湖北省高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分 一、基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全部正確的一組是（ ）A．敕（chì）造 畏葸（sī） 掙（zhèng）揣 舸（gě）艦彌津B．?（yáng）谷 迤（yǐ）邐 毗（pí）鄰 一椽（chuán）破屋C．弄（nòng）堂 央浼（měi） 片牘（dú） 屏（bǐng）息以待D．拓（tà）本 剜（wǎn）割 撒（sǎ）播 妖童媛（yuán）女2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A．寥廓 頹圮 笙簫 九宵云外B．喋血 隱密 攀緣 義憤填膺C．迷漫 嬉鬧 杜撰 淺嘗輒止D．飄泊 付梓 穹宇 茫無(wú)際崖3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）①聽(tīng)說(shuō)辦理出國(guó)手續(xù)_______，他便打消了出國(guó)的念頭。②他_______不開(kāi)這樣的玩笑，但卻是一個(gè)很隨和的人。③_______的散文風(fēng)格，表明我國(guó)的文學(xué)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)繁榮的局面。A．冗雜 從來(lái) 萬(wàn)紫千紅 B．冗長(zhǎng) 歷來(lái) 萬(wàn)紫千紅C．冗長(zhǎng) 從來(lái) 姹紫嫣紅 D．冗雜 歷來(lái) 姹紫嫣紅4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．商務(wù)部日前出臺(tái)《餐飲業(yè)管理辦法》，規(guī)定餐飲企業(yè)不得銷售摻雜、使假、以假充真、以次充好等食品，如違反規(guī)定，由商務(wù)主管部門(mén)處以三萬(wàn)元以下罰款。B．作為世界氣象組織賦予中國(guó)氣象部門(mén)的一項(xiàng)重要責(zé)任，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)提供釣魚(yú)島及周邊海域的天氣預(yù)報(bào)，為海上搜救、過(guò)往船只甚至漁民海上生產(chǎn)提供氣象保障。C．消防官兵到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，客車(chē)前擋風(fēng)玻璃碎裂成蛛網(wǎng)狀，車(chē)頭嚴(yán)重?fù)p毀，車(chē)身變形扭曲嚴(yán)重，車(chē)上被困乘客有人不停用拳頭或重物擊打車(chē)窗玻璃，準(zhǔn)備跳車(chē)逃生。D．俗話說(shuō)“十五的月亮十六圓”，但事實(shí)上根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，滿月出現(xiàn)在十五的概率是50%，出現(xiàn)在十六的概率是40%，剩下10%的概率出現(xiàn)在十四和十七。5．下列關(guān)于名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．英國(guó)小說(shuō)家狄更斯創(chuàng)作的“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)?科波菲爾》以第一人稱方式敘述了大衛(wèi)在歷經(jīng)磨難之后在姨婆的教導(dǎo)下終有作為的故事。B．《家》是巴金創(chuàng)作的《激流三部曲》中影響最大的一部作品，它以愛(ài)情和婚姻糾葛為主線，描寫(xiě)了覺(jué)慧、覺(jué)新、覺(jué)民三兄弟在愛(ài)情婚姻上的不同遭遇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年人的不同生活道路。C．巴爾扎克的《人間喜劇》包括九十多部小說(shuō)。大致分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。《高老頭》是其序幕，表現(xiàn)了“金錢(qián)”取代了門(mén)第，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．《三國(guó)演義》塑造英雄極為成功，不少形象堪稱性格鮮明的藝術(shù)典型，其中最為突出的三絕是“奸絕”曹操，“義絕”趙云，“智絕”諸葛亮。二、現(xiàn)代文（論述類文體）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6～8題。 我們并不否認(rèn)美是“羊”和“大”組成的。我們也認(rèn)為，“美”字確實(shí)解作“羊大為美”，但為什么羊大就美呢?我們認(rèn)為其中的道理在于，羊是作為等價(jià)交換物的“大”而美的，羊越大，可以換回越多自己想要的東西。作為等價(jià)交換物，羊在中國(guó)歷史早期人們的生活中也就越來(lái)越重要，越來(lái)越神圣，以至人們傾向于把一切最美好的東西都和羊聯(lián)系在一起了。 