【高三下學(xué)期語(yǔ)文復(fù)習(xí)試卷】

一、閱讀(80分)

(一)閱讀下文，完成第1——6題(17分)

①人們普遍認(rèn)為哲學(xué)是一門高深的學(xué)問(wèn)，這可能是實(shí)情。它說(shuō)的是事物較深層次的問(wèn)題，離現(xiàn)象世界較遠(yuǎn)，也發(fā)展出一套特有的語(yǔ)言表達(dá)方式。德國(guó)哲學(xué)及其表達(dá)方式可能是其典范。叔本華稱，康德的書(shū)具有“輝煌的枯燥性”，我想叔本華的評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。這里“輝煌”是肯定其學(xué)說(shuō)的深刻，“枯燥性”可能就是指復(fù)雜艱深,很難讀懂。我國(guó)康德的研究者鄭昕先生說(shuō)，超過(guò)康德可能有新東西，繞過(guò)康德只能是壞的哲學(xué)。如此，熱愛(ài)哲學(xué)的人只能硬著頭皮去啃康德的大部頭著作，這當(dāng)然是必須的。我常常將這種研讀看成是在迷宮中尋找珍珠。不過(guò)，任何表達(dá)方式發(fā)展到極致就有些讓人消受不了。也許受德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的影響，很多哲學(xué)工作者都有一種崇尚模糊思辨、玩弄晦澀概念，以顯示自己高深的傾向。

②坦率地說(shuō)，我不喜歡這種過(guò)于極端的傾向。在我看來(lái)，哲學(xué)家，即便是大師級(jí)的哲學(xué)家的中心思想都是明確的，之所以長(zhǎng)篇大論只是為了向別人，特別是那些假想的“敵人”提供強(qiáng)有力的、理性的論證，這些論證就像架在城堡圍墻上的大炮，是用來(lái)嚇唬潛在敵人的。而城堡本身并不怎么復(fù)雜。哲學(xué)家進(jìn)行論爭(zhēng)，施展邏輯力量，就是行攻防之事，如若“攻防”太過(guò)繁復(fù)，讀者在這概念的迷宮中往往會(huì)迷失方向,難以接近論者想要表達(dá)的思想。我想，言說(shuō)與寫(xiě)作盡管免不了要有邏輯的“鋪陳”，但應(yīng)盡量使之線索清晰、明白曉暢，□□面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，□□(或□)應(yīng)當(dāng)有深入淺出的表達(dá)，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代寫(xiě)作者所追求的境界。

③不過(guò)，這大概反映了一種社會(huì)心理現(xiàn)象：在各類人物，特別是學(xué)者中，認(rèn)為文字上容易明了的東西大概是淺薄的，而口氣大的，充滿生造術(shù)語(yǔ)或搬用遙遠(yuǎn)學(xué)科概念，語(yǔ)言晦澀難懂的，大概是高深的。結(jié)果，那些扎扎實(shí)實(shí)、文字明了易懂的作者不被重視，而說(shuō)大話、玩概念、搬用或生造術(shù)語(yǔ)的作者卻博得青睞。

④我覺(jué)得現(xiàn)在國(guó)內(nèi)出版的哲學(xué)著作仍然有這個(gè)特點(diǎn)。這種晦澀的語(yǔ)言表達(dá)，使讀者很難確認(rèn)他究竟說(shuō)了些什么，哪些是模棱兩可的，哪些可能是錯(cuò)誤的。當(dāng)一個(gè)哲學(xué)思想的表達(dá)如此含糊和艱澀，以致人們根本不可能知道他想說(shuō)的意思究竟是什么，這是極不負(fù)責(zé)任的，這使得人們甚至不能說(shuō)：“親愛(ài)的教授，這是錯(cuò)誤的”。如果人們真的想要負(fù)責(zé)任地談?wù)�，人們就必須明白他想說(shuō)的究竟是什么，能夠指出他的哪些談?wù)撌清e(cuò)誤的。這種晦澀的談?wù)摲绞綇V泛地存在于社會(huì)科學(xué)的討論中，當(dāng)然，首先是在哲學(xué)中，甚至到達(dá)這種地步，如果某個(gè)人以人們能夠接受的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單而清楚地談?wù)�，那么這個(gè)人就會(huì)被認(rèn)為對(duì)真正的學(xué)術(shù)一竅不通。

