一、 （在下列各題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共70分）
1．下列體現(xiàn)矛盾同一性思想的是
①禍兮福所倚，福兮禍所伏 ②千里之堤，潰于蟻穴
③有無相生，難易相成 ④物極必反，樂極生悲
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
2．構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是
A．矛盾的普遍性原理 B．矛盾的斗爭性原理
C．矛盾的同一性原理 D．矛盾的特殊性原理
3．經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)和文化交流的同時，也使得原來區(qū)域性的傳染病成為全球性災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)大大提高。這說明
A．矛盾具有普遍性，事物都是一分為二的
B．矛盾具有對抗性，防止傳染病就要遏制全球化
C．矛盾具有客觀性，要區(qū)分內(nèi)因與外因
D．矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，要注意分析轉(zhuǎn)化的條件
4．知識更新的周期在18世紀(jì)需要80～90年，l9世紀(jì)則是 30～40年，20世紀(jì)70年代以前縮短為15～20年，70年代以后為5～10年，90年代以后則為3～5年。因此，未來社會的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。從哲學(xué)的角度來看，這說明
①事物是不斷變化發(fā)展的 ②真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識
③發(fā)揮主觀能動性就能獲得正確認(rèn)識
④矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)
A．②③ B．①④ C．①③ D．①②④
5．鄧小平說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國�！睆谋颈境霭l(fā)的教條主義的錯誤，在于它違背了
①一切從實(shí)際出發(fā)的原則 ②從整體上把握事物聯(lián)系的原測
③理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則 ④具體問題具體分析的原則
A．①③ B．②④ C．②③④ D．①③④
6．為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進(jìn)一些外來物種，但有些外來物種會破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這表明
①任何事物都是一分為二的 ②事物的性質(zhì)是不確定的
③利用自然改造自然必須以認(rèn)識和保護(hù)自然為前提
④改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
7．“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度�！边@句格言說明事物是
A．相互依存 B．相互轉(zhuǎn)化 C．相反相成 D．相互滲透
8．《拯救大兵瑞恩》和《英雄》分別是美國和中國的兩部電影大片，前者宣揚(yáng)了集體為個人而犧牲的主題，后者宣揚(yáng)了個人為集體而犧牲的主題。這種差異說明
A．西方文化不重視國家和集體的價(jià)值
B．東方文化忽視乃至抹殺個人存在的價(jià)值
C．東西方文化對人的本質(zhì)的認(rèn)識是完全對立的
D．東西方文化價(jià)值觀的差異是矛盾特殊性的具體表現(xiàn)
9．中醫(yī)講求辨癥施治、對癥下藥，有時對同一類病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”，有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異 病同治”�！巴‘愔巍焙汀爱惒⊥巍弊钔怀龅墓餐c(diǎn)是重視
A．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 B．意識的能動作用
C．內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 D．從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系
10．為了緩解交通擁堵，保障2008“綠色奧運(yùn)”，北京市做出決定，從2007年1月1 日起全市實(shí)行“公交優(yōu)先”。其哲學(xué)依據(jù)是
①實(shí)踐是認(rèn)識的目的 ②發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物
③一切從實(shí)際出發(fā) ④堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一
A．①② B．②③ C．①③④ D．③④
2009年，中國互聯(lián)網(wǎng)大會在北京開幕，大會倡導(dǎo)弘揚(yáng)綠色網(wǎng)絡(luò)文化，營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，共建人人受益的互聯(lián)網(wǎng)。回答l1～12題。
11．網(wǎng)絡(luò)的普及在信息交流上縮短了國與國之間、人與人之間的距離，給人們帶來信息交流的極大便利，偌大的地球變成了一個小小的地球村。這說明 ( )
A．任何事物之間都是普遍聯(lián)系的
B．可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系
C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
D．聯(lián)系是客觀的，人們在事物聯(lián)系面前無能為力
12．對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用，國家要加強(qiáng)規(guī)范性管理，趨利避害，青少年要自覺文明上網(wǎng)，不能因網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而否定網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性。這是因?yàn)?br /> A．矛盾具有斗爭性 B．矛盾具有特殊性
C．主要矛盾決定事物的性質(zhì) D．矛盾的兩個方面有主次之分
13．形而上學(xué)否定觀的實(shí)質(zhì)是
A．否定一切 B．把肯定與否定絕對對立起來
C．肯定中包含著否定的因素 D．否定中包含著肯定的因素
14．在中國傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面地強(qiáng)調(diào)“忠孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)
A．推陳出新、革故鼎新 B．取其精華、去其糟粕
C．面向世界、博采眾長 D．全盤否定、全部拋棄
15．黨的十七大報(bào)告指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵�！苯ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家的哲學(xué)依據(jù)是
A．唯物辯證法的辯證的否定觀 B．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
C．創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 D．創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
