以下是逍遙右腦為大家整理的關(guān)于《高三語(yǔ)文下冊(cè)期中試卷》,供大家學(xué)習(xí)參考!
本文題目:高三語(yǔ)文下冊(cè)期中試卷
語(yǔ) 文 試 題
注意事項(xiàng):
1.本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分,第Ⅰ卷1至8頁(yè),第Ⅱ卷9至10頁(yè)。
2.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題與答題卡相應(yīng)的位置。
3.全部答案在答題卡上完成,答在本試題上無效。
4.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
徽州文化的商業(yè)精神
中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是農(nóng)耕文明、倫理道德與宗族體制的結(jié)合體,它從本質(zhì)上是排斥商業(yè)精神的。統(tǒng)治者歷來奉行重農(nóng)抑商政策,并以政治力量人為地劃分“士農(nóng)工商”等級(jí),浸透了“萬般皆下品,惟有讀書高”的價(jià)值取向。然而在徽州文化長(zhǎng)河中,我們卻分明辨析出了宗族倫理和商業(yè)精神并行不悖、儒官商三位一體的對(duì)立統(tǒng)一機(jī)制,體現(xiàn)了有別于傳統(tǒng)觀念的重要特征。
徽州傳統(tǒng)宗族制度與倫理道德精神堪稱正宗中華文化的代表。然而正是在傳統(tǒng)倫理宗族文化最濃厚、最穩(wěn)重嚴(yán)格的地方卻孕育出了中國(guó)古代最大的商業(yè)資本集團(tuán)。傳統(tǒng)社會(huì)中一直被視為末業(yè)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)在徽州卻獲得很高的評(píng)價(jià),成為榮譽(yù)地位和影響力的源泉;罩萑颂岢珷I(yíng)利,他們對(duì)商業(yè)和資本的追求是.執(zhí)著的,“徽之俗,一賈不利再賈,再賈不利三賈,三賈不利尤未厭焉!边@些宗族社會(huì)中的徽州商人深深影響了徽州人乃至整個(gè)東南文化的社會(huì)風(fēng)習(xí)、價(jià)值體系和行為模式。
對(duì)這一矛盾現(xiàn)象如何詮釋或許能使我們對(duì)徽州文化乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化有一番新的理解。
徽州商業(yè)文化發(fā)達(dá),卻并非緣于臨海擅舟揖之利,而在于徽人不斷用新安文化調(diào)適傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)之間以及綱常倫理與逐利之間的矛盾。他們對(duì)儒家傳統(tǒng)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系有著全新的認(rèn)識(shí),在程朱理學(xué)綱常倫理的宗族理念中融入陽(yáng)明新學(xué)的重商思想,創(chuàng)造出以血緣為核心、以地緣認(rèn)同為外延的宗族商業(yè)網(wǎng):“以儒術(shù)飾賈事”,用禮義、誠(chéng)信等信條協(xié)調(diào)商業(yè)活動(dòng)中的人際關(guān)系。因而,明清時(shí)期的徽商獲得了“廉賈”、“儒賈”之美譽(yù),不僅能“審積著,察低昂”,在商業(yè)活動(dòng)中立于不敗之地,而且“掃盡市井俗態(tài),雖不服儒服、冠儒冠,翩翩有士君子之風(fēng)焉”;罩菸幕瘍(nèi)核并非是單一的商業(yè)文化,其文化特質(zhì)是多元的。在“服賈”的同時(shí)亦不“業(yè)儒”,特別是一些因商致富的大家族,更不惜重金從事宗族文化建設(shè),以科舉仕進(jìn)為榮;鼓勵(lì)子弟精習(xí)書畫篆刻,許多名族保持著雕刻、版畫等技藝世代相傳的家學(xué)傳統(tǒng)。這種商業(yè)文化與儒家文化及宗族制度的合流以及儒官商三位一體的價(jià)值觀念,使得徽州文化多元發(fā)展,并且在商業(yè)資本領(lǐng)域和宦海仕途皆取得累累碩果。
徽商的巨大成功與徽州人的精神風(fēng)格是分不開的。他們不辭勞苦,打破傳統(tǒng)安土重遷觀念,經(jīng)!盁o遠(yuǎn)弗屆”,“走死地如騖”,乃至“數(shù)年不歸”,“其貨無所不居,其地?zé)o所不至,其時(shí)無所不騖,其算無所不精,其利無所不專,其權(quán)無所不握”。正是這種奮發(fā)堅(jiān)忍的開創(chuàng)精神促進(jìn)了徽州文化的全面繁榮。