⑤就說(shuō)海德格爾吧，去讀讀他的 《藝術(shù)作品的本源》，多么吸引人的一個(gè)題目!可讀他的這篇文章就像進(jìn)入了一個(gè)概念的迷宮�？扇�世界大多數(shù)自稱哲學(xué)家的人都在欽佩和效仿海德格爾，看看他給世界開(kāi)出的處方，聽(tīng)起來(lái)輝煌燦爛，實(shí)際上卻毫無(wú)內(nèi)容。他宣揚(yáng)的所謂 “詩(shī)意地棲居”的學(xué)說(shuō)，看上去那么美，但當(dāng)他在課堂上行納粹禮，喊：“嗨，希特勒”時(shí)，這個(gè)“棲居”顯然不像是“詩(shī)意”的。我當(dāng)然不否認(rèn)他有一些“深刻的”言說(shuō)，我有時(shí)也喜歡引用，但他的整個(gè)學(xué)說(shuō)卻是讓人難以消受的。由于他自己聲稱他的思想深?yuàn)W難懂，于是讀者也跟著感到一種似是而非的滿足。我怎么都覺(jué)得人們的贊美聲就像《皇帝的新衣》中的那些 “眾人”，就讓我做那個(gè)看不見(jiàn)皇帝身上的“新衣”，任由那些“眾人”嘲笑的孩子吧!

⑥波普是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?dāng)代哲學(xué)家，他為世界提供的思想是明確的，也因此，他的思想真正對(duì)人類今天的活動(dòng)產(chǎn)生了一些影響。他指出，晦澀繁瑣是一種偽裝成深刻的語(yǔ)言污染。關(guān)于環(huán)境污染人們已經(jīng)談?wù)摿撕芏�，關(guān)于語(yǔ)言污染人們卻很少談到，然而它卻是更嚴(yán)重的問(wèn)題。這不僅因?yàn)樗�的發(fā)展日甚一日，而且因?yàn)樗�侵蝕了知識(shí)分子的責(zé)任感、義務(wù)和良心。

⑦當(dāng)我們?cè)诿癖娒媲百┵┒�談時(shí)，我們應(yīng)該反省，我們是不是在故弄玄虛、嘩眾取寵地空談。波普在其晚年出版的 《尋求更好的世界》一書(shū)中說(shuō)，“知識(shí)分子有一種非常特殊的責(zé)任，由于他擁有從事研究的特權(quán)和條件，因此他對(duì)周圍的人(或社會(huì))也負(fù)有義務(wù)，即把他的研究結(jié)果以最簡(jiǎn)單清楚的形式十分謙虛謹(jǐn)慎地陳述出來(lái)。最壞的事情就是，知識(shí)分子試圖在社會(huì)面前以偉大的先知自居，并用含混晦澀的哲學(xué)去影響人們，這是對(duì)神圣精神的犯罪。誰(shuí)不能簡(jiǎn)單清楚地陳述，誰(shuí)就應(yīng)該沉默并繼續(xù)工作，直到他能清楚地表達(dá)為止”。我很欣賞波普的這段話，知識(shí)分子負(fù)有不可取代的對(duì)有關(guān)文化、國(guó)事、尤其是倫理問(wèn)題進(jìn)行公開(kāi)討論的責(zé)任。他必須學(xué)著做一個(gè)能清晰、簡(jiǎn)約說(shuō)話的人，這是讓別人能夠?qū)Υ吮磉_(dá)意見(jiàn)的前提，除非你害怕別人對(duì)你的質(zhì)疑。

(選自2019.2.11《解放日?qǐng)?bào)》第6版)

1、聯(lián)系上下文，為第②段空白處選項(xiàng)填空。(2分)

A.因?yàn)?所以 B.雖然 但 C.即便 也 D.由于 因此

2、第②段中“鋪陳”一詞在文中的含義是 (2分)

3、第①段中“我常常將這種研讀看成是在迷宮中尋找珍珠”一句在文中的表達(dá)效果如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。(3分)

4、下列各項(xiàng)對(duì)文本理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )(3分)

