江西省樂安縣第一中學2013-2014學年高二上學期第四次月考政治試

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高二 來源: 高中學習網(wǎng)
試卷說明:

2013-2014學年第一學期第四次月考高二政治 單項選擇題:1.古希臘哲學家說“人是馴化或開明的動物”,“人是政治生物”;后來有人說“人是文化的動物”;再后來又有人說“人就是人,不是動物”,“人的本質是文化”。上述材料說明A.文化是一種社會政治現(xiàn)象 B.文化和人沒有本質的差別C.先有文化,后有人的產(chǎn)生 D.文化是人類特有的現(xiàn)象2.中國之所以在金融危機襲來之際逆勢前行,不僅在于擁有“中國道路”,也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機的魄力。這說明①文化決定社會經(jīng)濟和政治的變遷,是推動歷史發(fā)展的根本動力 ②文化影響著國家和民族的前進方向 ③文化與政治、經(jīng)濟相互交融 ④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A.①② B.①④ C.②③ D.②④3.春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家經(jīng)常運用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學思想和文化理念。今天,我們所說的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會”、“內和外順”等都是這一思想的延伸。這說明A.先進文化來源于傳統(tǒng)文化 B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性 D.先進文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內核4.《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目,其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式,體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛,也成為商家必爭的優(yōu)質電視廣告載體。這說明①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展 ④電視文化能增強人的精神力量A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.俄國偉大的文學家托爾斯泰說過:“正確的道路是這樣的,吸收你的前輩所做的一切,然后再往前走!睆摹段幕睢方嵌,這句話告訴我們A.應該堅持古為今用、洋為中用的原則 B.要繼承傳統(tǒng)的文學藝術C.要在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承D.傳統(tǒng)文化應該全部拋棄,重新創(chuàng)造新文化6.“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工”,每一次社會變革,都會涌現(xiàn)出一大批著名文學家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明A.每次社會變革,都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會制度更替時,文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D.文化的發(fā)展影響社會制度的更替7.?現(xiàn)今,人們對網(wǎng)絡無所不在的知識和信息需求越來越大,借助于這一需求,—種新的文化形式——網(wǎng)吧文化應運而生。許多新興的文化活動也選樣網(wǎng)吧為落腳點,為大眾送來一股股新時代的清風。這表明A.文化的發(fā)展與社會實踐同步 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式C.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡經(jīng)營者 8.古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新“24孝”不僅包 括“教父母學會上網(wǎng)”等行動準則,還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人 的 心理關懷。由材料我們可以感受到A.?對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 B.?傳統(tǒng)文化是中華民族之魂C.?傳統(tǒng)文化具有相對獨立性 D.?踐行孝道的方式要因時而變9.?目前,江蘇省“三館一站”免費開放率超過90%。2012年將繼續(xù)擴大公共文化設施免費開放范圍,讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。這有利于①加強社會主義精神文明建設②充分實現(xiàn)“三館一站”的社會價值③推動文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)④實現(xiàn)和保障人民群眾的基本文化權益A.①②③ B.①③④ ?C.①②④ ?D.②③④10.呂劇作為山東省主要地方戲曲劇種之一,產(chǎn)生100多年來,以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生動活潑、樸實優(yōu)美的演出風格,贏得了廣大群眾的喜愛。呂劇由民間藝術——花鼓、小曲、雜調,吸收了 “?腔”、“梆子”、“京劇”等戲曲藝術和山東琴書的藝術成分,不斷壯大豐富而逐步形成。呂劇的成長體現(xiàn)了: A.?文化發(fā)展方向呈多元化的特點B.?文化創(chuàng)新要立足于大眾文化  C.?各具特色的文化藝術異彩紛呈 D.?中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性 11.構建和諧社會,必須使團結互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的關系的建設成為人們的自覺行為。這表明A.我們要積極發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)B.精神文明建設的根本任務是培育四有公民C.我們應該做新時期先進文化的踐行者 D.