這樣我們來(lái)理解為什么倫理道德領(lǐng)域里的善、義(羲)都和羊有關(guān)，都與美“同義”就比較容易了。因?yàn)檠虿粌H僅是一種吃的東西，它還是財(cái)富的象征，是等價(jià)交換物，就相當(dāng)于今天的“錢(qián)”。人們對(duì)待羊的態(tài)度實(shí)際上已經(jīng)是處理人們之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系、利益得失的態(tài)度了，羊也就成了與人們利害得失關(guān)系最為親密的東西了，仗義疏“羊”，不掠奪羊群，這豈不是善莫大焉，最大義舉嗎?那時(shí)人們?cè)谏鐣?huì)倫理領(lǐng)域的善與不善、義與不義就看人們?cè)鯓訉?duì)待羊了，偷人家的羊就是偷人家的錢(qián)，這確實(shí)是最大的不義，這樣看來(lái)善、義都與“羊”相關(guān)就好理解了。善和義是人們能夠交換的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是人生美感得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，美、善和義也就成了水乳交融密不可分的了。也正因?yàn)檠虿粌H是人們的一種主要食品，而且是整個(gè)社會(huì)財(cái)富的象征，是等價(jià)交換物，它才會(huì)有越來(lái)越重要的作用，才會(huì)有越來(lái)越高、越來(lái)越神圣和越來(lái)越神秘的地位。 楊辛先生《美學(xué)原理綱要》一書(shū)認(rèn)為，“羊大為美”主要是因?yàn)檠蛐愿駵仨�，是一種惹人喜愛(ài)的動(dòng)物，特別是羊身上有些形式特征，如角的對(duì)稱、毛的卷曲都富有裝飾趣味，羊的頭部特征表現(xiàn)出一種對(duì)稱美。季羨林先生認(rèn)為這種觀念清楚地表現(xiàn)出一種只承認(rèn)眼觀之美，而不承認(rèn)味覺(jué)之美，仍是一種以西方的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋中國(guó)的路子。我們則認(rèn)為，從人類審美活動(dòng)的歷史發(fā)展來(lái)看，人們?cè)缙诘幕顒?dòng)主要都是功利性的實(shí)踐活動(dòng)，而非功利性的純粹審美活動(dòng)是人類生產(chǎn)力有了極大發(fā)展的結(jié)果，人們?cè)缙诘母鞣N感受、思想常常都是由實(shí)際的利害得失引起的。從實(shí)物交換、實(shí)際生活中獲得美的愉悅，美的愉悅也就是人們的實(shí)踐生活，說(shuō)不清究竟是審美的還是實(shí)際功利的，這種各種實(shí)踐活動(dòng)混沌不分的狀態(tài)是早期人們生存狀況的特點(diǎn)。因此，說(shuō)“美”早期的字源意義是已經(jīng)抽象化了的，形式上的曲線、對(duì)稱等是不符合歷史發(fā)展的實(shí)際的。也是不符合邏輯的。 作為可以換回很多自己需要的東西的等價(jià)交換物，羊使早期的人們產(chǎn)生了最初的美感。而美的意義就是由這樣一種功利的、整個(gè)身心通體舒暢的愉悅之美向后來(lái)味覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)形象等感官刺激享受和純形式的欣賞給人的愉悅、陶醉的美感方向發(fā)展的。 (節(jié)選自寇鵬程《文藝美學(xué)》，有刪改)6．從全文看，下列表述屬于本文核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A．“美”字解作“羊大為美”。 B．羊既有眼觀之美也有味覺(jué)之美。C．羊是因?yàn)樽鳛榈葍r(jià)交換物而美的。 D．美、善和義是辨證統(tǒng)一的。7．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．在中國(guó)歷史早期，人們生活中一切神圣而美好的東西都與羊有關(guān)。B．在中國(guó)歷史最早期的人們看來(lái)，不偷不奪而是公平地交換羊，那就是“善”和“義”。C．非功利性的純粹的審美活動(dòng)是由功利性的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來(lái)的。D．羊使早期的人們產(chǎn)生了最初的美感，也為美感的發(fā)展方向奠定了基礎(chǔ)。8．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A．隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的審美活動(dòng)將變成非功利性的純粹的審美活動(dòng)。B．在中國(guó)歷史早期，人們之間產(chǎn)生的一切矛盾和糾紛，都是和羊有關(guān)的。C．可以說(shuō)，如果沒(méi)有羊，就不會(huì)有在中國(guó)歷史早期人們生活中的審美活動(dòng)。