A、康德的書(shū)具有 “枯燥性”，但也有新東西，為此，熱愛(ài)哲學(xué)的人只能硬著頭皮去啃康德的大部頭著作。

B、文中作者把“哲學(xué)道理”和“強(qiáng)有力的、理性的論證”，分別比作“城堡”和“大炮”。

C、作者把那些贊美深?yuàn)W難懂的海德格爾學(xué)說(shuō)思想的人，比作《皇帝的新衣》中那些阿諛?lè)畛械拇蟪紓儭?/p>

D、作者推崇波普，因?yàn)樗�是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?dāng)代哲學(xué)家，為世界提供的思想是明確的，他的思想真正對(duì)人類今天的活動(dòng)產(chǎn)生了一些影響。

5、下列最適合做本文標(biāo)題的一項(xiàng)是：( )(3分)

A、哲學(xué)是一門高深的學(xué)問(wèn)

B、晦澀的談?wù)摲绞娇梢孕菀?/p>

C、以簡(jiǎn)約的方式談問(wèn)題

D、做一個(gè)清晰簡(jiǎn)約說(shuō)話的人

11.文中提到：“晦澀繁瑣是一種偽裝成深刻的語(yǔ)言污染”。其實(shí)如今社會(huì)上的“語(yǔ)言污染”現(xiàn)象既多又嚴(yán)重，請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際，舉例談?wù)勀銓?duì)“語(yǔ)言污染”的認(rèn)識(shí)。(4分)

(二)閱讀下文，完成第7——12題。(20分)

題匾“子岡樓”

徐城北

①我母親姓彭，名雪珍，后來(lái)從事新聞工作，筆名用的是“子岡”。她是蘇州人，曾在著名的“振華女中”就讀，1934年高中畢業(yè)�！罢袢A女中”一直是蘇州名校，今名“蘇州十中”，是整個(gè)江蘇省的中學(xué)示范校，這在今天是比“重點(diǎn)中學(xué)”還要高的榮譽(yù)。

②我上世紀(jì)80年代曾在蘇州報(bào)刊寫(xiě)稿，后來(lái)該校領(lǐng)導(dǎo)給我寫(xiě)信，我便與學(xué)校取得了聯(lián)系。學(xué)校的校舍特別美麗，有大片的草坪，有諸多庭園與樓閣。校舍所在地曾是曹雪芹的祖居，清乾隆六下江南曾居于此，江南三大太湖石之一的“瑞云峰”也佇立在校園內(nèi)。我曾多次趁出差機(jī)會(huì)訪問(wèn)十中，漸漸感情越來(lái)越濃，因?yàn)槲野褜?duì)母親的愛(ài)與她的母校凝結(jié)成了一體。

③那一年我又到蘇州，新校長(zhǎng)送我出校門時(shí)，指著隔壁很大的一所古典建筑說(shuō)：“這是市政府新近修出來(lái)的，這個(gè)地點(diǎn)是你們家的祖業(yè)。你外祖父是清朝的秀才，而再往前——你媽媽家，考中了兩位狀元，他們是祖孫……”校長(zhǎng)還告訴我，學(xué)校準(zhǔn)備選取幾座教學(xué)樓，以當(dāng)年校友的名字命名，“你媽媽也是其中的一位，你回北京后，用毛筆寫(xiě)出來(lái)，一豎一橫，然后寄給我……”我聽(tīng)后笑笑，深謝他的美意，但又不置可否。因?yàn)槲抑�道，校友中的著名者極多，如費(fèi)孝通、楊絳、何澤慧……其后才能輪到我母親。在學(xué)校董事中，更有蔡元培等前輩。與這些人相比，我母親“真不能算什么”，所以這話我聽(tīng)過(guò)也就忘了，沒(méi)有當(dāng)真。

④不料當(dāng)年夏天放暑假時(shí)，校長(zhǎng)從蘇州打來(lái)長(zhǎng)途電話，催問(wèn)我這匾額究竟寫(xiě)了沒(méi)有，并說(shuō)學(xué)校趁暑假已經(jīng)動(dòng)工，要我趕快寫(xiě)出來(lái)，以特快專遞寄給他……我這才當(dāng)真，于是找出紙筆，又找出《中國(guó)書(shū)法大詞典》，把不好寫(xiě)的幾個(gè)字分別查看一下，看究竟如何搭配才算協(xié)調(diào)。匆匆寫(xiě)畢，寄出。隨后又去忙自己的事了。

