2014-2014學(xué)年高二政治上冊(cè)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題(附答案)

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2014-2014學(xué)年龍海市浮宮中學(xué)高二(上)政治期中測(cè)試卷
一、單項(xiàng)(共26個(gè)小題,每小題2分,共52分)
2014年10月8日,《辛亥革命百年影像展》在華中師范大學(xué)舉行,56張老照片從不同角度記錄了百年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云。據(jù)此回答1—2題。
1.上述材料說(shuō)明:
A.文化現(xiàn)象無(wú)處不在 B.文化現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.文化與政治是相互影響的 D.政治是文化的集中體現(xiàn)
2.《辛亥革命百年影像展》的舉辦體現(xiàn)了:
A.文化是一種物質(zhì)力量 B.文化是一種社會(huì)精神力量
C.知識(shí)力量就是文化力量 D.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力
3.2014年,國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng),主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化,將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于 ( )
①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵
③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4、歌曲《中國(guó)話》中唱道:“孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化,中國(guó)人的話讓全世界都認(rèn)真聽(tīng)話。”這種“漢語(yǔ)熱”的背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這體現(xiàn)了( )
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化與政治相互交融
C.文化是一種精神力量 D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響
5、由國(guó)務(wù)院新聞辦公室、中央人民政府駐港聯(lián)絡(luò)辦公室、西藏自治區(qū)人民政府聯(lián)合舉辦的“雪域明珠?中國(guó)西藏文化周”曾在香港特區(qū)舉行。文化周通過(guò)100塊展板、500幅西藏不同歷史時(shí)期的圖片和60件文物,全方位介紹了西藏自治區(qū)的文化與風(fēng)貌。這說(shuō)明( )
A. 文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象 B. 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C. 人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D. 人的文化素養(yǎng)不是天生的
6.廣東人的日常用語(yǔ)是方言,但在校學(xué)生卻習(xí)慣使用普通話,以至于在使用方言時(shí),也常夾雜著普通話。在校學(xué)生習(xí)慣使用普通話表明:( )
A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑  
C.教育是文化傳播的重要途徑D.日常生活是文化傳播的重要途徑 
7. 2010年1月24日,張藝謀及其團(tuán)隊(duì)打造的“印象大紅袍”在武夷山實(shí)景公演。武夷山著名的大王峰、玉女峰及九曲溪水、大紅袍茶樹(shù)等被演繹得活靈活現(xiàn),使人們對(duì)武夷山有了深刻印象,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。這告訴我們( )
A.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 B.健康文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展
C.文化是世界性與民族性的統(tǒng)一 D.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
8、福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色,在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要,汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了( )
A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響
B.繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?br />C.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩
D.堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素
9、第十六屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日----11月27日在中國(guó)廣州舉行。人們?cè)谟^看體育比賽時(shí),會(huì)不由自主地被運(yùn)動(dòng)員那種“拼搏、進(jìn)取,追求更高、更快、更強(qiáng)”的精神所感染。這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有( )特點(diǎn)。
A、博大精深 B、深遠(yuǎn)持久 C、潛移默化 D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志,不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。據(jù)此回答10-11題:
10.這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因?yàn)? )
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來(lái)文化 ③任何時(shí)代的文化,都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無(wú)根基
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”,反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
11.針對(duì)這一現(xiàn)象,我們應(yīng)該( )
①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,教育年輕一代 ②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度 ③形式上加以創(chuàng)新,提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣 ④大力抵制外來(lái)文化的傳播
A.①③ B.①④ C.①②③ D.②③
12.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品,從本質(zhì)上說(shuō),都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活,都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見(jiàn),優(yōu)秀的文化( )
A.彰顯時(shí)代的精神,創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B.反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向
C.源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D.源于時(shí)代的智慧,推動(dòng)時(shí)代的前
13.中國(guó)父母事事為孩子操心,美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立,兩種截然不同的方式源于不同的文化背景,代表著不同民族的文化,但都是父母對(duì)孩子的愛(ài)。這種集中反映了( )
A.不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣
B.文化具有多樣性復(fù)雜性
C.不同文化具有共性和普遍規(guī)律
D.不同文化必須和諧共處
