高中語文可以進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。小編準備了高中三年級語文寒假作業(yè)試題，希望你喜歡。
一、(每小題3分，共15分)
1.下列詞語中加點的字，每組讀音都相同的一項是
A.寥廓/遼闊 央浼/勉勵 應(yīng)聘/娉娉婷婷 ......B.角逐/角色 礫石/瀝青 慰藉/杯盤狼藉 ......C.盥洗/冠名 稽首/企望 曲解/屈尊下顧 ......D.案牘/贖罪 搭訕/贍養(yǎng) 發(fā)跡/豐功偉績 ......2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是
A.默契 閱歷 和稀泥 義氣用事 B.枷鎖 閑遐 元宵節(jié) 崢嶸歲月 C.滄海 精粹 萬戶候 心急如焚 D.匱乏 酷暑 絆腳石 衣錦還鄉(xiāng) 3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>
①北京與承德農(nóng)業(yè)方面的合作，已經(jīng)成為京津地區(qū)合作成功的 ，對于兩地開展全方位的合作起到了重要引領(lǐng)作用。
②素質(zhì)教育重視培養(yǎng)學(xué)生敢于 的學(xué)習(xí)品質(zhì)，因為只有具備了這種品質(zhì)，才能學(xué)得深透，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。
③在棄不棄核這一實質(zhì)性問題上，朝鮮的訴求是與美國舉行雙邊會談， 改善朝美關(guān)系，而核武器是朝鮮最大的砝碼，也是問題的癥結(jié)。 A.典范 質(zhì)疑 進而 C.典型 質(zhì)疑 因而
B.典型 置疑 因而 D.典范 置疑 進而
身深空探索的先進國家行列。
5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A.與作家不同的是，攝影家們把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒有傾注于筆下，而是
直接聚焦于鏡頭。
B.大衣哥朱之文日前在北京錄制了他的新歌《美麗的釣魚島》，以表達其作為農(nóng)民歌手的樸素
的愛國之情。
C.人教社第11套中小學(xué)通用教科書今年秋季與學(xué)生見面了，人教社總編輯介紹，新版課本只需
要小學(xué)生明白地球是圓的就可以了。
D.在世界上人口最多的發(fā)展中國家，建立健全社會養(yǎng)老保險，真正實現(xiàn)全體人民老有所養(yǎng)，
任務(wù)還很艱巨，要走的路還很長。
二、閱讀下文，完成68題。
龍并不是為中國所獨有，世界上許多國家和地區(qū)都崇拜龍，龍的含義也千姿百態(tài)。從目前考古發(fā)現(xiàn)的龍的形象來看，在距今8000年前的遼寧查海遺址中，出土過近20米長的以石塊堆塑的龍。這應(yīng)該是世界上最早的龍了。中國龍不但發(fā)現(xiàn)得最早，廣泛地被接受并分布在中國各民族的神話和生活中，而且很早就傳播到東南亞和朝鮮、日本及美洲等國，成為最普及的龍。比如在越南、泰國、緬甸、柬埔寨、尼泊爾、印度尼亞西亞、菲律賓和新加坡等國，龍的形象在建筑中隨處可見，而且由之衍生出的龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動也滲透到日常的生活中。中國龍文化進入這些國家甚至要比進入日本和朝鮮還要早得多。興起于公元前1000年的奧爾梅克文化被認為是印地安文化的搖籃，在它的丈化中有兩種原始龍：鼉龍和螭龍，也就是中國人俗稱的大龍和小龍。在印地安人的神話傳說中，火龍和水龍分別代表南北二神。而中國古代神話中，北方水神是水龍共工，南方火神是火龍祝融，真是異曲同工。因此大家認為美洲的龍也來源于中國。
龍文化稱得上是中國傳統(tǒng)文化中源流最為久遠、延續(xù)時間最長的丈化現(xiàn)象之一，具有很強的生命力和凝聚力。中國社會科學(xué)院研究員何星亮認為，龍文化在上萬年的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了四大發(fā)展階段：一是圖騰崇拜階段，二是雨水神崇拜階段，三是神靈崇拜與帝王崇拜相結(jié)合的階段，四是中國本土龍與印度佛教龍相結(jié)合的階段。佛教對于中國龍形象的塑造是有目共睹的，目前所見印度龍的最早考古資料是公元前一世紀的壁畫《龍王及其家族》。因此印度佛教中的龍極有可能也是由中國傳去的。
