5.2 意識(shí)的作用
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
能級(jí)要求知識(shí)點(diǎn)
理解意識(shí)的能動(dòng)作用
運(yùn)用堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
三、前置性補(bǔ)償
1、意識(shí)活動(dòng)具有 和 ，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施之前還要制定 、 、 、 。
2、意識(shí)活動(dòng)具有___________和_________。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是_ 、 ，并不是客觀世界有什么就反映什么。
3、意識(shí)活動(dòng)的_____和_____，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條。透過人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，我們能夠揭示__________。
4、意識(shí)對(duì)客觀世界具有 作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過________把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。
5、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有______作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于_______，又對(duì)生理過程有著_______。
6．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是指：我們做事情要尊重__________，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出 ，以此作為我們活動(dòng)的依據(jù)。
四、新知探究
1、意識(shí)的作用有哪些？
2、為什么說“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物”？
3、意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中怎樣發(fā)揮作用？
4、有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的”，請(qǐng)?jiān)u析該觀點(diǎn)。
5、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們?cè)趺醋觯?/p>
備注：[知識(shí)比較]“一切從實(shí)際出發(fā)”與“實(shí)事求是”、
兩者在根本上是一致的，但也存在一定的區(qū)別：（1）依據(jù)的原理不同：一切從實(shí)際出發(fā)是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理的要求；實(shí)事求是是規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系原理的要求。（2）側(cè)重點(diǎn)不同：一切從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)從客觀存在的事實(shí)出發(fā)；實(shí)事求是則要求研究和把握事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。
五、自主構(gòu)建知識(shí)框架：
六、形成性測試
1．成語是我國傳統(tǒng)化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了
A．物質(zhì)的作用B．意識(shí)的作用 C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D．物質(zhì)的反作用
2.北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明( )
A．原創(chuàng)性，不受客觀存在的制約 B．主觀性，于藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)意
C．創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 D．客觀性，不受主觀因素的影響
3.近幾十年，人們?cè)谧隽舜罅康墓ぷ髦�，�?duì)人類能否征服癌癥這個(gè)問題的回答越越肯定了，哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院癌癥生物系主任馬克思•艾塞克斯預(yù)測：大約再過五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個(gè)惡魔。這表明（ ）
A．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程 B．人們的意識(shí)活動(dòng)欠缺計(jì)劃性和目的性
C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 D．人類的認(rèn)識(shí)能力過于有限
4.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員《德育工作一點(diǎn)放松不得》指出：“無論在什么情況下，我們的學(xué)校德育工作一點(diǎn)放松不得，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的力度一點(diǎn)放松不得。”德育工作一點(diǎn)放松不得，是因?yàn)?br />A．主觀必須符合客觀 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展
C．意識(shí)能夠正確的反映客觀事物 D．意識(shí)能在一定條下制造出物質(zhì)
5．著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾•蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打無以數(shù)計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡�！边@段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（ ）
A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
C.正確的意識(shí)具有決定作用 D.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
6.自從中央提出自主創(chuàng)新以，自主創(chuàng)新幾乎成了全 *** 動(dòng)，無論什么事情都要往上靠，仿佛貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽就有號(hào)召力了。其中，大部分是脫離實(shí)際的，真正創(chuàng)新的很少。從唯物論的角度看，這種做法違背的哲理是（ ）
A.意識(shí)的能動(dòng)作用 B.物質(zhì)決定意識(shí) C.一切從實(shí)際出發(fā) D.規(guī)律具有客觀性
★7.某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡寤Y打造旅游業(yè)：以民族化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益�！霸鷳B(tài)化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）
①從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資的優(yōu)勢 ②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條 ④把握原生態(tài)化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
★8.20世紀(jì)美國旅行家保羅•泰魯在《游歷中國》一書中寫道：“有昆侖脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩�！狈嚼�，穿越唐古拉，在被稱為“世界第三極”的世界屋脊上，今天已騰躍起一條鋼鐵巨龍。這表明 （ ）
A．自然界完全打上了人的烙印 B．人的主觀能動(dòng)性是無所不能的
C．人的主觀能動(dòng)性受客觀條制約無能為力 D．在改造世界的活動(dòng)中人的主觀能動(dòng)性是巨大的
9、當(dāng)前，在我國國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)，能和資過度消耗、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞。黨的十七大在十六大提出的建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)明、精神明、政治明的基礎(chǔ)上，又提出建設(shè)生態(tài)明的目標(biāo)，明確要形成節(jié)約能資和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，著力解決中國發(fā)展新階段面臨的一些突出問題，推動(dòng)中國現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。 請(qǐng)你運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，結(jié)合材料說明十七大提出建設(shè)生態(tài)明目標(biāo)的必要性。
★10、辨析：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，所以“心想事成”是辦不到的。
參考答案：
1-8 BCCBBBAD
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/49724.html
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