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