約在100年前，中國龍被直接翻譯為dragon。我們姑且把dragon簡稱為西方龍，它在西方世界的含義也是約定俗成的，與我們的意義完全不同。古希臘神話中的龍常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現(xiàn)。荷馬史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農(nóng)的裝束時說他的劍帶上有藍色龍形的圖案，他的胸甲上也有三頭巨龍形象的紋飾。龍的形象也出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中。在《啟示錄》里，龍的形象是邪惡的，是撒旦的化身。這種形象也貫穿在各種基督教教義以及衍生的文藝作品及文化中。早期的圣徒
4.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?/p>
A.本屆奧運會上，菲爾普斯獲得了4枚金牌、2枚銀牌，在仍處于世界之巔的時候他卻急流勇退，....以自己想要的方式結(jié)束了職業(yè)生涯。
B.在黨的十八大在北京隆重開幕之際，山東各地群眾歡欣鼓舞，紛紛通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道組織收看十八大開幕式，一時萬人空巷。 ....
C.現(xiàn)在，書寫差已經(jīng)成了中小學(xué)生的通病。不少學(xué)生上了高中，字體依然稚嫩，歪歪扭扭，甚至龍飛鳳舞，無法辨認。 ....
D.中國航天立足科技自主創(chuàng)新，緊跟世界發(fā)展潮流，亦步亦趨，取得了突飛猛進的成就，已躋....
傳中不乏圣人與龍搏斗的英雄事跡。圣喬治屠龍作為圣徒傳故事的一部分，常常出現(xiàn)在以宗教為主題的圖畫、標志或雕刻中。即使到現(xiàn)在，在歐美國家的時政漫畫作品中，用dragon象征侵略者或敵人都是最普遍的選擇。
看來，百年前一個詞的翻譯所造成的誤讀是該想辦法重新評估一下了。當然這種重新的翻譯與介紹并不容易，中國其實有許多文化內(nèi)容都無法在西方的語境中找到準確的對應(yīng)的詞匯，與其削足適履，倒不如自己發(fā)明一個。
6.下列關(guān)于原文第一段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.世界上許多國家和地區(qū)都有龍，龍不是為中國所獨有，但中國卻有世界上最早的龍，這由遼寧查海遺址出土的龍得到證明。
B.中國龍是世界上最普及的龍，因為它不僅廣泛地被中國各民族接受，而且很早就傳播到東南亞、朝鮮、日本及美洲等地。
C.在越南、泰國、緬甸等國，龍形象普遍存在于建筑中，有關(guān)龍的民俗活動也滲透于日常生活中，體現(xiàn)了龍文化的普及性。
D.奧爾梅克文化神話傳說中的龍文化與中國古代的關(guān)于龍的傳說異曲同工，這是大家認為美洲龍來源于中國的依據(jù)。
7.下列關(guān)于中國龍與西方龍的比較，不符合原文意思的一項是
A.中國龍與西方龍同樣歷史悠久，都出現(xiàn)在古老民族的神話傳說中，但中國龍文化的傳播范圍和影響比西方龍文化要大。
B.中國龍和西方龍的含義都是約定俗成的，但意義截然不同，中國龍是吉祥的象征，西方龍則是邪惡的化身和侵略者的代名詞。
C.美洲龍與中國龍存在很多相似之處，被認為來源于中國，因此，美洲龍不屬于邪惡的西方龍，而屬于吉祥的中國龍。
D.中國龍與西方龍含義的不同主要是由于文化背景不同，在西方語境中很難找到與中國龍含義相吻合的詞語，翻譯往往造成誤讀。 8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A.龍文化是中國傳統(tǒng)文化中源流最為久遠、延續(xù)時間最長的文化現(xiàn)象，具有強大的生命力和凝聚力。
B.世界龍文化被認為經(jīng)歷了圖騰崇拜、雨水神崇拜、神靈與帝王崇拜相結(jié)合、中國本土龍與印度佛教龍相結(jié)合等四個重要發(fā)展階段。
C.《圣經(jīng)》中也不乏圣人與龍搏斗的英雄事跡，這對歐美國家影響深遠，以致現(xiàn)在的時政漫畫作品還都是把龍象征為侵略者或敵人。
D.由于中國的許多文化內(nèi)容無法在西方找到對應(yīng)詞匯，中國龍的準確翻譯存在很大困難，因此，