盡管這一文化模式有其時(shí)代局限性,依附官本位的經(jīng)商謀略及儒官商三位一體導(dǎo)向?qū)崬榻y(tǒng)治政策樊籬下迫于無奈的選擇,難以突破傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)尺范,但是值得注意的是,徽商畢竟沒有放棄發(fā)展商業(yè)的沖動(dòng)與最終追求,而且在一定程度上調(diào)適彌和了農(nóng)耕宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)與商業(yè)精神的矛盾,更多發(fā)展了傳統(tǒng)文化靈活、變通、發(fā)展.的一面,并以實(shí)踐活動(dòng)作出了新的闡釋與探索。
1.關(guān)于“徽州文化”的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.徽州文化區(qū)別于傳統(tǒng)文化,其特征表現(xiàn)在宗族倫理和商業(yè)精神并行不悖、儒官商三位一體的對(duì)立統(tǒng)一機(jī)制。
B.徽州文化深受儒家文化的影響,孕育出了中國(guó)古代最大的商業(yè)資本集團(tuán),所以,堪稱正宗中華文化的代表。
C.徽州商業(yè)文化發(fā)達(dá),在于徽人能用新安文化調(diào)適傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)實(shí)之間以及綱常倫理與逐利之間的矛盾。
D.徽州文化在宗族理念中融入了陽(yáng)明新學(xué)的重商思想,創(chuàng)造出“血緣”與“地緣認(rèn)同”相結(jié)合的宗族商業(yè)網(wǎng)。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是農(nóng)耕文明、倫理道德與宗族體制的結(jié)合體,本質(zhì)上排斥商業(yè)精神,但徽州文化作出了新的探索。
B.徽商的巨大成功與徽州人的精神風(fēng)格是分不開的,徽州人奮發(fā)堅(jiān)韌的開創(chuàng)精神促進(jìn)了徽州文化的全面發(fā)展與繁榮。
C.因?yàn)閷?duì)儒家傳統(tǒng)文化與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系有著全新的認(rèn)識(shí),徽州文化開始由原先的“服賈”,進(jìn)而開始重視“業(yè)儒”。
D.明清時(shí)期的徽商“以儒術(shù)飾賈事”,用禮義、誠(chéng)信等信條協(xié)調(diào)商業(yè)活動(dòng)中的人際關(guān)系,被人們譽(yù)為“廉賈”、“儒賈”。
3.根據(jù)原文,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.統(tǒng)治者歷來奉行重農(nóng)抑商政策,這從“士農(nóng)工商”的排序中也可看出,這種等級(jí)的劃分,完全是人為的。
B.徽州商人之所以能夠在商業(yè)資本領(lǐng)域和宦海仕途皆獲豐收,是基于價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變使得徽州文化多元發(fā)展。
C.傳統(tǒng)文化穩(wěn)重嚴(yán)格,缺少變通,徽州文化在吸納傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上,為傳統(tǒng)文化注入了靈活、變通、發(fā)展的因素。
D.徽州文化有一定的時(shí)代局限性,難以突破傳統(tǒng)文化的束縛,但它對(duì)傳統(tǒng)文明與商業(yè)精神的協(xié)調(diào)作出了積極的嘗試。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4?7題。
皇?三年,司戶孔宗旦策智高必反,以書告其將陳珙。珙不聽,宗旦言不已。珙怒詆之曰:“司戶狂邪?”四年,智高出橫山,略其寨人,因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰:“事急矣,不可以不戒!辩钣植粡。凡宗旦之于珙,以書告者七,以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意,即載其家走桂州,曰:“吾有官守不得去,吾親毋為與死此!奔刃兄,智高果反,城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門,為書召鄰兵,欲拒之。城亡,智高得宗旦,喜欲用之。宗旦怒曰:“賊!汝今立死,吾豈可污邪!”罵不絕口。智高度終不可下,乃殺之。
當(dāng)其初,使宗旦言不廢,則邕州之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之,則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善,固不可不旌,況其死節(jié)堂堂如是! 而其事未白于天下。比見朝廷所寵贈(zèng)南兵以來伏節(jié)死難之臣,宗旦乃獨(dú)不與,此非所謂“曲突徙薪無恩澤,焦頭爛額為上客”邪?
