（共100分，90分鐘）
一、（下列各題中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，共25題，50分。）
“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。回答1—4題。
1．下列對(duì)哲學(xué)的說法中不正確的是
A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
2．恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@主要體現(xiàn)了
A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C．哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
3、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來�！边@說明
愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！被卮�7~8題：
7、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指
A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論
8、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！保ㄕ軐W(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。）這說明
A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
C、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D、哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①②③
恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容”�；卮�14—15題：
14、下列說法正確的是（ ）
A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)
B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系
C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用
D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
15、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）
A、哲學(xué)具有時(shí)代性 B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映
C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇
馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的�；卮�16—18題。
16、上述材料主要說明
A．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
D．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D、馬克思主義必須中國化
21、馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是
A、新民主主義文化 B、毛澤東思想
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、中國化的馬克思主義
22、鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實(shí)事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的
A、科學(xué)性和階級(jí)性是統(tǒng)一的 B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的
C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的
23、被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是
①艱苦奮斗 ②解放思想 ③實(shí)事求是 ④群眾路線 ⑤獨(dú)立自主 ⑥自強(qiáng)不息
A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、③④⑤ D、②④⑥
24、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄�(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實(shí)
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
25、甲說：“我在故我思�！币覄t說：“我思故我在�！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出
①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題。
A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
26、（10分） 哲學(xué)應(yīng)追求頭等智慧------亞里士多德
哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化活的靈魂-----馬克思
推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。-----恩格斯
結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，分析應(yīng)該如何正確理解哲學(xué)的含義？
29、（18分）材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
材料二：14—15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一聲場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答：
（1）談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/72440.html
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