西大學(xué)附中
2011—2012學(xué)年第二學(xué)期高二期中考試
政治(科)試題
考查時間：90分鐘
一、：（在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。）
1. 人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這告訴我們
A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)
B.哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D.真正的哲學(xué)就是生活本身
2. 在中國古代，有很多關(guān)于運動的不同看法，如：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”、“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動，動不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點按照順序分別屬于
A.懷疑論、相對主義、辯證法 B.唯心主義、詭辯論、辯證法
C.唯心主義、辯證法、二元論 D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論
3．英國物理學(xué)家斯蒂芬•霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看”�？梢�
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀
②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向
③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的
④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的
A．①② B．③④ C．②④ D．①④
4．中共中央政治局常委李長春在全國宣傳部長會議強調(diào)，自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器。這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的 的特征。
A．實踐性B．辯證性C．革命性D．靈活性
5．當前，違法添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑已成為影響中國食品安全的突出問題。2011年4月22日國務(wù)院辦公廳下發(fā)通知，要求嚴厲打擊食品非法添加行為。上述材料反映了哲學(xué)的基本問題，其內(nèi)容是
①意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題 ②生活與哲學(xué)的關(guān)系問題
③思維和存在何者為本原的問題 ④思維和存在有沒有同一性
A．①③ B．②④ C．①②④ D．③④
6．“五四運動以后，馬克思主義哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們心靈，解放人們的思想，從而成為變革我國社會的先驅(qū)。這說明
A．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)是具體知識的總結(jié)
C．哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶D．哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果
7.下列四個選項均是黑格爾的名言，其中與“美是理念的感性顯現(xiàn)”屬于一類的是
A. 紀律是自由的第一條件
B. 絕對的光明，如同絕對的黑暗
C. 世界歷史無非是自由意識的進展
D. 現(xiàn)實中無法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案
8．現(xiàn)行理論認為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0．17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明
A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．實踐是檢驗認識真理性的主要標準
C．意識是對客觀世界的正確反映 D．物質(zhì)的唯一特性是可知性
9．隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，酒店試睡員、砍價師、團購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供給了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對該職業(yè)做足夠的了解。不能只憑一時興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點謹慎選擇。這啟示我們在選擇職業(yè)時應(yīng)該
A．做客觀與主觀相符合 B．堅持從客觀實際出發(fā)
C．按客觀規(guī)律辦事 D．抓住矛盾的主要方面
10.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明
A．意識是人腦的分泌物 B．人腦是意識產(chǎn)生的泉
C．意識活動具有目的性和計劃性 D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官
11．“嫦娥二號”衛(wèi)星是中國自主研制的第2顆月球探測衛(wèi)星，“嫦娥二號”的成功發(fā)射，標志著中國探月工程又向前邁出重要一步。“嫦娥二號”衛(wèi)星成功發(fā)射需要對航天問題的認識，做到“零失誤”。能做到“零失誤”說明
A．存在決定思維B．存在是思維的反映
C．物質(zhì)決定意識D．思維能正確反映存在
12.“我們已經(jīng)走的太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)�！毕铝信c之所蘊涵的哲理相一致的選項是
A. “我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”
B. “從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”
C. “不能用經(jīng)濟學(xué)知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟學(xué)家的恥辱”
D. “實踐高于認識，因為不僅具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格”
13.右邊漫畫《迷信招災(zāi)》的哲學(xué)寓意是
①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
③不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法取得成功
④馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
14 .我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都“刻”有人的痕跡。由于人類的大腦具有意識的機能，我們甚至“可上九天攬月”——“天宮一號”目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準確進入預(yù)定軌道，“可下五洋捉鱉”——“蛟龍?zhí)枴背晒ν黄葡聺?000米水深大關(guān)。這更加印證了
① 意識于人腦 ② 意識可以改造客觀世界聯(lián)系 ③ 尊重客觀規(guī)律，就能建立造福人類 ④ 只有發(fā)揮主觀能動性，才能改變原有聯(lián)系，建立有利于人類的的聯(lián)系
A.①② B.②④ C.③ D. ④
15．過去，人們認為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，把草拔個精光。這樣一，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，雖然會有害蟲，但益蟲、小鳥也了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明
①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的變化和發(fā)展 ②聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ③人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物，是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
④人們只有尊重和服從規(guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16.如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，�？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明
① 人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ② 人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③ 對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認識的片面性總是不可避免的 ④ 畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
17. “大雪紛飛/雪塊加大/人類心中的烈火越越烈/擔(dān)憂脆弱不堪——/多少大雪能把地球壓垮？”這是現(xiàn)代版的“杞人憂天”。從哲學(xué)上看，它警示我們
① 意識能夠能動地認識世界，應(yīng)該精確預(yù)見自然的未 ② 人類與自然之間的矛盾難以調(diào)和，人類必須順其自然 ③ 規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ) ④ 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，應(yīng)該防微杜漸，保持生態(tài)的平衡
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18.愛因斯坦的狹義相對論可謂眾所周知。該理論認為：光速是宇宙速度的極限，沒有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實，那么愛因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫，或者說愛因斯坦的相對論可能錯了。這說明
A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認識過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴而行，真理性認識包含著謬誤
D.經(jīng)實踐檢驗確定的真理會不斷被推翻，因為其根在于認識是不斷發(fā)展的
19.著名物理學(xué)家基普•索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時間旅行可行性的分析。”對此，正確的認識是
① 真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的 ② 社會科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向
③ 藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維 ④ 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20．在我國燦爛的歷史化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有
① 刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎(chǔ) ② 見仁見智——真理是相對的有條件的
③ 畫龍點睛——重視解決主要矛盾 ④ 胸有成竹——意識具有能動作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
21．2011年，達斡爾族以一系列的民族優(yōu)惠政策為契機，立足區(qū)位優(yōu)勢、資優(yōu)勢，搶抓發(fā)展機遇，不斷優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，改善發(fā)展環(huán)境，著力改善民生，使人民幸福指數(shù)不斷提升。達斡爾族人民幸福指數(shù)提升得益于
① 正確把握了事物存在發(fā)展的內(nèi)部條件和外部條件 ② 自覺遵循了由普遍到特殊的認識秩序 ③ 果斷抓住了時機，積累新的量變 ④ 運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重了結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
22.下列關(guān)系屬于矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系的有
①物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài) ②運動與靜止
③整體與部分 ④馬克思主義與科學(xué)發(fā)展觀
A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①④
23.漢劉安說過：“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”。此古語告訴我們要
① 敢于懷疑、否定一切 ② 立足實踐，解放思想
③ 關(guān)注實際，突破成規(guī)陳說 ④ 獨樹一幟，與眾不同
A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④
24．右圖漫畫說明
A．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
B．一切事物的存在、發(fā)展和變化都是有條件的
C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也就不同
D．不同性質(zhì)的社會意識對社會存在具有不同的反作用
25.2012年2月14日，2011年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤向獲得2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的中國科學(xué)院院士謝家麟和中國科學(xué)院院士、中國工程院院士吳良鏞頒獎。有媒體用“采得百花成蜜后，確是辛苦又是甜”為題，對兩位院士獲獎情況進行報道。該標題反映了
A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
B.人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一
C.實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引
D. 要實現(xiàn)人生價值，就得充分發(fā)揮主觀能動性，并得到社會的認可與肯定