使宗旦初無一言,但賊至而能死不去,固不可以無賞。蓋先事以為備,全城而保民者,宜責(zé)之陳珙,非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮,既遺其言,又負(fù)其節(jié)。為天下者,賞善而罰惡;為君子者,樂道人之善,樂成人之美。豈當(dāng)如是邪?凡南方之事,卒至于破十余州,覆軍殺將,喪元元之命,竭山海之財(cái)者,非其變發(fā)于隱伏,而起于倉(cāng)卒也。內(nèi)外上下有職事者,初莫不知,或隱而不言,或忽而不備,茍且偷托,以至于不可御耳。有一人先能言者,又為世所侵蔽,令與罪人同罰,則天下之事,其誰復(fù)言耶?
聞宗旦非獨(dú)以書告陳珙,當(dāng)時(shí)為使者于廣東西者,宗旦皆歷告之。今彼既不能用,懼重為已累,必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者,使萬事已理,天下已安,猶須力開言者之路,以防未王之,患。況天下之事,其可憂者甚眾。而當(dāng)世之患,莫大于人不能言與不肯言,而甚者或不敢言也。則宗旦之事,豈可不汲汲載之天下視聽,顯揚(yáng)褒大其人,以驚動(dòng)當(dāng)世耶?
(選自《與孫司封書》,有刪改)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一•項(xiàng)是 (3分)
A.司戶孔宗旦策智高必反 策:預(yù)計(jì)
B.久使獨(dú)有此一善,固不可不旌 旌:表彰
C.使宗旦初無一言 使:假使
D.或隱而不言,或忽而不備 忽:忽然
5.以下各組句子中,能表現(xiàn)宗旦“直言不諱、勇于為國(guó)獻(xiàn)身”的高貴品質(zhì)的一組是:(3分)
①宗旦言不已 ②略其寨人,因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之
③即載其家走桂州 ④但賊至而能死不去
⑤事急矣,不可以不戒 ⑥或隱而不言,或忽而不備
A.①②⑥ B.①④⑤ C.③⑤⑥ D.①②⑤
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.智高攻破邕州城后,俘獲了宗旦,并想要任用宗旦,但被宗旦婉言拒絕了。
B.作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該著重獎(jiǎng)勵(lì)像宗旦那樣“曲突徙薪”的臣子,而不是只獎(jiǎng)勵(lì)救火時(shí)燒得焦頭爛額的那些“上客”。
C.作者認(rèn)為治國(guó)者,應(yīng)該懲惡揚(yáng)善,應(yīng)該樂于稱贊別人的長(zhǎng)處,并成全別人的美事。
D.關(guān)于智高必反的事,宗旦不僅多次報(bào)告陳拱,對(duì)于當(dāng)時(shí)在廣東、廣西兩路的朝廷使者,宗旦也都一一告知了。但他們當(dāng)時(shí)都未采納宗旦的意見,最終造成了災(zāi)禍。
7.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)四年,智高出橫山,略其寨人,因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。(5分)
(2)使獨(dú)有此一善,固不可不旌,況其死節(jié)堂堂如是!(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī),完成8-9題。
春歸次金陵
吳融
春陰漠漠覆江城,南國(guó)歸撓趁晚程。
水上驛流初過雨,樹籠堤處不離鶯。
跡疏冠蓋兼無夢(mèng),地近鄉(xiāng)園自有情。
便被東風(fēng)動(dòng)離思,揚(yáng)花千里雪中行。
[注]本詩(shī)為作者去官返越州山陰途經(jīng)金陵(今江蘇省南京市)時(shí)所作。
8.首聯(lián)中“歸橈”是什么意思?頷聯(lián)描繪了什么樣的畫面?(5分)
9.尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)錦瑟無端五千?弦, 。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶, 。
(李商隱《錦瑟》))
(2) ,則芥為之舟,置杯焉則膠, 。
(莊子《逍遙游》)
(3)折戟沉沙鐵未銷, 。 ,銅雀春深鎖二喬。
(杜牧《赤壁》)
乙 選考題
請(qǐng)考生將以下三、四兩大題中選定一大題作答,只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,剛按所做的第一大題記分。作答時(shí),用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
鯊
迪諾•布扎蒂倪
史蒂凡諾•羅伊過12歲生日時(shí),向擁有一艘神氣帆船的船長(zhǎng)父親要求的禮物是帶他出海。
“我長(zhǎng)大以后,”他說,“要跟你一樣邀游四海,指揮比你旗下還要威風(fēng)的大船!
