1.在不同情境下發(fā)展的海峽兩岸文化，雖然具有不同的差異和特色，但是以同根同祖同文的親情為紐帶，存在著如兩岸人民通用閩南語、共同供奉媽祖等割不斷的深厚的歷史文化淵源。這表明（ ）
A.世界各國文化具有多樣性 B.文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式
C.文化具有認(rèn)同感和歸屬感 D.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
2.儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)思想和文化的主體部分，它在兩千多年的漫長(zhǎng)歲月中幾經(jīng)變遷，充實(shí)和改變著自己的內(nèi)容和形態(tài)。下列說法不正確的是（ ）
A.漢朝的儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想
B.宋朝新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分
C.董仲舒和朱熹對(duì)儒家思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)
D.明末清初儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之
3.中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡以后，后繼的新朝代為了總結(jié)歷史，借鑒往事，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷，經(jīng)久未絕。這有利于中華文化（ ）
A.傳承文明，開拓創(chuàng)新 B.面向世界，博采眾長(zhǎng)
C.薪火相傳，一脈相承 D.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
4.深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營后，140名來自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)椋?）
A.文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提 C.豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng)
B.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力
5.很久以來，中國就有通過符號(hào)傳遞祝福的傳統(tǒng)。2010年上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表現(xiàn)了家庭
的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，和上海世
博會(huì)以人為本的積極追求。這說明（ ）
A.中華文化是世界上最先進(jìn)的文化 B.中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩
C.世界各國文化應(yīng)該相互融合 D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有特有的包容性
6.現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范漢字，這種趨勢(shì)越來越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是（ ）
A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志
C.漢字是中華各民族文化的重要載體 D.漢字是人類文明首要記載工具
7.近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程，這是因?yàn)椋?）
①近代中國封建統(tǒng)治日漸沒落 ②近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢
③西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊 ④中華文化喪失了生命力
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
2010年4月21日，應(yīng)北京大學(xué)的邀請(qǐng)，北京古代建筑博物館的古建模型來到北京大學(xué)參加了“指南針計(jì)劃”走進(jìn)高校校園活動(dòng)啟動(dòng)儀式。“指南針計(jì)劃”是國家文物局組織實(shí)施的專項(xiàng)試點(diǎn)工作，旨在將中國古代發(fā)明創(chuàng)造的文化內(nèi)涵挖掘和展示出來。據(jù)此回答8、9題：
8.中國古代的科技成就（ ）
①體現(xiàn)了中華文化的博大精深 ②對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)
③展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求 ④注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
9.“指南針計(jì)劃”走進(jìn)高校校園活動(dòng)，有利于（ ）
①展現(xiàn)中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感 ②傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新
③增強(qiáng)自主創(chuàng)新的自信心 ④我國科技水平領(lǐng)先于世界
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
10.“風(fēng)情漸老見春羞，到處銷魂感舊游。多謝長(zhǎng)條似相識(shí)，強(qiáng)垂煙態(tài)拂人頭”。南唐后主李煜的這首詩至今仍使很多人動(dòng)容。從《詩經(jīng)》、《離騷》到元代散曲，中國很多古詩詞都散發(fā)著獨(dú)特的韻味。下列對(duì)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）
A.具有輝煌而悠久的歷史 B.具有豐富而絢麗的內(nèi)涵
C.具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 D.具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
11.中國人喜歡喝茶，但各地的喝茶方式又有所不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯；而四川人則喝蓋碗茶，茶具是細(xì)長(zhǎng)嘴的茶壺和蓋碗。這說明（ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化輝煌燦爛 ③中華文化有共性 ④中華文化有多樣性
A.①③ B.②④ C.③④ D.①②
12.徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。如果你是一位游客，參觀徽州古民居時(shí)，應(yīng)有的感悟是（ ）
①一方水土，一方文化 ②“徽文化”遺產(chǎn)是屬于我們中華民族獨(dú)享的文化財(cái)富
③建筑是凝固的藝術(shù) ④中國古代建筑已成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