⑤也真是巧，就在這時(shí)，我又與母親初中時(shí)的母校上海松江二中接上了關(guān)系。松江二中是上海市的重點(diǎn)中學(xué)，同樣鼎鼎大名。隨后，我趁去上海參加第四屆中國(guó)京劇節(jié)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，到松江轉(zhuǎn)了一圈。等到了那里才知道，我外祖父上世紀(jì)30年代初期還擔(dān)任過(guò)那里的校長(zhǎng)。學(xué)校剛剛舉行過(guò)百年校慶，歷屆畢業(yè)生中的名人特多……

⑥參觀后，松江二中的辦公室主任親自開(kāi)車送我去蘇州。到蘇州時(shí)已近午。蘇州十中校領(lǐng)導(dǎo)早就等急了，一下車就讓我來(lái)個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”，讓我回身去看剛才走過(guò)的那個(gè)通道——一邊是“(蔡)元培樓”，另一邊則是“子岡樓”。兩樓之間是學(xué)校的大門。我仰望那“元培樓”上的字跡，校長(zhǎng)解釋說(shuō)：“蔡先生的后代，直系子侄許多都不在世了，再往下人數(shù)更多，我們一不知道找誰(shuí)，二不知道誰(shuí)的毛筆字好，所以沒(méi)辦法，只能從字帖中集字……”而我寫(xiě)的那個(gè)豎的“子岡樓”，被“做”到三層樓的側(cè)面，上首有“品戲齋”迎首章，下邊是我的署名與名章。我寫(xiě)的另一幅橫的，干脆就“做”到傳達(dá)室的門邊，與人等高。校長(zhǎng)叫來(lái)學(xué)校管照相的人，讓我在“子岡樓”下照相。

⑦半年后，蘇州十中校長(zhǎng)為了籌備百年校慶，帶了幾個(gè)人來(lái)北京，事先委托我找了幾位我媽媽班上的老同學(xué)，都是1934年畢業(yè)的。學(xué)校帶了蘇州的土特產(chǎn)，松子糖之類，包裝很鮮艷，大紅的，與老太太們的白發(fā)對(duì)比很強(qiáng)烈。

⑧我插空還帶領(lǐng)他們拜訪了我的母校北京三中，從前叫北京男三中。它如今已有270年的建校歷史，高擎著兩面大旗：一是曹雪芹，曹雪芹曾在北京三中的前身右翼宗學(xué)當(dāng)過(guò)“職員”，《紅樓夢(mèng)》前八十回就是在三中校舍里寫(xiě)的，這已經(jīng)得到許多紅學(xué)家的認(rèn)可;二是老舍，他是192019年的畢業(yè)生，三中歷來(lái)在人文方面出的人才多。

⑨中午，北京三中校長(zhǎng)請(qǐng)客人在酒樓吃飯，吃的是北京小吃，包括炒麻豆腐、豆汁、焦圈。看得出來(lái)，蘇州客人吃得直咬牙。席間，我代蘇州校長(zhǎng)發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)三中校長(zhǎng)到蘇州參加十中的百年校慶。完事之后，還可以順便到上海松江一游……三中校長(zhǎng)笑呵呵答應(yīng)了，還說(shuō)“你也一塊兒去”。兩位校長(zhǎng)笑著鬧著，就把這事“說(shuō)定了”。

⑩您也許會(huì)問(wèn)，人家學(xué)校不會(huì)自己聯(lián)絡(luò)嗎?要你從中瞎攪合干什么?我看著兩位校長(zhǎng)的臉，能猜出他們的心理，干脆借著酒熱，就把話說(shuō)透了：“我就是無(wú)事忙——看見(jiàn)你們雙方辦學(xué)都很好，又不缺錢，找個(gè)理由每年都組織教學(xué)骨干到對(duì)方學(xué)校走走看看，了解一下對(duì)方的文化背景。在這上頭花些錢，等于是長(zhǎng)期投資，肯定是值得的。”

⑾啊，我母親雖然去世了，但母愛(ài)還在，我有我自己的母校，還有母親的母校，母親有她初中的母校，更有高中的母校。這彎彎曲曲的母愛(ài)，真像連環(huán)套一樣包圍著我……退休的人了，沒(méi)事兒自己找個(gè)樂(lè)兒吧。愿母愛(ài)能夠籠罩更多的人心!