正好,那天父親的船要出海,便將兒子帶在身邊。晴空萬里,風(fēng)平浪靜。第一次乘船出海的史蒂凡諾興奮地在甲板上走來走去,看那些復(fù)雜的船帆是如何操作的,滿心向往。
他走到船尾,停了下來,好奇地盯著離船兩三百米、追著尾波、不時(shí)露出海面的一個(gè)東西看。帆船在煦煦和風(fēng)吹拂下破浪飛駛,那個(gè)東西始終緊隨在后。
父親不見史蒂凡諾的蹤影,就走出駕駛艙找他。“史蒂凡諾,你站在那里干嗎?”他站在船尾,正對(duì)著海浪發(fā)呆,“爸爸,你來看!
父親順著兒子指的方向望去,什么也沒看到。
“有一個(gè)黑黑的東西,偶爾會(huì)浮上來,”他說,“跟著我們!
“我雖然四十多歲了,”父親說,“視力倒還不差,可是我什么都沒看到啊。”
在兒子的堅(jiān)持下,他用望遠(yuǎn)鏡再對(duì)著尾波定睛細(xì)瞧。史蒂凡諾看到父親臉色發(fā)白。
“怎么啦?爸爸,你臉色好難看喲!
“天啊,怎么會(huì)這樣!”父親大驚失色,“這下我真替你擔(dān)心。你看到那個(gè)浮出海面跟著我們的,不是一個(gè)東西,是一條鯊。它是全世界水手聞之喪膽的鯊魚,神秘、兇猛,比人類還要狡猾。沒有人知道為什么,它會(huì)選擇自己的目標(biāo),一旦選定,可以緊迫不舍長(zhǎng)達(dá)數(shù)年,甚至一輩子,直到獵物到口為止。奇怪的是除了獵物本身和他的家人以外,其他人都看不到它!
“是個(gè)傳說吧?”
“不,雖然我從未親眼目睹,可是聽過所有對(duì)它的描述,我一眼就認(rèn)出來了。野牛般的鼻子,不斷張合的大嘴,和那可怕的利齒。沒錯(cuò),史蒂凡諾,恐怕那條鯊魚已經(jīng)選中了你,只要你在海上一天,它就不會(huì)放過你。你聽好,現(xiàn)在我們馬上調(diào)頭上岸,不管什么理由,你再也不準(zhǔn)出海。你要答應(yīng)我。海上生活不適合你,兒子,你認(rèn)了吧。陸地上一樣可以闖出一番事業(yè)!
說到做到,父親立即下令返航入港,以身體突然不適為由讓兒子下船,然后重新?lián)P帆出發(fā)。
少年深受打擊,直到風(fēng)帆桅桿完全消失在地平線盡頭,他仍呆立岸邊。港口防波堤外的大海不見半點(diǎn)兒船影,可是史蒂凡諾定神一看,發(fā)現(xiàn)海面上隔一陣子就露出一尖黑影:浮浮沉沉,癡心等著他的,是“他的”鯊。
自此,大家千方百計(jì)澆熄少年對(duì)海的欲望。父親將他送到數(shù)百公里外的內(nèi)陸城市念書。不過,等到放暑假回家,他剛有空閑的第一件事,就是趕到防波堤底端去看。過了這么久,那條鯊想必已放棄守候。
但史蒂凡諾愣住了,心怦怦亂跳。距離防波堤兩三百公里處的大海上,那邪惡的鯊緩緩浮沉,偶爾還從海面抬起臉望向陸地,仿佛想看看史蒂凡諾到底來了沒有。于是,那日夜等候他的敵人成了史蒂凡諾揮之不去的魅影。即便身處遙遠(yuǎn)的城市,他也會(huì)在半夜驚醒。
