合肥市2013年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文試題
(考試時(shí)間:150分鐘滿分:150分)
注意事項(xiàng):
1.答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào)后兩位。
2.答第I卷時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
3.答第11卷時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷，草稿紙上答題無效。
4.考試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。
第I卷(題共66分)
一、(9分)
下面的文字，完成1-3題。
文化保守主義是在應(yīng)對(duì)西方文化挑戰(zhàn)的過程中，主張以傳統(tǒng)主流文化的價(jià)值作為現(xiàn)代化中介與民族凝聚力的基礎(chǔ)，并以傳統(tǒng)文化為栽體引進(jìn)外來文明，來實(shí)現(xiàn)民族生命穩(wěn)定與持續(xù)過程中的文明匯合的一種思潮。而現(xiàn)代中國(guó)儒學(xué)式微最直接的后果就是中華民族喪失了自己的民族精神。中國(guó)現(xiàn)在不僅要增強(qiáng)“國(guó)力”，更要回歸“國(guó)性”，因?yàn)椤皣?guó)性”才是中國(guó)之所以為中國(guó)的根本標(biāo)志。文化保守主義的崛起，起到了制衡全球化所帶來的價(jià)位世俗化的消極影響的作用。世俗自由主義使中國(guó)人權(quán)意識(shí)覺醒，有其重要的意義。但在西方，自由主義在20世紀(jì)下半期開始走向理俗化，鼓吹絕對(duì)放任與自由，拋棄了古典文明教化精神，也引發(fā)了從自由放任主義向“動(dòng)物化”退化的嚴(yán)重文化危機(jī)。當(dāng)代中國(guó)人特別缺乏對(duì)低俗文化的免疫力，不能不使人們反思自“五四”以來的激烈的反傳統(tǒng)主義的消極影響。長(zhǎng)期以來，中國(guó)人的生活方式失去了原有的士大夫與中產(chǎn)階級(jí)的精致性。
新世紀(jì)之交，由于舊的文明價(jià)值被人為地鏟除，在中國(guó)人的自由啟蒙價(jià)值中，本來就缺少抵制低俗化的精神資源，而主要來自美國(guó)的外來思想，又缺少了對(duì)文明德性的關(guān)切。正因?yàn)槿绱耍�如何從傳統(tǒng)儒家精致文化中獲得制衡世俗文化沖擊的資源，避免整個(gè)民族在過度世俗化過程中，走向動(dòng)物化與低俗化，就成為時(shí)代的重大課題。中國(guó)傳統(tǒng)的禮文化恰恰可以轉(zhuǎn)化為平衡現(xiàn)代中國(guó)人所追求的自由價(jià)值的文明要件。經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，具有平衡世俗自由主義的絕對(duì)自我中心價(jià)值觀的作用，具有克服無根化與人生意義感缺乏的后現(xiàn)代病的作用。
儒家最關(guān)鍵的東西是發(fā)掘人的內(nèi)在資源，并使之充滿人的身心，以此為基礎(chǔ)光大，從而形成一種人格力量，以之立足于世界，并與惡勢(shì)力抗?fàn)�。更具體地說，仁就是內(nèi)在的精神資源，它就是把人性中的善外化到世界上去，并在這一過程中獲得精神自我實(shí)現(xiàn)的自得之樂。這使人脫離了低級(jí)狀態(tài)，脫離了動(dòng)物性。
在這個(gè)意義上，儒家學(xué)說就因其制衡動(dòng)物化與人性異化的功能，而具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)代性�！墩撜Z》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”，可以形象地表達(dá)儒家這樣一種，人格力量:一個(gè)內(nèi)心充滿仁的精神的人，足以對(duì)環(huán)境無所憂俱。
必須指出的是，文化保守主義的復(fù)興面臨許多障礙與困境。這是因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)生活中儒家的資源已經(jīng)幾乎喪失殆盡。幾代中國(guó)人已經(jīng)不再接觸儒家經(jīng)典，人們并不了解孔子的思想，在理性層次上，誰也說不清傳統(tǒng)文化是什么，儒家有什么精華的東西值得我們一代一代傳承下去。情感上傾向于回歸，理性上誰清傳統(tǒng)文化是什么，儒家有什么精華的東西值得我們一代一代傳承下去。情感上傾向于回歸，理性上誰都說不清要回歸什么，這是當(dāng)下國(guó)人精神世界的困惑所在。某種意義上可以說，回歸文化保守主義，國(guó)人的心態(tài)因素先于理性認(rèn)識(shí)因素。因此，傳統(tǒng)文化的復(fù)興任重而道遠(yuǎn)。