16．辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認(rèn)
①否定是自我否定 ②否定與肯定的區(qū)別
③否定中包含著肯定 ④否定是“揚(yáng)棄”
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
17．國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因?yàn)椤八妓晕t安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)?br /> ①安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物
②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物
③安和危作為矛盾雙方可以互相包含
④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
18．目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明
A．矛盾是普遍存在的 B．看問題要抓住事物的主要矛盾
C．具體問題要具體分析 D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化
19.下列成語中，與漫畫《始料不及》寓意相同的是
A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B．旁觀者清，當(dāng)局者迷
C．不入虎穴，焉得虎子 D．艱難困苦，玉汝于成
20．社會主義榮辱觀要注意從青少年時期就開始培養(yǎng)，“少年智則國家智，少年進(jìn)步則國家進(jìn)步”。這給我們的哲學(xué)啟示是
A．辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)
B．矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
C．整體與部分功能各不相同，不能相互替代
D．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw的功能起決定作用
21．下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是
①相信群眾 ②一切為了群眾 ③一切向群眾負(fù)責(zé)
④一切依靠群眾 ⑤從群眾中來，到群眾中去
A．①④⑤ B．③④⑤ C．②③⑤ D．②④⑤
22．溫家寶總理說，解決民生問題要首先著眼于困難群體，特別是農(nóng)民。一個艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那艘航行最快的船只，而是那艘最慢的船只。從唯物辯證法角度看，上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了
①矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 ②主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
③一定條件下關(guān)鍵部分決定整體的性能狀態(tài)
④主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程
A．①④ B．③④ C．①②③ D．①③④
23．馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程�！边@句話主要說明
A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
24．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，是因?yàn)樗鼈?br /> ①影響和制約其他社會矛盾 ②貫穿于階級社會的始終
③貫穿于人類社會的始終 ④體現(xiàn)社會發(fā)展的最一般規(guī)律
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D.②③④
25．我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范疇， 因?yàn)?br /> ①改革是自覺調(diào)節(jié)社會主義的基本矛盾 ②改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系
③改革只在上層建筑領(lǐng)域中進(jìn)行
④改革不是變革現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟(jì)制度
A．②③ B．①③④ C．①④ D.①②④
26．“一切為了人民；一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是我們進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)�！逼湔軐W(xué)依據(jù)是
①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
②社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心任務(wù)
③為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨
④人民群眾是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量
A．①②③ B．①④ C．①③④ D.③④
27．社會主義社會的改革是
A．改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B．改變社會主義的基本政治制度
C．改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 D．社會主義制度的自我完善
28．下列對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
②把握這一特征有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念
③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時俱進(jìn)
④為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
29．陶淵明在《桃花源記》中了一個與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，在這個世外桃源中
A．一點(diǎn)矛盾也沒有 B．存在諸多矛盾，因?yàn)槊軣o處不在
C．有時有矛盾，有時沒有矛盾 D．有的地方有矛盾，有的地方?jīng)]有矛盾
30．構(gòu)建和諧社會是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，其關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會在新形勢下做好群眾工作，這體現(xiàn)的哲理是
A．社會存在對社會意識有能動的反作用
B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件
C．主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用
D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
31．偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神。在我國革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等偉大精神。這表明
A．社會意識是社會存在的反映 B．社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)