史蒂凡諾繼續(xù)認(rèn)真念書,一出學(xué)校就在城里的商場(chǎng)找到一份待遇不錯(cuò)的好工作。但是那條鯊?fù)鹑缰旅稚衩氐幕糜埃瑫r(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦海,而且日復(fù)一日,不但未見消散,反而更為鮮明。
于是,才22歲的史蒂凡諾跟城里的朋友告別、辭去工作,回到老家繼承父業(yè)。
史蒂凡諾開始了他的海上生涯,考驗(yàn)自己的水手能耐、體力極限和無畏精神。每一次出航,不分晝夜,不管風(fēng)平浪靜或狂風(fēng)暴雨,那條鯊永遠(yuǎn)跟在船尾,奮力劃水。他知道那是他的詛咒,他的命,但或許正因?yàn)槿绱,他找不到離開的勇氣。船上沒有人發(fā)現(xiàn)鯊的存在,除了他。人們告訴他鯊會(huì)記仇,它要是跟著他們這條船,表示他們其中有一個(gè)人死定了?墒鞘返俜仓Z不信邪。如影隨形的威脅激怒了他,反而讓他對(duì)海的狂熱、他的意志力、面對(duì)艱難和危險(xiǎn)的勇氣大增。
他用父親留下來的那筆財(cái)產(chǎn)跟人合資買了一艘貨船,之后變成惟一股東,并在幾次航運(yùn)皆順利的情況下,買下了一座自己的船廠,繼續(xù)拓展他的事業(yè)。只是成功、財(cái)富,都沒辦法讓他拋開心里不曾稍歇的焦慮;但他也從來沒有想過把船賣掉,重返陸地另闖天地。海洋、出航,是他不變的心意。
直到有一天,史蒂凡諾突然察覺自己老了,而且不快樂,因?yàn)樗囊簧己脑诖蠛V携偪竦乇疾,以躲避他的死神。相較于安穩(wěn)舒適的日子,地獄顯然更具誘惑。
一天晚上,史蒂凡諾那雄偉的船在家鄉(xiāng)港口停泊。他自覺死期已近,叫來一向信任的大副,要求他不可對(duì)自己將要采取的行動(dòng)有任何異議。大副以信譽(yù)擔(dān)保。
得到承諾,史蒂凡諾向錯(cuò)愕的大副訴說了鯊的故事,近五十年來一直在追逐自己。
“它跟我走遍了全世界,”他說,“就是最真誠(chéng)的朋友也做不到,F(xiàn)在我快要死了,它想必也一樣,又老又累。我不能背棄它。”
說完,他向大副告別,放一艘小船下海,讓人找了一副魚槍給他,然后上了船。
“現(xiàn)在換我去找它,”他說,”我不能讓它失望。我會(huì)用我最后的力量,奮戰(zhàn)到底!彼M(fèi)力地劃著槳,遠(yuǎn)離船邊。副官和水手看著他消失在平靜的海面上,為黑夜籠罩。天上有一彎月亮。
“怎么說?”史蒂凡諾問,魚槍指著鯊魚的鼻子。
“我跟你走遍全世界,不是像你以為的是為了吃你。只是因?yàn)楹I褚野堰@個(gè)交給你!滨徤斐錾囝^,將一粒閃閃發(fā)光的小球遞給他。
史蒂凡諾看著手中的小球。那是一顆大小異乎平常的珍珠。他認(rèn)出那是著名的海珍珠,誰擁有它,便擁有財(cái)富、權(quán)力、愛情與心靈的平靜。大遲了。
“唉!”他悲傷地?fù)u了搖頭,”一步錯(cuò),步步錯(cuò)。我折騰自己折騰了一輩子,還毀了你的一生!