建設中國特色社會主義文化要鼓勵創(chuàng)新被稱為美國人之父的富蘭克林,年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進門,他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說:“很痛吧!可是,這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上,就必須時刻記。涸摰皖^時就低頭!睋(jù)此回答12-13題:12.富蘭克林撞上門框,獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是A.人們在實踐活動中都能形成哲學智慧 B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.認識世界、辦好事情,都需要哲學智慧 D.哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問13.富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們,低姿態(tài)是一種哲學智慧,可以更好地發(fā)展自己,成就自己。這啟示我們A.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.任何哲學都給人以智慧,使人更聰明C.不懂哲學的人,就無法生存和工作 D.哲學是指導人們生活得更好的藝術14.人們在日常生活中總是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題。這表明A.哲學為人們的生活和實踐提供積極有益的指導B.世界觀指導人們正確地認識世界和改造世界C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論15.心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法:當你為未知的未來下了一個預言,因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展,所以你采取了加強的措施,更加強了這個預言的實現(xiàn),最后的結果會如同你自己的預言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了A.世界觀決定實踐的結果 B.方法論指導世界觀C.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D.世界觀決定方法論16.2013年6月11日,“神舟十號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利點火升空A.哲學是自然知識、社會知識和思維知識的總和B.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導D.哲學是“科學之科學”,可取代具體科學17.唯物主義和唯心主義是哲學的兩個基本派別。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是A. 思維和存在有無同一性問題的不同回答 B. 意識對物質有無能動作用問題的不同回答C. 物質和意識何者為第一性問題的不同回答D. 運動和靜止有無統(tǒng)一性問題的不同回答18.,每逢嫁娶、喬遷、生子,總要選個“黃道吉日”,祈求神靈保佑平安、幸福。從哲學角度看,這些人的觀念屬于A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.近代形而上學唯物主義D.古代樸素唯物主義馬克思主義哲學同舊哲學的區(qū)別是舊哲學是唯心論,馬克思主義哲學是唯物論 舊哲學是形而上學,馬克思主義哲學是辯證法 舊哲學只是說明世界,馬克思主義哲學強調革命地改造世界 舊哲學一般代表剝削階級利益,馬克思主義哲學代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益A. B.C. D.某市為增強本地的文化競爭力,除了增加財政對本市的圖書館、電影院、社區(qū)健身活動場所等基礎設施建設的投入力度,還利用本地傳統(tǒng)文化資源積極開發(fā)具有本市特色的公益性休閑娛樂產(chǎn)業(yè)和系列文化產(chǎn)品,積極開展“送戲下鄉(xiāng)”等豐富多彩的文化活動,組織“美麗家鄉(xiāng)”志愿者文明勸導隊,不斷滿足人民群眾多樣化的精神文化生活需求。結合材料,從文化生活角度分析市是如何保障人民群眾的基本文化權益的?28. 歷史題材影視作品,是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個便捷平臺。在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎上,為歷史記憶注入血肉,涂抹色彩,使其鮮活起來,是電視劇創(chuàng)作的魅力之所在。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉句甸的血淚史,戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈程度遠遠超出和平年代的人們的想象。然而近年來,一些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者不進行必要的采風活動,也不對歷史資料和真相進行核查,便開始藝術創(chuàng)作;為了吸引眼球和提高收視率,甚至不惜篡改和游戲歷史,將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節(jié)充斥其中,誤導觀眾對抗戰(zhàn)歷史的正確認知?箲(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈,引發(fā)網(wǎng)友吐槽,人民日報也痛批抗戰(zhàn)劇戲說史實,喪失文化自尊。如何做到歷史真實性與文學藝術性的統(tǒng)一,已成為抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認真思考的課題。(1) 運用文化生活的知識,分析當前我國抗戰(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈的原因。(10分)(2) 結合材料根據(jù)所學文化生活知識,就如何更好地進行抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作提出兩條建議。(分)線訂裝江西省樂安縣第一中學2013-2014學年高二上學期第四次月考政治試題
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