D．在中國(guó)歷史早期，羊越大，換回的東西就越多，因此羊越大越好，越大越美。三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9～12題。呂布字奉先，五原九原人也。以驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內(nèi)，以布為主簿，見(jiàn)親待。靈帝崩，將兵詣洛陽(yáng)。卓以布為騎都尉，A．原受何進(jìn)召，將兵詣洛陽(yáng) 詣：到去B．布拳捷得免，而改容顧謝 謝：C．允既不赦涼州人 赦：赦免D． 以弓馬驍武給并州 董卓誘布?xì)⒃�而并其�?愿以十五城請(qǐng)易璧 置杯焉則膠．水淺而舟大也 紹與布擊張燕于常山 布不自安，因求還洛陽(yáng) 請(qǐng)畢今日之歡，效死于前 因賓客至藺相如門(mén)謝罪 11．以下六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)呂布勢(shì)利多變、為人無(wú)謀的一組是（ ）①董卓誘布?xì)⒃�而并其�?②布拳捷得免，而改容顧謝 ③布遂許之，乃于門(mén)刺殺卓 ④布自恃殺卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠 ⑤布不安，復(fù)去從張楊于河內(nèi) ⑥布不自安，因求還洛陽(yáng)A．①②④．①③⑤．②⑤⑥．③④⑥ （1）卓自知兇恣，每懷猜畏，行止常以布自衛(wèi)。（3分）譯文：_________________譯文：_________________譯文：_________________及叱秦王左右勢(shì)不過(guò)誅然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重，其處智勇，可謂兼之矣！ 寂寂竟何待，朝朝空自歸。　　 欲尋芳草去，惜與故人違②。　　 當(dāng)路誰(shuí)相假③，知音世所稀。　　 只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉�！咀ⅰ竣贀�(jù)《舊唐書(shū)?文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”，這首詩(shī)便是臨行前留給王維的。②違：分離。③假：寬容。 （1）詩(shī)中“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，描繪出作者怎樣的處境，表達(dá)出作者怎樣的思想感情？（4分） 答：________________________________________________________________ （2）清人沈德潛評(píng)孟詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”（《唐詩(shī)別裁》），請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌頷聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。（4分） 答：________________________________________________________________15．在下列橫線上填寫(xiě)詩(shī)文句句。（任選5處）（5分）①—————，—————。繞樹(shù)三匝，何枝可依東船西舫悄無(wú)言,A．如果你從餐館里出來(lái)，把自己的雨傘留在那里，而拿走了別人的雨傘，這叫小錯(cuò)。但如果你拿走了別人的雨傘，而把自己的雨傘留在那里，這就叫大錯(cuò)�！� 聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1、答案：B （A 葸xǐ C 弄lòng D wān）2、答案： C（A 宵—霄 B 密—秘 D 崖—涯）3、答案：A （冗雜：（事務(wù)）繁雜。冗長(zhǎng)：（文章、講話等）廢話多，拉得很長(zhǎng)。“從來(lái)”和“歷來(lái)”意思差不多，但否定句中一般用“從來(lái)”。“萬(wàn)紫千紅”和“姹紫嫣紅”都有形容鮮花色彩豐富、美麗的意思；但“萬(wàn)紫千紅”還比喻事物豐富多彩或繁榮興旺，“姹紫嫣紅”則無(wú)此意）4、答案：D （A、不合邏輯，“摻雜、使假、以假充真、以次充好”不是食品，把“等”改成“的”；B、語(yǔ)序不當(dāng)，改為“為漁民海上生產(chǎn)、過(guò)往船只甚至海上搜救提供氣象保障”； C、成分殘缺，在“消防官兵到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后”后加上“發(fā)現(xiàn)”。）5、答案：D （“義絕”關(guān)羽）6湖北省屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考試題 語(yǔ)文
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