“永別了,可憐人!滨徴f完,便沉入海底,不再出現(xiàn)。
兩個(gè)月之后,在海浪的推拂下,?艘小船擱淺在陡峭的礁石上,被幾個(gè)釣魚人發(fā)現(xiàn)。在好奇心驅(qū)使下,他們靠近去看。船上,一具骷髏還保持著坐姿,細(xì)細(xì)的指骨間緊握著一粒小圓石。
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.史蒂凡諾•羅伊過12歲生日時(shí),向船長(zhǎng)父親要求帶他出海。這為后文遇到“他的鯊魚”埋下了伏筆。
B.父親對(duì)史蒂凡諾,羅伊講述鯊魚傳說的原因是他擔(dān)心自己的孩子出海會(huì)遇到危險(xiǎn),故意嚇唬他。
C.史蒂凡諾•羅伊離開城里,回到老家開始他的海上生涯是因?yàn)樗荒苓m應(yīng)城市喧囂、緊張的生活節(jié)奏。
D.這篇小說中,父親這一人物形象起到了至關(guān)重要的作用,他造成了史蒂凡諾•羅伊與鯊魚的聯(lián)系。
E.這篇小說講述了海上發(fā)生的一起與鯊魚有關(guān)的離奇事件,帶有濃郁的象征主義色彩,文筆華麗、清新。
(2)史蒂凡諾•羅伊具有怎樣的性格特征?請(qǐng)結(jié)合文章,分條概述。(6分)
(3)“鯊”這一形象在文中多次出現(xiàn),試分析父親及人們對(duì)“鯊”的描述,簡(jiǎn)析其產(chǎn)生的作用。(6分)
(4)“鯊”的形象具有明顯的象征意義,你認(rèn)為“鯊”象征了什么?請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系生活談?wù)勛约旱目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
蔡元培傳
張曉唯
20世紀(jì)初期的二三十年間,舉凡學(xué)界中人,幾乎無人不知有位“蔡先生”。這位生長(zhǎng)于清代同光年間的浙東商家子弟,憑著博學(xué)強(qiáng)記和一手“怪八股”的功夫,數(shù)年間,奇跡般地由古城紹興的布衣寒士而躋身北京的翰林文苑,一時(shí)間引來多少寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。然而曾幾何時(shí),他卻輕拋功名,掛冠而去,回鄉(xiāng)興辦新式教育,隨即走上反清道路,演出一場(chǎng)“翰林革命”。繼而,又以“不惑之年”,遠(yuǎn)赴歐洲,在德國(guó)苦學(xué)4年,一展游學(xué)西洋的平生夙愿。民國(guó)肇始,他作為首任教育總長(zhǎng),厲行變革,奠定共和教育根基。幾年后,他出掌北京大學(xué),高擎“學(xué)術(shù)至上、兼容并包”的辦學(xué)旗幟,將一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂改造成為煥發(fā)勃勃生機(jī)的新式學(xué)府;由此開創(chuàng)的自由學(xué)風(fēng),促動(dòng)了新文化的繁盛,進(jìn)而激發(fā)起“五四”風(fēng)潮的熱情,知識(shí)界的一代新人即從中育成。及至晚年,他主持國(guó)立中央研究院,將“五四”以來喧騰子世的“科學(xué)”口號(hào)落實(shí)為研究實(shí)體,面對(duì)種種困難,殫精竭慮,不僅組織起一支匯聚各類人才的科研力量,而且初步確立了我國(guó)獨(dú)立開展科學(xué)研究的規(guī)模和體系。他在民國(guó)文化教育史上的卓著功業(yè),得到中外知識(shí)界的廣泛推崇和尊敬。
就清末民初的一代知識(shí)分子而言,蔡元培可謂極重道德修養(yǎng),對(duì)自身,對(duì)公眾,莫不如此。傾心求索孕育了近世文明的西方觀念和文化,并沒有使他丟棄早年誠(chéng)篤信守的傳統(tǒng)道德價(jià)值。通?磥恚坪跸嚆5闹形鞯赖聜惱,在他那兒,卻經(jīng)由擇善而從的篩選,得到渾然一體的自然融合。有人說:“他在西洋思想上,把握到自由與理性,在中國(guó)文化上,把握著中庸與良心。”或許正是因?yàn)槭艿絹碜詢煞N文化精粹的作用,他一生砥礪私德,力求纖塵不染,同時(shí)倡行公民道德教育,致力國(guó)人內(nèi)在素質(zhì)的提高,追求的是一種“形而上”的理想境界。最能反映他這一特點(diǎn)的,莫過于數(shù)十年力倡不懈的美育。盡管世運(yùn)不濟(jì),時(shí)人亦大多不以為意,但他初衷不改,我行我素。他的這種多少有些超然世外的理想追求,常令后人感佩不已。偉人的“人世楷!边@一贊譽(yù),在他辭世之初,或可視為悼亡的頌詞,然而時(shí)過境遷,人心非古,卻依舊被后世認(rèn)可,則可視為某種“大德傳世”的標(biāo)識(shí)。