(選自蕭功秦《當(dāng)代中國(guó)六大社會(huì)思潮析論》，有刪改)
1、與“文化 保守主義”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)
A、文化保守主義提出以傳統(tǒng)主流文化價(jià)值為代化中介與民族凝聚力的基礎(chǔ)。
B、文化保守主義可以有效地制衡當(dāng)前全球化過程中價(jià)值世俗化的不良影響。
C.文化保守主.義的興起必.能使國(guó)人構(gòu)建原有的士大夫和中產(chǎn)階級(jí)的精致性。
D、文化保守義在中國(guó)的復(fù)興而臨儒家傳統(tǒng)文化資源接近完全喪失的現(xiàn)實(shí)。
2、下列對(duì)原 文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A、第一段論述了文化保守主義的基本內(nèi)涵，以及在現(xiàn)代中國(guó)儒學(xué)式微的背景下抵制自由主義影響所起的重要作用。
B、第二段.從舊的文明價(jià)值的消亡與外來思想的沖擊兩個(gè)方面，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化精華具有后現(xiàn)代病的作用。
C、第三段強(qiáng)調(diào)把“仁”，作為人的內(nèi)在精神資源，引用《論語》中相關(guān)句子只是證明儒家思想所具有強(qiáng)烈現(xiàn)代性。
D、第四段在前文論述文文化保守主義的內(nèi)涵價(jià)值等基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下國(guó)人回歸文化保守主義在理性認(rèn)識(shí)上的茫然。
3、下列對(duì) 原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、自“五四”以來，激烈的反傳統(tǒng)主義因拋棄古典文明教化精神產(chǎn)生消極影響，致使當(dāng)下國(guó)人喪失對(duì)低俗文化的免疫力。
B、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，具有平衡世俗自由主義的絕對(duì)自我中心價(jià)值觀的作用，并能克服無根化與人生意義感缺乏。
C、“仁”具有山內(nèi)而外的影響力，能夠把人性中的善外化到世界上去，從而獲得精神自我實(shí)現(xiàn)的快樂，并讓人脫離低俗.
D、人們對(duì)儒家思想中何為精華這一問題還遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)，只要國(guó)人對(duì)孔子的思想有全面的了解，“回歸”就可實(shí)現(xiàn)。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成47題。
浮生六記?浪游記快
沈復(fù)①
余自粵東歸來，有吳云客偕毛憶香、王星燦邀余游西山小靜室，余適腕底無閑，囑其先往。吳曰:“子能出城，明午當(dāng)在山前水踏橋之來鶴庵相候�！庇嘀Z之。
越日，余獨(dú)步出9門，至山前，過水踏橋，循田睦而西。見一庵南向，門帶清流，剝琢鄒一之。應(yīng)曰: “客何來?”余告之。笑曰:“此‘得云’也，客不見匾額乎?‘來鶴’己過矣竺”余日:“白橋至此，未見有庵�！逼淙嘶刂冈�:“客不見土墻中森森多竹者，即是也。”余乃返，至墻下。小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹椅漪，寂不聞人語聲，叩之，亦無應(yīng)者。一人過，曰:“墻穴有石.敲門具也.”余試連擊，果有小沙彌出應(yīng)。余即循徑入，過小石橋，向西一折，始見山門，懸黑漆額，粉書“來鶴”二字，后有長(zhǎng)跋，不暇細(xì)觀。入門經(jīng)韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為好靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺出，余大聲呼問，即聞室內(nèi)星燦笑曰:“何如?我謂三白決不失信也!”旋見云客出迎，曰“候君早膳，何來之遲?”一僧繼其后，向余稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額曰“桂軒”，庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰:“來遲罰三杯!”席上葷素精潔，酒則黃白俱備.余問曰:“公等游幾處矣?”云客曰:“昨來已晚，今晨?jī)H到得云、河亭耳�！睔g飲良久。飯畢，仍自得云、河亭共游八九處，至華山而止。各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，以時(shí)欲暮，期以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一甌。即乘山輿，徑回來鶴。