14.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,孝文化由來(lái)已久。但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”,成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來(lái),應(yīng)該( )
A.古為今用,推陳出新
B.取其精華,去其糟粕
C.面向世界,博采眾長(zhǎng)
D.求同存異,兼收并蓄
15.“一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律,一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂,各國(guó)人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶!焙\濤主席在美國(guó)耶魯大學(xué)的這段演講,從文化角度上給我們的啟示是( )
A.要認(rèn)同本民族的文化 B.要尊重文化的多樣性
C.要消除民族文化的差異性 D.要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性
16.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。清明節(jié)是我國(guó)人民的祭祖掃墓,緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日;但近些年來(lái)在清明期間因焚燒紙錢(qián)而引發(fā)山林火災(zāi)事件頻頻發(fā)生。于是植樹(shù)紀(jì)念、網(wǎng)上獻(xiàn)花等新的祭奠方式越來(lái)越為人們所認(rèn)同。這一事例主要說(shuō)明( )
A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.中華傳統(tǒng)文化具有包容性 D.中華文化能求同存異,兼收并蓄
17.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)交流思想。這表明科技進(jìn)步( )
A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
C.促成了新傳媒代替舊傳媒 D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展
18.北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì),也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者,在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)( )
①遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者
③尊重各國(guó)文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
19.澳門(mén)是一個(gè)國(guó)際性城市,其主要特點(diǎn)在于它具有中西合璧的文化——教堂與牌坊、基督與天地(神),使澳門(mén)呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化景象。澳門(mén)文化獨(dú)具特色說(shuō)明( )
A.文化創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化
B.只有保持文化的獨(dú)立性才能保存本民族文化
C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過(guò)程
D.文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果
20.自古至今,人類(lèi)沒(méi)有停止前行的腳步,人類(lèi)創(chuàng)造的文明越來(lái)越燦爛,人類(lèi)的文化也不斷地豐富、發(fā)展。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是( )
A.文化傳播 B.文化繼承 C.文化交流 D.文化創(chuàng)新
21.上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”字,其設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)遠(yuǎn)古的甲骨文筆畫(huà)字形,這從一個(gè)側(cè)面向人們展示了中華文化( )
A.博大精深 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.兼收并蓄 D.底蘊(yùn)深厚
22.在我國(guó),以下的典故可以說(shuō)是家喻戶曉,廣為傳頌。其中不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是( )
A.愚公移山 B.屈原投江 C.蘇武牧羊 D.岳母刺字
23.培育和弘揚(yáng)民族精神,必須與時(shí)代精神相結(jié)合。當(dāng)今時(shí)代精神的核心是( )
A、愛(ài)國(guó)主義 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè) C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論 D.改革創(chuàng)新
24.元宵節(jié)在西漢得到重視,至今已有2000多年的歷史,從中我們可以看出(  )
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 
④創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力
A.① ② ③ B.① ③ C.② ④ D.② ③ ④
25.23.構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是( )
A.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí) B.實(shí)行高中義務(wù)教育
C.推動(dòng)教育信息化發(fā)展 D.發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)
26、右圖網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)《孟母四遷》給我們的啟示是:
A、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展,給人造成了不利影響
B、孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展
C、國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和文化市場(chǎng)的管理
D、孟母不懂得文化具有多樣性,其做法偏激
2014-2014學(xué)年高二上政治期中測(cè)試答題卡
題號(hào)12345678910111213
答案
題號(hào)14151617181920212223242526
答案
一、單項(xiàng)(共26個(gè)小題,每小題2分,共52分)
二、非選擇題(5小題,共48分)
27.“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中,他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果一個(gè)孩子生活在敵意之中,他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗;如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信;如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中,他就學(xué)會(huì)了感激;如果一個(gè)孩子生活在接受之中,他就學(xué)會(huì)了愛(ài);如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之 中,他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)……”
從文化對(duì)人的影響角度,談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。(8分)
28. 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議,于2010年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。
《建議》在關(guān)于文化發(fā)展一部分指出,要“推進(jìn)文化創(chuàng)新。適應(yīng)群眾文化需求新變化新要求,弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化,使精神文化產(chǎn)品和社會(huì)文化生活更加豐富多彩。立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐,傳承優(yōu)秀民族文化,借鑒世界文明成果,反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品!