與其錯誤地譯介，不如另造一詞。
三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。
朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語》，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當世以是高之。
元帝時，華陰丞嘉上封事，言治道在于得賢。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能。上乃下其事問公卿。太子少傅匡衡對，以為大臣者，國家之股肱，.萬姓所瞻仰，明王所慎擇也。而嘉猥稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，漸不可長，宜下.
有司案驗以明好惡。嘉竟坐之。 .
至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見，公卿在前。云曰：今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂鄙夫不可與事君，茍患失之，亡所不至者也。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。上問：誰也?對曰：安昌侯張禹。上大怒，曰：.小臣居下訕上，遷辱師傅，罪死不赦。御史將云下，云攀殿檻，檻折。云呼曰：臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣!未知圣朝何如耳?御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅;其言非，固當容之。臣敢以死爭。慶忌叩頭流血。上.意解，然后得已，及后當治檻，上曰：勿易!因而輯之，以旌直臣。 ..
云自是之后不復(fù)仕，常居?田，教授諸生。時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。.云曰：小生乃欲相吏邪?宣不敢復(fù)言。
云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。 (選自《漢書朱云傳》)
【注】①?(h)縣，在陜西省。
①
9.對下面句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是
A.宜下有司案驗以明好惡 案：通按，察看、審察 .B.臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余 厲：嚴厲 .C.及后當治檻 治：修理、修補 .D.以旌直臣 旌：表彰 .10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A.①上乃下其事問公卿 ②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良 ..B.①萬姓所瞻仰，明王所慎擇地 ②間以詩記所遭 ..
C.①臣敢以死爭 ②伏惟圣朝以孝治天下 ..D.①宣備賓主禮，因留云宿 ②因賓客至藺相如門謝罪 ..11.以下六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)朱云鯁介忠正的一組是
①兼資文武，忠正有智略 ②今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐 ③對曰：安昌侯張禹。 ④御史將云下，云攀殿檻，檻折 ⑤未知圣朝何如耳 ⑥小生乃欲相吏邪 A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A.朱云，漢時有名的高士。他少年任俠好勇，中年改節(jié)讀書，研習(xí)《易》及《論語》，由豪俠而成為名儒。
B.華陰丞認為朱云才兼文武，忠正而有智謀，是一個不可多得的人才，推薦他做御史大夫。這一建議卻遭到太子少傅匡衡的反對。
C.漢成帝時，朱云斥責皇帝的師傅張禹為佞臣，成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿硬是不肯走，于是朱云折檻成為一段佳話。
D.朱云生性鯁直，倜儻有大節(jié)，人們很尊敬他。他對皇帝的意見也敢反駁，對宰相邀他做官婉言謝絕，病重時不請醫(yī)不喝藥，要求死后薄葬。
③夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢;茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(3分) (蘇洵《六國論》) 15.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
①得道者多助， 。(《孟子公孫丑下》) (曹操《觀滄海》)
② ，故國不堪回首明月中。(李煜《虞美人》) 別有幽愁暗恨生， 。(白居易《琵琶行》) ③ ，甲光向日金鱗開。(李賀《雁門太守行》) 莊生曉夢迷蝴蝶， 。(李商隱《錦瑟》) ④ ，孰能無惑?(韓愈《師說》)
鼎鐺玉石， ，棄擲邐迤。(杜牧《阿房宮賦》)
五、(12分)
16.閱讀下面一段文字。給網(wǎng)絡(luò)新詞語人肉搜索下定義。(不超過30字) (4分)
虐貓事件華南虎事件是近年來人肉搜索的標志性案例。人肉搜索是貓撲網(wǎng)首創(chuàng)的一種搜索方式，人肉一詞雖然摻雜著黑色出默的味道，但也準確地表明了其特點搜索行為的原動力，不再像傳統(tǒng)的搜索方式那樣，僅僅依靠某個網(wǎng)絡(luò)程序或者冰冷的互聯(lián)網(wǎng)資料庫，而是更多地
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。(3分)
此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅;其言非，固當容之。(4分)
時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。(3分)
14.翻譯下面課內(nèi)文段中的畫線句子。(8分)
①予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有迂謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。(3分) (白居易《琵琶行》)
②沛公曰：君安與項伯有故?張良曰：秦時與臣游，項伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來告良。沛公曰：孰與君少長?良曰：長于臣。(2分) (司馬遷《鴻門宴》)
靠無數(shù)有著真實血肉之軀的網(wǎng)民親身參與，由他們用自身的知識、經(jīng)驗、信息渠道，向提問者送上部分答案，再由其他網(wǎng)友補充、完善，直到最后得出確切的答案。
人肉搜索是指 17.請仿照劃線部分，將下面兩種身份的人物的話補寫完整，表達人物對幸福的理解。
要求：①符合人物的身份，②句式相近，③每句話補寫的字數(shù)不超過30字。(4分)
示例：(《荷花淀》中的水生說：我的幸福就是家鄉(xiāng)白洋淀，守住了家鄉(xiāng)白洋淀，就守住了我的
幸福。
①《最后的常春藤葉》中老貝爾曼說：我的幸福就是 ②某藝術(shù)工作者說：我的幸福就是
18. 高中語文教材中的許多文化景點或文學(xué)意象，常常會引發(fā)我們的情思。請從下列詞語中選擇一個
作開頭，仿照例句寫一句話。要求：①體現(xiàn)景點或意象特征;②句式一致;③運用擬人和反問的修辭手法。(4分) 康橋 邊城 雨巷 蜀道
例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ�，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情�?
六、閱讀下面的文章，完成19～22題。(18分)
月光下的螢火蟲
遲子建
①陽光和月輝不能給予的，小小螢火蟲卻可以滿足我們?nèi)諠u疲憊甚至畏懼的內(nèi)心。
②在張家界的某個夜晚，我非常迫切地想獨處一會兒。我朝一片茂密的叢林走去，待我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語時，一片星月下的竹林接納了我，我撥開沒膝的蒿草坐在竹林里，竹林里的空氣好得讓人覺得上帝也在此處與我共呼吸，山澗的溪水聲幽幽傳來。在風(fēng)景宜人的游覽勝地，常�？匆姵扇航Y(jié)隊的游人喧嘩而過。其實，如果想真正領(lǐng)略風(fēng)景的神韻，是非常需要獨自游覽來和自然進行交流的。