桂軒之東，另有臨潔小閣，己杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負(fù)清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?”竹逸曰，“放鶴亭可登也�！痹瓶驮�:“星燦抱得琴來，未聞絕調(diào)，到彼一彈何如?”乃偕往。但見一路霜林，月下長(zhǎng)空，萬籟俱寂。星燦彈《梅花三弄》，飄飄欲仙。憶香興發(fā)，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者.誰能如吾輩之樂哉?”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下，有看串月勝會(huì)，游船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實(shí)則挾伎哄飲而己。未幾，月落霜寒，興闌歸臥。(有刪節(jié))
〔注釋〕①沈復(fù)，字三白，江蘇蘇州人。②剝啄，象聲詞，敲門聲.此處意為“敲門”
4、對(duì)下列 句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、余適腕底無閑適: 恰逢 B、門帶清流 帶:環(huán)繞
C、袖出鐵笛袖:衣袖 D、興闌歸臥 闌:殘盡
5、下列各 組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A、循田膛而西 臣恐見欺于王而負(fù)趙
B、何來之遲 胡為乎惶惶欲何之
C、叩之，亦無應(yīng)者 �；菡�(qǐng)其守者與俱
D、實(shí)則挾伎哄飲而己 位卑則足羞
6、下列 對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A、作者應(yīng)友人之約去來鶴庵相聚，因路途不熟，誤以得云庵為來鶴庵，在得云庵居者的指點(diǎn)下，最終得以與友人歡聚。
B、來鶴庵墻內(nèi)多竹，環(huán)境清幽，深閉的小門須用墻穴中的石頭敲擊方能使院內(nèi)的人聽見，此小門門額上粉書“來鶴”。
C、竹逸和尚居處雅潔，其好客善飲，沉靜少言，又與眾人賞月聽曲，可見其不拘泥于佛門的清規(guī)戒律，頗有生活情趣。
D、眾人同登放鶴亭，長(zhǎng)空映月，從林披霜，萬籟俱寂。星燦彈琴，憶香吹笛，這與作者家鄉(xiāng)蘇州的串月勝會(huì)其樂迥異。
7、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)以時(shí)欲暮，期以后游。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗一R.
譯文:
(2)即此酣臥，未免有負(fù)清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也?
譯文:
閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。
宿彭蠡館
羅隱
孤館少行旅，解鞍增別愁。
遠(yuǎn)山矜薄暮，高柳怯清秋。
病里見時(shí)態(tài)，醉中思舊游。
所懷今己矣，何必恨東流。
8、請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析領(lǐng)聯(lián)。(4分)
答:
9、作者在詩(shī)中流露的情感有哪些?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括。(4分)
答：
10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)
(6分)
甲:玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
(1) ，(2) 。
(3) ，(4) 。
(5) ，(6) 。
(杜甫《秋興八首(其二)》)
乙:(1) ，功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)
(2)詔書切峻， 。(李密《陳情表》)
(3 ) ，守拙歸園田。(陶淵明《歸園田居》其一)
(4)間關(guān)鶯語花底滑， 。(白居易《琵琶行)))
(5)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 。(周敦頤《愛蓮說》)
(6)倩何人喚取，紅巾翠袖， ?(辛棄疾《水龍吟》)
三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11一14題。
城
唐?
