贛州市四所重點中學(xué)（贛州一中、平川中學(xué)、瑞金中學(xué)、贛州三中）2013~2014學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考試卷高二政治試題第I卷（選擇題 共50分）1．“七七事變”76周年之際，許多博物館都推出了抗戰(zhàn)文物為主題的展覽，以真實的物品見證歷史，提醒人們要牢記歷史、莫忘國恥。這表明①文化作為精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②一定的精神文化活動離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境?④文化對提升人的精神境界起著決定性作用A．①②B．①③C．②③D．③④2．《身邊的感動》講述了日常生活中發(fā)生在普通百姓身邊的感人故事，體現(xiàn)當(dāng)今社會廣大群眾對社會主義核心價值體系的崇尚與追求，媒體以此營造健康向上的文化氛圍。是因為①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動?③報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體?④文化對人的影響，具有潛移默化的特點A．①②B．①③C．③④D．②④3．福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，保護三坊七巷A．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)B．實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈C．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值D．是傳播中華文化的重要途徑4．?文化交流好比“圣誕與春節(jié)的碰撞”：圣誕不可能代替春節(jié)，春節(jié)也不可能征服圣誕。對春節(jié)的傳承并不妨礙我們嘗試圣誕的快樂，對圣誕向往也不妨礙感受春節(jié)的韻味。這啟示我們文化交往應(yīng)A．平等交流、相互借鑒B．積極促進不同文化的融合C．相互尊重、推陳出新D．尊重發(fā)展好本民族文化5．為了更好地弘揚傳統(tǒng)的孝道思想，國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包含孝敬長輩的傳統(tǒng)行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由此可見①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承②踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷③“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭A．①②B．②③C．②④D．③④6．儒家思想的核心是“和”，其中“大道之行，天下為公”的社會理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲，勿施于人”的人道精神，下列理念中與這一傳統(tǒng)文化思想的一致的有①以人為本的科學(xué)發(fā)展觀②構(gòu)建社會主義和諧社會?③堅持獨立自主、自力更生的原則④建立社會主義市場經(jīng)濟體制A．①B．①②C．①②③D．①②③④7.小提琴協(xié)奏曲《梁�！肥侵袊�民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化融合要堅持以我為主、為我所用A．①②B．③④C．①③D．②④8.徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他把西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就的取得，對文化創(chuàng)新與發(fā)展的啟示是①批判傳統(tǒng)，獨領(lǐng)風(fēng)騷②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③面向世界，博采眾長④薪火相傳，一脈相承A．①②B．①③C．②③D．②④9.18世紀(jì)英國著名建筑師威廉?查布斯在評價中國園林時說：“中國人設(shè)計園林的藝術(shù)確實是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已。”這從一個側(cè)面說明①中華文化遠流長　?②中華文化有著自己獨特的藝術(shù)　③中華文化博大精深�、芙ㄖ�是中華傳統(tǒng)文藝的重要內(nèi)容A．①④B．②③C．①②④D．①③④10．語言的差異往往引發(fā)一些“美麗的誤會”，例如：臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”。兩岸民眾之間的語言差異反映了中華文化A．中華文化具有包容性B．中華文化源遠流長C．中華文化具有區(qū)域性D．中華文化博大精深11.漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。與歐美拼音文字主要靠聽覺分析不同，漢字作為象形文字，主要靠視覺會意，這在某種程度上決定了東西方兩種文化思維的不同走向。這說明①文字作為文化的基本載體，影響文化發(fā)展與傳承?②源遠流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承③受不同因素的影響，各民族文化之間存在著差異④尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A．①②B．③④C．①③D．②④12．“月亮”寄托著中國人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。我國探月活動的成功，以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)①充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著推動作用②體現(xiàn)著與時俱進，是進行科學(xué)技術(shù)探索的主要動機③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發(fā)有為④凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．①③C．③④D．②④13．“感動中國2015年度人物”中有用生命托起戰(zhàn)機的航空英模羅陽，把一生奉獻給核事業(yè)、工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德，為救學(xué)生失去雙腿的最美女教師張麗莉……從他們身上折射出A．核心價值博大精深，人人踐行B．中華美德生生不息，歷久彌新C．民族精神治國化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠流長，繼承發(fā)展14．目前，我國文化生活領(lǐng)域中不倫不類的洋貨名、洋店名、洋牌匾、洋商標(biāo)隨處可見，給孩子起洋名也逐漸盛行起來。文化上的“崇洋媚外”風(fēng)①是文化多樣性的表現(xiàn)②是腐朽文化，必須旗幟鮮明地加以反對、抵制和批評?③反映了西方文化對我國思想文化的沖擊④是對西方先進科技文明成果和文明觀念的吸收與借鑒A．①②B.②③C．②④D．③④15．“央視”相繼推出的“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A．①③B．①②C．②④D．③④16．用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”與每個人的生活都很貼近，由此而得的感動是最真切、最可接近的;而其中蘊含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設(shè)應(yīng)①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化②從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動③大力發(fā)展中國特色社會主義文化④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中A．①②B．①④C．②③D．②④17．“在我最困難的時期，使我重新找回內(nèi)心平靜的生命燈塔，是中國著名學(xué)者馮友蘭的著作《中國哲學(xué)簡史》�！边@表明真正的哲學(xué)①是給人們智慧的一門具體科學(xué)②可以使人們正確地看待人生③是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④可以使人們正確地看待自然A．①③B．①④C．②③D．②④18．“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地�！迸c“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理�！彼�蘊含的哲理A．兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性B．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C．前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀D．前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義19．《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說“教之”。就是說，要教育。孔子的主張從哲學(xué)意義上講是因為A．實踐是認識的基礎(chǔ)B．運動是物質(zhì)的運動C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D．意識完全依賴于物質(zhì)而存在20．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹，東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。一雨池塘水面平，這首詩所蘊含的哲理主要有 A．物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的B．運動和靜止時辯證統(tǒng)一的C．實踐是認識的唯一來源D．思維和存在具有同一性21．下列選項與漫畫《等待》涵義相吻合的是A．發(fā)揮人的主觀能動性要做到從實際出發(fā)B．實現(xiàn)人生價值需要樹立崇高的人生理想C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和決定作用D．把握外部世界要做到心外無物、心向光明22．美國著名作家海明威曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動的名詞與動詞描繪場景，講述故事，將“水面上的八分之一”傳達給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。他的作品深邃雋永，耐人尋味。針對“冰山原則”，下列見解正確的是①文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識活動的主動性和創(chuàng)造性②文學(xué)作品應(yīng)避免用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者③讀者閱讀的過程應(yīng)是積極調(diào)動自身主觀因素與作品形成個性化契合的過程④讀者閱讀的過程就是在自己的腦海中真實還原作品中場景與故事的過程A．①③　　　B．②③C．①④D．③④23．一個雕刻家把大理石細心雕刻成一個美麗的天使。這時，一個小女孩問雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來沒有天使，但因為我是在用心雕刻。”這說明①藝術(shù)創(chuàng)作能否實現(xiàn)“無中生有”，受到藝術(shù)家的技藝水平的影響②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛③藝術(shù)觀念具有社會歷史性，不同主體對同一事物認識必然不同④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對雕刻對象的藝術(shù)處理A．①②B．②③C．③④D．①④24．京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如江西省贛州市四所重點中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考政治試題 Word版含答案
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