C．社會意識具有相對的獨(dú)立性 D．社會意識和社會存在的區(qū)分是相對的
32．新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)惠及億萬農(nóng)民的系統(tǒng)工程，要充分考慮農(nóng)民的意愿和需要，而不能搞成政治運(yùn)動，也不能搞“政績工程”。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)椤 ?br /> A．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
B．全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨
C．人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力
D．人民群眾的世界觀總是正確的
33.某地商界組織捐資助學(xué)活動，受助學(xué)生紛紛表示，要珍惜機(jī)會好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績回報(bào)社會。這表明
A．貢獻(xiàn)與索取同等重要 B．貢獻(xiàn)是索取的前提與基礎(chǔ)
C．索取可以激發(fā)人們的積極性，為社會多作貢獻(xiàn)
D．貢獻(xiàn)是社會存在與發(fā)展的客觀要求
34.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價(jià)值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’�！睂@句話的正確理解是
①個人人生價(jià)值的大小是看社會對他滿足的程度
②個人人生價(jià)值的大小，取決于他“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的程度
③人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)
④對社會貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度才越大，個人價(jià)值才越大
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
35.某地對干部作風(fēng)建設(shè)有一個形象的比喻，說是當(dāng)干部要有“三盆水”：--盆水洗頭，更新觀念，與時俱進(jìn)；一盆水洗手， 干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。這里強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”，是因?yàn)?br /> ①人民群眾是實(shí)踐的主體 ②一切真知來源于實(shí)踐
③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧
④改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二．非（共30分）
36．（8分）
簡答：矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理。
37.（10分）
胡錦濤同志指出：“當(dāng)前全國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的形勢是好的，我們工作的主流是好的，我們?nèi)〉玫某删褪莻ゴ蟮�，看形勢要全面辯證，首先要看全局，看大局�！�
(1)“看全局，看大局”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)?
(2)怎樣用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析我國當(dāng)前的形勢?
38．（12分）
2009年5月12日，胡錦濤在紀(jì)念四川汶川特大地震一周年活動上發(fā)表講話指出，災(zāi)后恢復(fù)重建要堅(jiān)持以人為本，以解決民生問題為重點(diǎn)，優(yōu)先恢復(fù)群眾基本生活條件和公共服務(wù)設(shè)施，確保受災(zāi)群眾早日住上永久性住房，全面恢復(fù)和提高教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育等公共服務(wù)水平，大力提高基礎(chǔ)設(shè)施保障能力，積極促進(jìn)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力建設(shè)人民安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的幸福美好新家園。
(1)上述要求體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值觀?
(2)運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識，說明我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持以人為本，以解決民生問題為重點(diǎn)。
吉林一中2014-2014高二年級期中試題
政治試題參考答案
題號一二總分
363738
得分
12345678910
BCABDBCDAC
11121314151617181920
BDBBACCDAD
21222324252627282930
DBCCCBDABC
3132333435
AACBA
一、選擇題：（每題2分，共70分）
二、非選擇題：（共30分）
36.（8分） 略
37.（10分）
(1)矛盾雙方有主次之分，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
(2)①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的、緊密相連的。兩點(diǎn)是重點(diǎn)中的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)�？磫栴}、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
②當(dāng)前我國總的形勢是好的，主流是好的，這是矛盾的主要方面。存在的問題和困難是支流，是矛盾的次要方面。
③我們要反對只看成績忽視問題的一點(diǎn)論和主次不分、混淆事物性 質(zhì)的均衡論。
38．（12分）
(1)災(zāi)后恢復(fù)重建要堅(jiān)持以人為本，以解決民生問題為重點(diǎn)，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺站在最廣大人民的立場上；
努力建設(shè)人民安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的幸福美好新家園，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，因此，我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。堅(jiān)持以人為本，以解決民生問題為重點(diǎn)，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)。
②人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們只有自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。因此，我們要堅(jiān)持以人為本，以解決民生問題為重點(diǎn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/54608.html
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