當(dāng)我隨著日者①拾級(jí)而登的時(shí)候，我們正好趕上城頭的黃昏。落日照大旗，風(fēng)過處紅綢飛舞，格格作響。剛才我還震驚于這城墻的高，現(xiàn)在又不能不為垣基的深厚而咋舌了。四馬并行，環(huán)著城頭疾馳，可以無虞于顛仆和下墜，但要留心的是這剝落了的磚石，年久失修，亂草掩蓋住窟窿，一腳踩上去便會(huì)深深地陷下的。小樹在城磚的隙縫里生長(zhǎng)，在風(fēng)里搖曳。風(fēng)，這城頭上的風(fēng)可真大，日者的衣襟狂飛起來，他正拱著腰在找尋什么。
“是這兒了。這兒!”他說。
在他胸前亂草堆里有塊大石，他指著上而一個(gè)磨蝕了的依稀可認(rèn)的字跡。
“但使龍城飛將在，”日者搖著頭嘆息，“漢故將軍李廠‘的碑�！�
聽見李廣兩個(gè)字使人神往。我又回過頭去看這座城，古舊然而雄偉，綿延不斷的向西奔馳，把平原和山崗連接起來，把天空和地面連接起來，暮色蒼茫，北方的原野荒了，城，也愈顯得衰老。
“這叫做數(shù)!”日者接下去說，“當(dāng)年望氣的王朔替他推算，原是他命里不該封侯，縱然才‘氣無雙，卻落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這兒是他長(zhǎng)驅(qū)匈奴，也是他老來失意，終于引刀自剛的地方。”日者說完了又深深嘆息。
“那一帶崗巒起伏，當(dāng)年單于引兵從旁谷間道東出，在一個(gè)窯洞前捉住李廣，率領(lǐng)大軍向此北去。是他中途裝死，一轉(zhuǎn)背縱身上馬，絕塵而馳，多謝天!馬背上還絡(luò)著弓箭，你知道這對(duì)他是何等奇遇!那一次乘醉射虎，錯(cuò)射了草中大石，箭锨深深地陷了進(jìn)去。你說有幾個(gè)追兵的腦袋抵御得這一份大力?”
日者抬頭望天，是的，天更晚了，大風(fēng)揚(yáng)起砂石，刮得人滿臉發(fā)痛。
“可是他再?gòu)?qiáng)也拗不過命運(yùn)!”這個(gè)“數(shù)”的虔信者說，“論才略，漢臣里沒有一個(gè)及得上他，匈奴最懼憚的是他;大小七十余戰(zhàn)，出生入死，功名分屬他人，而失欺卻緊跟著這位倒霉的將軍。他幾次贖為
庶人。最后一次隨大將軍出征，路遠(yuǎn)失道，將付有司審問，老來負(fù)氣，趁著黃昏他獨(dú)個(gè)兒上城，正是這個(gè)時(shí)候，卻不是這個(gè)季節(jié)�！�
日者歇一歇力，風(fēng)使他有點(diǎn)喘急。
“也是這樣大的風(fēng)，飛的不是砂石，是雪，漫天盈野的雪。他緩緩地繞著女墻走。雪落在盔上，甲上，有時(shí)也沾上他銀絲似的眉毛和髭須，一片白。融成水又結(jié)成小小的冰柱，行動(dòng)時(shí)紛紛掉落，?草有聲，最后他在一個(gè)城垛邊站住了，打那兒向壕外望去，看得見匈奴的大營(yíng)，綿亙十里。雪，沉重地壓住帳幕，沉重地壓住一切生物，使山嶺低落，原野卻遼闊了。
“飛將軍站著如一座石像。
“是的，他不再飛了。四十年行伍生活突然間使他疲倦，讓青春和有為的歲月消磨在朔北的荒原上，如今己垂垂老去。諸部校尉都封了侯，而他他回轉(zhuǎn)頭向城的這邊望，雪掩蓋了一切，掩蓋了人們想望中的長(zhǎng)安。
“他摸一下佩刀。
“一一如今是膘騎將軍霍家的天下了。他繼續(xù)往下想。雖然大將軍截了他的軍功，但這位老舅卻斗不過外甥，在天子前面日益失勢(shì)，連門下故舊都去投奔新主了……李廣打了個(gè)寒噤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽見胡茄的聲音，馬群叫了，他返身重望胡營(yíng)。
“單于的大營(yíng)里沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。
“拍!拍!拍!錐諜邊驚起一只凍雁，讓李廣嚇了一跳，他取下弓，從壺里摸出箭，拉個(gè)滿月，颼！那只雁又飛了幾丈，然后帶著箭直掉向匈奴的營(yíng)里。
“——我殺了許多:禽獸和異族，該死的和不該死的。李廣想。于是他又記起工朔的話，記起西戎降兵，記起霸陵尉那個(gè)酒鬼，他感到少有的不安。雪壅上他的腳背，塞北的寒冷侵襲他，他繼續(xù)站在那里。
“命運(yùn)像一張網(wǎng)，然而江河里有漏網(wǎng)的魚，世上卻罕有脫逃命運(yùn)的人物。你就看看這位英雄吧。他能使士卒樂于效命，使數(shù)十萬匈奴望風(fēng)而逃，自己卻不能不懾服于另一個(gè)東西，你說這是國(guó)法嗎?不，完全不是。行年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏，像禽鳥愛惜它的羽毛，他愛的是自己的作為，最后卻以生命來?yè)Q取它，我告訴你這是命運(yùn)!”