(選自2019.2.17《中國(guó)教育報(bào)》第4版 有刪節(jié))

12.第⑧段中橫線處提到的老舍，其代表作有 (2分)

13.請(qǐng)分析第①段在構(gòu)思上的作用： (2分)

9、第②段中，作者為何說(shuō)“我把對(duì)母親的愛(ài)與她的母校凝結(jié)成了一體”? (2分)

10、第⑥段中提到蔡元培先生，我們高二學(xué)過(guò)的《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》一文中，馮友蘭先生認(rèn)為蔡先生的教育有兩端：一個(gè)是 ，一個(gè)是 。并簡(jiǎn)單地解釋這“兩端”的意思。(4分)

11、選出下列對(duì)文章理解正確的兩項(xiàng)。(6分)

A、第②段中提到的“瑞云峰”，這塊北宋年間太湖的靈石，它因與宋徽宗采集江南花石綱有關(guān)，被寫(xiě)入了《水滸傳》。

B、作者的外祖父是清朝的秀才，30年代初期還擔(dān)任過(guò)上海松江二中的校長(zhǎng);作者的媽媽和他本人都考取了狀元。

C、蘇州十中培養(yǎng)了一大批名人：社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通、高能物理學(xué)家何澤慧、作家楊絳、記者彭子岡等。

D、第⑦段劃線句，在“紅包裝”和“白發(fā)”的強(qiáng)烈對(duì)比中，突出了土特產(chǎn)的珍貴和媽媽班上老同學(xué)精神的可嘉。

E、曹雪芹曾在北京三中的前身北京男三中當(dāng)過(guò)“職員”，《紅樓夢(mèng)》前八十回就是在三中校舍里寫(xiě)的。

F、名人是一所學(xué)校的財(cái)富和驕傲，他們所具有的超群品質(zhì)，更能勵(lì)師生之志。但作者在本文中提及眾多名人，有抬高他母親聲望之嫌疑。

12、文章的最后一段，在語(yǔ)言表達(dá)上有何特色?(4分)

(三)默寫(xiě)(任選6空)(6分)

13、[注：考生答題超過(guò)6空，按前6空順序評(píng)分]

①志士仁人,無(wú)求生以害仁, 。(《論語(yǔ)》七則)

②如使人之所欲莫甚于生， ?(孟子《魚(yú)我所欲也》)

③ ，少長(zhǎng)咸集。(王羲之《蘭亭集序》)

④ ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)

⑤多情自古傷離別， 。(柳永《雨霖鈴》)

⑥謝公宿處今尚在， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

⑦欲把西湖比西子， 。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)

⑧ ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

(四)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成第14——16題(8分)

夜 坐

文天祥

淡煙楓葉路，細(xì)雨蓼花時(shí)。宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。

少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。

【注釋】 ①此詩(shī)寫(xiě)于起兵勤王之前。(勤王：指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援君王)宋恭帝即位后，國(guó)家艱危，各地將官大都觀望，只有文天祥和張世杰兩人，召集兵馬，起兵勤王。②蛩，蟋蟀。

14、從體裁上看，這是一首□□□□。(1分)

15、對(duì)這首詩(shī)的理解，下面錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)

A、首聯(lián)和頷聯(lián)，詩(shī)人描繪出一幅肅殺凄涼的夜坐圖。

B、頸聯(lián)中“逶迤”的深層含義是：對(duì)蹉跎日月的無(wú)限感慨。

C、尾聯(lián)運(yùn)用蘇秦聞雞起舞的典故，很好地表達(dá)作者立志報(bào)國(guó)的真實(shí)情感。

D、全詩(shī)形式上對(duì)仗工整，風(fēng)格上頗有杜甫風(fēng)味：在沉郁悲涼之中又顯慷慨悲壯。

16、全詩(shī)主要采用了怎樣的表現(xiàn)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想情感?(4分)