蔡元培早年投身反清革命后,即與政治結(jié)下不解之緣,但本質(zhì)上,他屬“學(xué)界中人”。在他看來,社會(huì)的發(fā)展,雖然不排除必要時(shí)偶爾“驟用興奮劑”的激烈運(yùn)動(dòng),甚至革命,但就其常態(tài)而言,應(yīng)是漸近地改良,要靠教育和文化的恒久作用,這是振興民族和國(guó)家的百年大計(jì)。因此,他的活動(dòng)重心始終不曾偏離文化教育界,而政治上的地位適足用來保障其文教興革活動(dòng)的展開。這就使他雖置身宦海,卻不失書生本色。作為一種個(gè)人追求,他對(duì)中西學(xué)術(shù)具有濃厚興趣,曾先后整理編次中國(guó)倫理學(xué)史,疏證《紅樓夢(mèng))而成一家之言,介紹西方近代哲學(xué)和美學(xué)成果,傳播民族學(xué)知識(shí)并確定該學(xué)科的定義和名稱……這些工作及其文字成果,倘用嚴(yán)格的學(xué)術(shù)眼光加以審視,或許算不上第一流的學(xué)術(shù)成就,但其中的相當(dāng)一部分卻帶有學(xué)科開創(chuàng)的性質(zhì),正是由于他的努力,中國(guó)倫理學(xué)和民族學(xué)才得以立足于學(xué)林。人們普遍注意到他涉足學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣博性,公認(rèn)其為學(xué)界的“通人”!八趯W(xué)問上雖不是一個(gè)專家,卻是一位通儒,通儒不是樣樣都懂,而是能通過事理,明辨是非,不固執(zhí),無偏見,胸襟豁達(dá)而又虛心的讀書人。”論者的這一論述,可謂契合蔡元培的實(shí)際。正是這種“通人”的特性,使他能夠在多元文化的時(shí)代里形成大氣候。對(duì)此,梁漱溟發(fā)表過很精彩的評(píng)論:蔡先生“天性工具有多方面的愛好,極廣博的興趣”,“他的器局,他的識(shí)見,為人所不及……因其器局大,識(shí)見遠(yuǎn),所以對(duì)于主張不同、才品不同的種種人物,都能兼容并包,左引右援,盛極一時(shí)。后來其一種風(fēng)氣的開出,一大潮流的釀成,亦正孕育在此了”。也就是在這個(gè)意義上,林語(yǔ)堂談及蔡先生時(shí),十分肯定地認(rèn)為,“論著作,北大很多教授比他多,論啟發(fā)中國(guó)新文化的功勞,他比任何人大!
蔡先生的人生輝煌無疑是擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的那段時(shí)間,他將歐洲的大學(xué)理念、辦學(xué)模式成功運(yùn)用于東方古國(guó),通過北大的教育革新,中國(guó)高等教育的未來發(fā)展確定了航標(biāo)。而這些,在蔡先生哪里,似乎是一種文化性情的自然伸展,并非如同后來想象中的“勵(lì)精圖治”。時(shí)代的風(fēng)云際會(huì),已經(jīng)將他推上了中國(guó)“大學(xué)之魂”的高度,人們撫今追昔,愈加感受到“蔡元培”的長(zhǎng)久生命力之所在。
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.年輕的蔡元培拋棄功名,回鄉(xiāng)興辦教育。之后,他又遠(yuǎn)赴德國(guó)游學(xué);貒(guó)后將其所學(xué)用于教育之上,引得許多寒窗學(xué)子的艷羨和敬慕。
B.北京大學(xué)由一個(gè)沉悶萎靡的官衙式學(xué)堂轉(zhuǎn)變成一所煥發(fā)生機(jī),充滿著自由學(xué)風(fēng)的學(xué)校,是蔡元培對(duì)于教育的一大貢獻(xiàn)。
C.蔡元培與政治結(jié)下了不解之緣。以他來看,中國(guó)的政治改革應(yīng)該由教育和文化慢慢影響促成。因此蔡元培的活動(dòng)中心從不偏離教育文化界。
D.蔡元培的夙愿是游學(xué)西方,去求索近世文明的西方文化,因此,他那自由理性的西方觀念為其輝煌的人生奠定了思想基礎(chǔ)。
E.蔡元培被譽(yù)為學(xué)界中的“通人”,這種特性,使他能夠在多元文化的時(shí)代里形成大氣候。他以獨(dú)到的眼光創(chuàng)設(shè)了許多學(xué)科,是我國(guó)倫理學(xué)和民族學(xué)的奠基者。