日者的臉色轉(zhuǎn)成黯淡。
“沒有人知道那天晚上他究竟站了多久，第二天一早斥喉在城頭上發(fā)現(xiàn)他，他己經(jīng)自到了許多時(shí)候，血凝結(jié)了，雪花埋住全身。
“且不說三軍痛哭，當(dāng)?shù)氐睦习傩諡樗�在城頭立石，刻上一生功績(jī)。偏偏歲月不加愛惜，風(fēng)吹雨打，到如今往事磨滅，依稀可辨的就只有一點(diǎn)一一你來認(rèn)認(rèn)這個(gè)�！�
曰者指著石上的字跡。
黃昏把夜色曳上城頭，旗影里灑下黑暗，們著石上的凹紋，我說這是個(gè)“飛”字。
“就是啊，所謂龍城飛將呀!”
我的同伴是一個(gè)職業(yè)的命運(yùn)論者，請(qǐng)不必注意他口里的網(wǎng)，就聽聽“弦”外之音吧，今天他沒有帶他的樂器一一三條弦線的琴。然而我的幻想?yún)s往回探索，相信能碰到一點(diǎn)什么。于是我再去看腳下的城，夜色埋葬了它;在我心底卻出現(xiàn)了另一座，不是那過去的，能使三軍痛哭，又終于被命運(yùn)壓倒的城。
那一座是太孤落，太陳舊了一一我想。
一九四七年七月一日
(注)①日者:占候卜筮的人。
11、這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)
答:
12、綜觀全文，概括李廣形象的主要特點(diǎn)。(4分)
答:
13、文中有大量關(guān)于“雪”的，它們起到了什么作用?(6分)
答:
14、結(jié)合作品，回答下面兩個(gè)問題。(8分)
(1)如何理解畫線句子的豐富意蘊(yùn)?
(2)文章結(jié)尾部分寫“那一座是太孤落，太陳舊了一一我想。”這是“我”對(duì)于“那一座”“城”的否定嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />第II卷〔表達(dá)題共84分)
四、(24分)
15、下列 詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是( )(3分)
A、防犯 常青樹 物阜民豐 高潮迭起 B、宣泄 下馬威 禮尚往來 聲名鵲起
C、震撼 滯納金 妄自菲薄 廖廖無幾 D、幽雅 拌腳石 要言不煩 明察秋毫
16、下 列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
A、《獸迅的讀書生活》大型圖片展以時(shí)間順序?yàn)榫�索，展示圖片300余幅，旨在幫助讀者認(rèn)識(shí)、記住魯迅，進(jìn)而激發(fā)全民讀書熱情。
B、代表指出，建設(shè)美好鄉(xiāng)村是十八大提出的建設(shè)“美麗中國(guó)”在安徽的探索與實(shí)踐，要加大宣傳力度，打造建設(shè)美好鄉(xiāng)村的良好氛圍。
C、散文隨筆的自由性和開放性，很大程度上滿足和適應(yīng)了現(xiàn)代人所需要的東鱗西瓜、吉光片羽但又不乏革新性與創(chuàng)造性的精神表達(dá)。
D、目前，被稱作“中國(guó)結(jié)”的巨型立交己經(jīng)嶄露頭角，只等拆除圍擋，即可馬上通車，之后徽高架很快將啟動(dòng)龍川路下穿通道工程。
17、下列各句 ，沒有語病的一句是()(3分)
A、不要小看一副副春聯(lián)，眼前這些春色跳躍的大紅門對(duì)子，展示的不僅是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的魅力，而且凸現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的神韻。
B、合肥將大力發(fā)展公交，引導(dǎo)群眾更多地選擇公共交通工具出行，加大對(duì)“黑頭車”的查處，從而壓縮“黑頭車”的生存空間。
C、姆貝基高度重視縮小貧富差距，在任期間曾推出“使命”社會(huì)計(jì)劃，聚焦于為每位弱勢(shì)群體提供教育、食品和醫(yī)療等方而服務(wù)。