13.《論語》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響�！墩撜Z》主要講以“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之道，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無為而無不為”之境地。這說明，中華文化（ ）
A.異彩紛呈，具有極大的包容性 B.其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神
C.正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 D.就是儒道文化
一、單項(xiàng)
題號(hào)12345678910111213
答案[
二、非選擇題（共29分）
14.（14分）作為上海世博會(huì)標(biāo)志性建筑之一，以“東方之冠”命名的中國國家館將以“城市發(fā)展中的中華智慧”為理念，通過“生命之光”、“自然之美”、“生活之樂”和“文明之脈”，全面、立體地展現(xiàn)中華民族的燦爛文明和深厚的文化積淀，展現(xiàn)中國改革開放三十周年的成果，從而體現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)不息、厚德載物、師法自然、
和而不同等智慧。由此，中國國家館將成為中華文化在上
海世博會(huì)上的集中展現(xiàn)，成為中國這個(gè)千年文明古國在
2010年世博會(huì)上的“國家名片”。
結(jié)合材料，分析“東方之冠” 為什么會(huì)成為中國這個(gè)千年
文明古國在2010年世博會(huì)上的“國家名片”？
15.（15分）泉州作為中國古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市，宋元時(shí)期的刺桐港被譽(yù)為東方第一大港，是最早放眼看世界的城市。同時(shí)，泉州還是世界多元文化寶庫，從泉州的建筑可窺見一斑。伊斯蘭建筑風(fēng)格的清凈寺、天主教與基督教建筑風(fēng)格的花巷、中山街基督教南教堂、佛教建筑九日山建造寺、后城巷的中式民居、近代南洋風(fēng)格建筑、摩尼教風(fēng)格建筑草庵、道教風(fēng)格建筑老君巖等在此交相輝映，見證多元文化相互交融的歷史。
（1）泉州作為世界多元文化寶庫，體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？（7分）
（2）你是如何理解這些特點(diǎn)的？（8分）
16.（15分）上海世博會(huì)，青花瓷罐造型的世博會(huì)江西館讓我們記住了瓷都之美，尤其是用青花瓷裝飾的廚房給人驚艷之感。中國瓷器有著悠久的歷史和精湛的工藝，但20世紀(jì)前半葉，中國社會(huì)國無寧日、經(jīng)濟(jì)衰敗、民不聊生，瓷器藝術(shù)進(jìn)入黯淡失色的歷史時(shí)期。新中國成立后，國家對(duì)整個(gè)工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入生活，探索創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì)適用、樸素大方的日用瓷。改革開放以來，中國瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征，許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。
結(jié)合材料分析下列問題：
（1）20世紀(jì)前半葉為什么是中國瓷器藝術(shù)黯淡失色的歷史時(shí)期？（7分）
（2）新中國成立后，特別是改革開放以來，瓷器藝術(shù)的蓬勃發(fā)展對(duì)再創(chuàng)中華文化的輝煌有什么啟示？（8分）
第六課 參考答案
1【解析】選C。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。故選C。
2【解析】選D。明末清初儒家思想受到西方工業(yè)文明的沖擊，但并不意味著被西方文化取而代之，故D的說法是錯(cuò)誤的。A、B、C三項(xiàng)正確，但不符合題意。
3【解析】選C。史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，修史的傳統(tǒng)成就了中華文化的一脈相承，故選C。B、D與題意無關(guān)。A項(xiàng)中的“傳承文明”符合題意，但“開拓創(chuàng)新”在題目中沒有體現(xiàn)。
6【解析】選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國還有少數(shù)民族的記錄文字。D項(xiàng)錯(cuò)誤，漢字書寫了中華文化，但不是人類文明的首要記載工具。
9【解析】選A�！爸改厢樣�(jì)劃”走進(jìn)高校校園活動(dòng)，使人們重新認(rèn)識(shí)中國古代輝煌的科技成就，有利于增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的自信心，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。故①②③入選。④說法錯(cuò)誤。
10【解析】選D。本題是對(duì)中華文化博大精深特點(diǎn)藝術(shù)性體現(xiàn)的理解。D項(xiàng)屬對(duì)我國古代科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，不符合題意，故選D。
11【解析】選C。中國人喜歡喝茶，體現(xiàn)了中國人共有的茶文化，③入選。各地的喝茶方式又有所不同，體現(xiàn)了文化的多樣性，④入選。故選C。
12【解析】選B�！盎瘴幕奔仁敲褡宓挠质鞘澜绲�。②錯(cuò)誤。①③④符合題目要求，故選B。
13【解析】選A。通過《論語》和《老子》兩部經(jīng)典對(duì)中華文化的影響來說明中華文化的豐富多彩，異彩紛呈，體現(xiàn)了中華文化的包容性。
14【解析】本題以世博會(huì)中國國家館“東方之冠”為背景進(jìn)行考查，主要考查了中華文化的特征。依據(jù)課本知識(shí)回答即可。
答案：“東方之冠”全面、立體地展現(xiàn)中華民族的燦爛文明和深厚的文化積淀，展現(xiàn)中國改革開放三十多年的成果，從而體現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)不息、厚德載物、師法自然、和而不同等智慧，呈現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的鮮明特征，成為中國這個(gè)千年文明古國在2010年世博會(huì)上的“國家名片”。
15【解析】本題以泉州的多元文化為背景材料進(jìn)行考查，主要考查中華文化的包容精神，第（1）問回答出包容精神的內(nèi)涵，第（2）問運(yùn)用包容精神的知識(shí)分析即可。
16【解析】解答本題應(yīng)結(jié)合中華文化在近代走向衰微的原因和如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌來說明。
答案：
（1）20世紀(jì)上半葉，中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，使陶瓷藝術(shù)瀕臨于人亡藝絕的境地。
（2）啟示：①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/77461.html
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