(五)閱讀下文，完成第17—21題。(17分)

東郡某人，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點(diǎn)，尤靈馴，盤旋無(wú)不如意。期年大青死。一夜寄宿山寺，既明啟笥(笥：箱籠)，二青亦渺，蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無(wú)影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復(fù)返。以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望。出門不遠(yuǎn)，聞叢薪雜草中寒率作響，停趾愕顧，則二青來(lái)也。大喜，如獲拱璧。視其后，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶?”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之旋折，輒中規(guī)矩，與二青無(wú)少異，因名之小青。

大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過(guò)重，輒更易。緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長(zhǎng)三尺余。臥則笥為之滿，遂決去之。一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。

二青在山中數(shù)年，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風(fēng)，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎�青。呼曰：“二�?”蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人如昔日狀。又以首觸笥，蛇人悟其意，開(kāi)笥出小青。二蛇相見(jiàn)，交纏如飴糖狀，久之始開(kāi)。蛇人乃祝小青曰：“我久欲與汝別，今有伴矣。”謂二青曰：“原君引之來(lái)，可還引之去。更囑一言‘深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴’。”二蛇垂頭，似相領(lǐng)受。此后行人如常，不知二蛇何往也。

異史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉(zhuǎn)圜(如轉(zhuǎn)圜：如同轉(zhuǎn)動(dòng)圓物那樣簡(jiǎn)單)。獨(dú)怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數(shù)世蒙恩之主，轉(zhuǎn)恩之主，轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉;又不然則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。

(選自《聊齋志異》有刪節(jié))

17、《聊齋志異》的作者是 (1分)

18、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)(4分)

A.二青亦渺( ) B.俾得自適，尋復(fù)返( )

C.緣二青馴，故未遽棄( ) D.因而行旅相戒( )

19.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：(3分)

A.東郡某人，以弄蛇為業(yè) 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。(《子路……侍坐》)

B.與二青無(wú)少異，因名之小青 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。(《琵琶行并序》)

C.且怒而仇焉者 公辨其聲，而目不可開(kāi)。(《左忠毅公逸事》)

D.乃戀戀有故人之意 其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。《秋聲賦》

20、把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶?

(2)一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。

21、請(qǐng)結(jié)合文本的最后一段，簡(jiǎn)析作者的寫(xiě)作意圖。(3分)

(六)閱讀下文，完成第22—26題。(12分)

①齊人蒯通，說(shuō)韓信曰：“臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦�，而功蓋天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信;歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎?”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之�！�

②后數(shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者事之侯也，計(jì)者事之機(jī)也，知者決之?dāng)嘁�，疑者事之害也，審毫厘之小�?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰‘猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫;騏驥之?，不如駑馬之安步;’此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。愿足下洋察之。”韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。

③漢十一年，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉!”遂夷信三族。

④太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎!

(《史記·淮陰侯列傳》節(jié)選)

22、下列成語(yǔ)不是《史記·淮陰侯列傳》中的一項(xiàng)為：( )(2分)

A、漂母之恩 B、胯下之辱 C、破釜沉舟 D、成也蕭何，敗也蕭何

23、從文本第①段中可看出，導(dǎo)致韓信被殺的主要原因是□□□□(2分)

24、文本①——④段中劃線句理解錯(cuò)的一項(xiàng)是(2分)

A、“先生：你暫且休息去吧，我會(huì)想念你的�！�

B、能聽(tīng)取意見(jiàn)，是事情成功的征兆;能正確謀畫(huà)，是事情成功的關(guān)鍵。

C、我后悔沒(méi)有運(yùn)用蒯通的計(jì)謀。

D、不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能。

25、從文本的第①、②段中，簡(jiǎn)析韓信的性格特點(diǎn)。(3分)

26、請(qǐng)用自己的話概括出“太史公曰”這一段文字的三點(diǎn)內(nèi)容。(3分)

二、寫(xiě) 作(70分)

27、作文。

請(qǐng)以“激情與理性”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：角度自選，立意自定;文體自選，且文體特征鮮明。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1291069.html

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