D、在驗(yàn)收結(jié)果通報(bào)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，袁隆平院士又一次鄭重地表達(dá)了力爭(zhēng)在90歲以前實(shí)現(xiàn)水稻大面積畝產(chǎn)1000公斤新目標(biāo)的堅(jiān)定決心。
18、“正能量”在“2014年十大流行語”中位居榜首。根據(jù)它在下列各句中的意思，仿照示例分別，用一個(gè)短語置換(每處不超過10個(gè)字)。(6分)
(示例)多年來，《新安晚報(bào)》見證著安徽的改革與發(fā)展，傳遞正能量，傳播真善美，贏得了社會(huì)廣泛尊重和贊譽(yù)。(健康積極的信念)
(1)兩會(huì)期間有代表呼吁:政府要向弱勢(shì)群體傳遞正能量，力爭(zhēng)難有所助，解決民生問題，促社會(huì)和諧發(fā)展。( )
(2)李娜微笑著帶傷作戰(zhàn)的形象長(zhǎng)久地留在球迷心中，她用正能量征服了世界，成為中國(guó)網(wǎng)壇的巾幗英雄。( )
(3)《我是歌手》給明星大腕們的巨大壓力，激發(fā)了他們的斗志，點(diǎn)燃了他們的正能量，演繹了生命的
精彩。( )
19、根據(jù)下面一段文字，用五句話分別概括研究皖江文化的五個(gè)角度。要求:語意連貫、表達(dá)準(zhǔn)確，每處不超過12個(gè)字。(5分)
研究皖江文化，角度很多。皖江文化應(yīng)覆蓋整個(gè)皖江地區(qū)的歷史文化，它范圍廣泛、內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域。皖江文化有很多特點(diǎn)，如:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化世家多、開放程度高、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、輻射面廣。皖江文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，它是在逐步吸收其他地區(qū)文化因素的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。皖江文化、徽文化、淮河文化是安徽省最重要的三個(gè)地區(qū)文化，比較這三種文化的異同之處，要有宏觀、整體、全面的思考。皖江地區(qū)受吳越文化、楚文化的影響較大，要比較皖江文化中哪些受到吳越文化的影響，哪些受到楚文化的影響。
答：
20、近期，一場(chǎng)通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的旨在倡導(dǎo)節(jié)約糧食、吃盡盤中餐的“光盤行動(dòng)”引發(fā)熱議。分別用一句話說明下列圖表所顯示的主要信息。(每句話不超過25個(gè)字)(4分)
⑴ ⑵
五、（60分）
21、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2014年5月，在南京街頭一家快餐店門口，南京大學(xué)的一個(gè)美國(guó)留學(xué)生買了兩包薯?xiàng)l，分給乞討的老奶奶一包，兩人席地而坐，吃著聊著，場(chǎng)景溫馨有愛。他說:“每個(gè)人都是渺小的，我們不能在宏觀的大問題上出力，至少能關(guān)注到身邊的每一個(gè)人。”
此舉引起超乎尋常的關(guān)注和贊譽(yù)。但有人說，這只是一顆悲憫之心對(duì)陌生弱勢(shì)者樸素的關(guān)懷，是人與人之間舉手之勞的相互關(guān)愛，而不必冠以“感動(dòng)”、“敬佩”、“最美”等等道德的過度闡釋。
要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
合肥市2013年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（9分）
1、C 2、D 3、C
二、（33分）
4、C 5、C 6、B
7、（10分）
⑴（5分）因?yàn)闀r(shí)間臨近傍晚，（我們）約定在以后游覽。桂花盛開時(shí)到這里最好，到花下飲一甌清茶。