(2)蔡元培被毛主席譽(yù)為“人世楷!,本文展現(xiàn)了蔡先生作為楷模的那些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文中事例簡(jiǎn)析(6分)
(3)本文重點(diǎn)敘述了蔡元培先生在我國(guó)教育和文化方面的貢獻(xiàn),請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面簡(jiǎn)要概括說明。(6分)
(4)蔡元培出掌北京大學(xué),在他高擎的辦學(xué)旗幟上有“兼容并包”四字,依據(jù)傳記內(nèi)容探究在哪些方面體現(xiàn)了他的這一主張,請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分)
A.近些年來,眾多電視連續(xù)劇在題材方面陳陳相因,導(dǎo)致劇情枯燥乏味,越來越滿足不了廣大電視觀眾日益增長(zhǎng)的文化需求。
B.太原市開展的“向人民匯報(bào),請(qǐng)人民評(píng)議”活動(dòng),在街頭巷尾引起了熱議,廣大群眾對(duì)個(gè)別職能部門的一些做法的評(píng)價(jià)莫衷一是。
C.林書豪在美職籃賽場(chǎng)上的成功離不開他日復(fù)一日的訓(xùn)練和比賽的積累,他用自己的真實(shí)經(jīng)歷告訴了我們厚積薄發(fā)的道理。
D.以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì),慘無人道地對(duì)利比亞實(shí)施了多日的轟炸,死難者不計(jì)其數(shù),利比亞街頭出現(xiàn)了萬人空巷的場(chǎng)面。
14.下列各句中,沒有語(yǔ)病且表意準(zhǔn)確的一句是 (3分)
A.從三亞海鮮餐館高價(jià)宰客事件,反映出了廣大游客希望政府職能部門能努力完善市場(chǎng)監(jiān)管,真正尊重游客切身權(quán)益的愿望。
B.美國(guó)流行音樂天后惠特尼,休斯頓永遠(yuǎn)地離開了我們,但她那宛如天籟般的嗓音至今仍常常浮現(xiàn)在大家的腦海中。
C.在常人眼中,數(shù)學(xué)家總是嚴(yán)肅而孤獨(dú)的,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)要求他們不茍言笑,艱深的研究注定了他們?cè)谇笏髦飞硝狨岐?dú)行。
D.當(dāng)今世界,風(fēng)云變幻,我們?nèi)绻话炎约簢?guó)內(nèi)的事情努力搞好,那么強(qiáng)權(quán)國(guó)家在國(guó)際上將不會(huì)給予我們發(fā)言權(quán)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)
窗臨湖開著,滿眼波光, ! , ! , , 。這一切構(gòu)成了一幅夏晚的佳作,充滿了幽閑與靜穆的味兒。
①殘夏時(shí)節(jié)近處水淺的地方長(zhǎng)著濃密的蘆葦
②這時(shí)常有三兩歸巢的水鳥展著烏黑的翅膀從水面剪過
③遠(yuǎn)處可以望見瓊島上的白塔和湖里的倒影
④襯得隔岸的晚云分外緋紅
⑤蘆葦深處時(shí)有青蛙出沒,在水面打著一個(gè)個(gè)水圈兒
⑥近黃昏,四周的暮色深了
A.⑥④②①⑤③ B.⑥③④②①⑤ C.③⑤①②⑥④ D.③①⑤⑥④②
16.理解“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”兩句詩(shī)的意境,將其擴(kuò)展為不少于70個(gè)字的語(yǔ)段。(5分)
17.仿照下面的示例,另寫三句話,要求句式與示例相同。(6分)
春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。
六、作文(60分)
18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有個(gè)小孩在寒冷的冬天買了只小烏龜。他把小烏龜放在院里,想讓它伸出頭來。他先用手拍,后用木棍敲……任憑他怎樣去拍去敲,小烏龜就是動(dòng)也不動(dòng)。爺爺看見了,笑著說,“讓小烏龜伸頭很容易。”爺爺將小烏龜放到家里的暖爐旁邊,過了片刻,只見小烏龜漸漸從殼里伸出了頭,接著四肢和尾巴也伸了出來。小孩開心地笑了。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
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