③那是個朗朗的月夜，我清清楚楚地記得竹林里無處不在的月光。我很懼怕陽光，在陽光下我老是有逃跑的欲望。而對于月光，我卻有著始終如一的衷情，因為它帶給人安詳和平靜，能使緊張的心情得到舒緩與松弛。
④眼前忽然銳利地一亮，一點光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過。正在我迷惑不已時，又一點光從草叢中搖曳升起，依然活潑地從我眼前飛過。這，便是螢火蟲了。如果在我的記憶中不儲存關(guān)于這種昆蟲的知識該有多好，我會認定上帝開口與我說話了，我也許會在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語。
⑤然而，我知道這是晝伏夜出的螢火蟲。它在腹部末端藏有發(fā)光的器官，這種飛翔的光點使我看到舊時光在隱隱呈現(xiàn)，不知怎的，它那顫顫飛動的光束使我聯(lián)想到古代仕女燦爛的白牙、殼麗的絲綢，中世紀沉凝的流水，戲院里?琮的器樂，畫舫的白綢以及沙場上的刀光劍影。一切單純、古典、經(jīng)久不衰的物質(zhì)都紛至沓來，我的心隨之飄搖沉浮。
⑥螢火蟲的發(fā)光使它成為一種神奇的昆蟲，它總是在黑夜到來時才出現(xiàn)，它同我一樣不愿沉溺于陽光中。陽光下的我在庸碌的人群和塵土飛揚的街市上疲于奔命，而螢火蟲則伏在安閑的碧草中沉睡。它是徹頭徹尾的平靜，而我只在它發(fā)光時才消除煩躁，獲得真正的自由。因為它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如魚得水、悠游自如。而哪一個人能申明自己是完全擁有光明的呢?我們曾被一些陽光下不得不看見的暴行嚇怕了，所以我們無法像螢火蟲一樣在陽光下無憂無慮地沉睡。我們睡著，可我們睡得不安詳;我們醒著，可我們卻又糊涂著。螢火蟲則不然，它睡得沉迷，醒得透徹。因而它能心無旁騖地舞蹈，能夠在滾滾而來的黑夜中毫不膽怯地歌唱。
⑦月光下螢火蟲的光束畢竟是微不足道的，能夠完全照亮竹林的還得是月光，然而螢火蟲卻在飛翔時把與它擦身而過的一片竹葉映得無與倫比的翠綠，這是月光所不能為的。螢火蟲也在飛過溪澗的一刻將巖石上的一滴水染得泛出珍珠一樣的光澤，這也是月光所不能為的。
⑧螢火蟲忽明忽滅地在我眼前飛來飛去，我確信它體內(nèi)蓄積著億萬年以前的光明。多少人一代一
代地去了，而螢火蟲卻永不泯滅。古人類逝去了，又會進化出新的人類，而螢火蟲卻能世世代代地在天地間播撒光明。也許它汲取了大自然中的生氣和光芒，所以它才成為最富于神靈色彩的一種昆蟲。
⑨我坐在竹林里，坐在月光飛舞、螢火縈繞的竹林里。沒有了人語，沒有了房屋的燈火，看不見炊煙，只是聽著溪流，感受著露水在葉脈上滑動，這樣親切的夜晚是多么讓人留戀。
⑩可我還是朝著有人語和燈火的地方返回了。
⑾剛才的那種亙古長存的螢火，在一瞬間照亮了我的青春。我將要走出竹林時，一只螢火蟲忽然從草叢中飛起，迅疾地掠過我面前。它在經(jīng)過我眼前時驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層。
(選自《知識窗》2019年第8期，有改動)
19.作者在第③段中說我很懼怕陽光，從全文看，原因是什么?(3分)
20.文中第⑩段的可我還是朝著有人語和燈火的地方返回了獨立成段，在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?
表達了作者什么樣的情感?(5分)
21.請解釋文中最后一段它在經(jīng)過我眼前時驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層在文中的
含義。(5分)
22.本文多處運用了對比的表現(xiàn)手法，請列舉三處，并說明這樣用的好處。(6分)
七、作文(60分)
23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求，寫一篇不少于800字的文章。
有時我認為，如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則。
(美)海倫凱勒
要求：①自定立意;②除詩歌外文體不限;③自擬題目;④文體特征鮮明。
高中三年級語文寒假作業(yè)試題就為大家介紹到這里，希望對你有所幫助。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1290780.html
相關(guān)閱讀：人教版高三下期中考語文試卷及答案