⑵（5分）如果此時(shí)熟睡，未免辜負(fù)這明亮柔和的月光，哪里能找到一處地勢(shì)高而平曠的地方，一同（盡情）欣賞月色，或許（才）不會(huì)虛度如此美好的夜色吧？
8（4分）頷聯(lián)主要運(yùn)用了擬人手法。（1分）薄暮中遠(yuǎn)山顯得端莊穩(wěn)重；清秋中，高柳顯得怯弱驚懼。（2分）寫出了遠(yuǎn)山和高柳的情態(tài)，為全詩(shī)渲染了一種凄清 氛圍（1分）
9（4分）羈旅中的凄涼孤獨(dú)寂寞和對(duì)世態(tài)的感慨，對(duì)舊友的思念和對(duì)所懷念事物都已消逝之后的無奈與釋然。
10、（6分）
甲：
⑴江間波浪兼天涌；
⑵塞上風(fēng)云接地陰；
⑶叢菊兩開他日淚；
⑷孤舟一系故園心；
⑸寒衣處處催刀尺；
⑹白帝城高急暮砧；
乙：
⑴駑馬十駕；
⑵責(zé)臣逋慢;
⑶開荒南野際；
⑷幽咽泉流冰下難；
⑸可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉；
⑹慍英雄淚；
三、（24分）
11、（6分）
⑴以跟隨日者登上城頭，尋覓李廣碑石入手，迅速切入主題；
⑵以日者的敘述再現(xiàn)李廣之死的整個(gè)過程，緊扣主題，層層展開；
⑶以“我”的議論和幻想收尾，深化和升華文章的主題。
12、（4分）
功勛卓著，命運(yùn)不濟(jì)，智勇雙全，憂國(guó)憂民，善于反省，堅(jiān)守名節(jié)。
13、（6分）
⑴交代事情發(fā)生的季節(jié)，為李廣的悲劇命運(yùn)渲染悲涼沉重的氣氛；
⑵襯托李廣悲涼的心理感受；
⑶烘托李廣悲劇命運(yùn)，象征李廣高潔的人格。
14、（8分）
⑴（4分）“網(wǎng)”指的是日者口中難以逃脫的悲劇命運(yùn)，而“弦”外之音指的是李廣面對(duì)悲劇性命運(yùn)所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的人格力量。
⑵（4分）
示例一：“我”沒有否定�！澳且蛔�”“ 城”雖然“孤獨(dú)”、“ 陳舊”，但是它象征的抗擊強(qiáng)敵、保家衛(wèi)國(guó)的偉大精神，卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，必將在新的時(shí)代，新的現(xiàn)實(shí)中得到新生。
示例二：“我” 否定了�！澳且蛔�”“城”陳指的是李廣，他最終被命運(yùn)壓倒，成為悲劇性的人物；而“我”所追求的是永遠(yuǎn)帶著夢(mèng)想和希望，直面自身坎坷命運(yùn)，堅(jiān)強(qiáng)樂觀的迎接生活挑戰(zhàn)的精神。
示例三：“我”肯定了“那一座”“城”的偉大，但否定了它的“孤獨(dú)”、“ 陳舊”。李廣的勇猛頑強(qiáng)、堅(jiān)守名節(jié)以及愛國(guó)精神，都是值得肯定的，但是“能受天磨為鐵漢”，所以應(yīng)笑對(duì)人生，豁達(dá)一些。
示例四：“我”的用意不在于肯定或否定。“我”對(duì)“那一座”“ 城”，更多的是充滿一種憐惜悲憫之情，用意在于呼喚人們寬恕對(duì)待英雄人物，從而能夠在現(xiàn)實(shí)中讓更多優(yōu)秀的人筑起一座座能夠直面現(xiàn)實(shí)、充滿希望的新城。
四、（24分）
15、B 16、A 17、D
18、（6分）
⑴幫扶關(guān)愛的溫情；
⑵樂觀頑強(qiáng)的作風(fēng)；
⑶昂揚(yáng)拼搏的激情；
19、（5分）
⑴皖江文化的范疇；
⑵皖江文化的特點(diǎn)；
⑶皖江文化的成因（“皖江文化的發(fā)展”亦可）；
⑷與徽文化、淮河文化比較；
⑸與吳越文化、楚文化比較。
20、（4分）
⑴媒體對(duì)“光盤行動(dòng)” ；
⑵大多網(wǎng)友對(duì)“光盤行動(dòng)”際遇支持；
五、（60分）


本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/75993.html

相關(guān)閱讀：