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),說(shuō)明在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?(10分)
29.材料:前不久,“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出!疤瓶ā睂(zhuān)門(mén)指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫(huà),是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典,至今已有1300多年的歷史。“格薩爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫(huà)流派“嘎瑪嘎孜”畫(huà)派藝術(shù)手法,融合吸收了漢族工筆畫(huà)、山水畫(huà)技法精華,還借鑒了印度藝術(shù),充分體現(xiàn)了人類(lèi)優(yōu)秀文化間的交流與融通,也是中國(guó)各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫(xiě)照。 “格薩爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界起到了重要作用,彰顯出中華文化的神韻。
分析說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?(12分)
30. 在長(zhǎng)期抗擊自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中,中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難,都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?br />1998年抗洪搶險(xiǎn),幾十萬(wàn)官兵民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗,形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延,黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó),全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地,全國(guó)人民心手相連,奮力救災(zāi),形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城,不畏艱險(xiǎn)、百折不饒,以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。
2010年8月7日,甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5公里長(zhǎng)、500米寬區(qū)域被夷為平地。災(zāi)情發(fā)生后,各地又伸出援助之手,幫助災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難,重建家園。
災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族,也冶煉了中華民族!叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。
⑴運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了什么精神,并簡(jiǎn)要說(shuō)明培育和弘揚(yáng)這種精神的必然性。(10分)
⑵在當(dāng)代中國(guó),你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育這種精神?(8分)
2014-2014學(xué)年高二上政治期中測(cè)試答題卡
班級(jí): 姓名: 座位號(hào):
題號(hào)12345678910111213
答案CBBACCBDCBACC
題號(hào)14151617181920212223242526
答案BBBADDDBADBAC
一、單項(xiàng)選擇題(共26個(gè)小題,每小題2分,共52分)
二、非選擇題(5小題,共48分)
27.“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中,他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果一個(gè)孩子生活在敵意之中,他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗;如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信;如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中,他就學(xué)會(huì)了感激;如果一個(gè)孩子生活在接受之中,他就學(xué)會(huì)了愛(ài);如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之 中,他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)……”
從文化對(duì)人的影響角度,談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。(8分)
參考答案(1)文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái) 自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)。
(4)文化塑造人生,優(yōu)秀、健康的文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展,落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。(8分)(從文化的影響和作用的角度回答都可)
28. 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議,于2010年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。
《建議》在關(guān)于文化發(fā)展一部分指出,要“推進(jìn)文化創(chuàng)新。適應(yīng)群眾文化需求新變化新要求,弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化,使精神文化產(chǎn)品和社會(huì)文化生活更加豐富多彩。立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐,傳承優(yōu)秀民族文化,借鑒世界文明成果,反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活,提高文化產(chǎn)品質(zhì)量,創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。”
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),說(shuō)明在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?(10分)
參考答案 ①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行文創(chuàng)新必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(2分)②文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng),推陳出新。在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀民族文化,并在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新,革故鼎新。(2分)③面向世界,博采眾長(zhǎng)是進(jìn)行文化創(chuàng)新的重要途徑。在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行文化創(chuàng)新必須大膽吸收外來(lái)文化中的有益成果,并以我為主,為我所用。(2分)④人民群眾是實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)新的主體,進(jìn)行文化創(chuàng)新還必須向群眾學(xué)習(xí),關(guān)注群眾需求。(2分)⑤進(jìn)行文化創(chuàng)新既要反對(duì)“守舊主義”,也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”。 (2分)
29.材料:前不久,“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出。“唐卡”專(zhuān)門(mén)指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫(huà),是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典,至今已有1300多年的歷史。“格薩爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫(huà)流派“嘎瑪嘎孜”畫(huà)派藝術(shù)手法,融合吸收了漢族工筆畫(huà)、山水畫(huà)技法精華,還借鑒了印度藝術(shù),充分體現(xiàn)了人類(lèi)優(yōu)秀文化間的交流與融通,也是中國(guó)各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫(xiě)照。 “格薩爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界起到了重要作用,彰顯出中華文化的神韻。
分析說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?(12分)
參考答案①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一!疤瓶ā 作為藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典至今已有1300多年的歷史正是這一特征的體現(xiàn)。(3分)②中華文化具有包容性,即求同存異,兼收并蓄!案袼_爾千幅唐卡展” 繪制既融合吸收了漢族繪畫(huà)技法精華,還借鑒了印度藝術(shù),充分體現(xiàn)了中華文化的包容性。(3分)③文化在交流傳播中得到發(fā)展!案袼_爾千幅唐卡展”作為中外文化的交流形式對(duì)于推動(dòng)中華文化走向世界,促進(jìn)中華文化的的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。(3分)④文化既是民族的,又是世界的。“格薩爾千幅唐卡展”的繪制既具有中華民族尤其是藏族鮮明的民族個(gè)性,又為世界文化寶庫(kù)增添了新的色彩。(3分)
30. 在長(zhǎng)期抗擊自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中,中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難,都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?br />1998年抗洪搶險(xiǎn),幾十萬(wàn)官兵民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗,形成了偉大的抗洪精神。
2003年“非典”疫情蔓延,黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。
2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó),全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。
汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地,全國(guó)人民心手相連,奮力救災(zāi),形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城,不畏艱險(xiǎn)、百折不饒,以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。
2010年8月7日,甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5公里長(zhǎng)、500米寬區(qū)域被夷為平地。災(zāi)情發(fā)生后,各地又伸出援助之手,幫助災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難,重建家園。
………………
災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族,也冶煉了中華民族!叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。
⑴運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了什么精神,并簡(jiǎn)要說(shuō)明培育和弘揚(yáng)這種精神的必然性。(10分)
參考答案①上述材料體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。即以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。(2分)②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂。(4分)③今天弘揚(yáng)和培育民族精神,對(duì)于提高民族素質(zhì),增強(qiáng)我國(guó)民族凝聚力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本,都具有重要意義。(4分)
⑵在當(dāng)代中國(guó),你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育這種精神?(8分)
參考答案①弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用,即發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。(2分)②弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2分)③弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既吸收外來(lái)文化中的有益成果,也警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的分化圖謀。(2分)④弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(2分)


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