西大學(xué)附中
2011—2012學(xué)年第二學(xué)期高二期中考試
政治(科)試題答卷紙

一、：（在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。將正確的選擇填在下表中）
題號12345678910111213
答案
題號141516171819202122232425
答案

二、分析題：（本大題共4小題，共50分。）
26.2011年，中國經(jīng)濟走過了不平凡的一年�？傮w說，這一年我國經(jīng)濟運行的特點是高增長、高通脹。在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，國家根據(jù)經(jīng)濟形勢發(fā)展的需要對貨幣政策進行了適度調(diào)整。請分析國家調(diào)控的具體政策，填寫下表：（12分）
國 家 政 策哲 學(xué) 道 理（原理和方法論）
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。唯物論1:

唯物論2：

認識論：


控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。辯證法1：
辯證法2：
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導(dǎo)貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。辯證法3：
27. 春節(jié)燃放鞭炮是我國的傳統(tǒng)民俗化。要不要傳承春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗化？“挺放派”強調(diào)民俗民風(fēng)，認為鞭炮聲聲帶的是“喜氣”；“禁放派”強調(diào)安全．環(huán)保．健康，認為放鞭炮制造的是“毒氣”。
請運用“唯物辯證法的要求”的相關(guān)知識分析和評價上述觀點（10分）

28.在我國改革開放的早期，化成為招商引資的重要媒介。近年，在很多地方，化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“化唱戲”的轉(zhuǎn)變。中共十七屆六中全會通過的《關(guān)于深化化體制改革推動社會主義化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：加快發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，推動化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，必須堅持社會主義先進化前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。
根據(jù)上述材料，運用認識論的相關(guān)知識，說明改革開放以，人們對化的功能的認識經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程？（10分）

29.材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是中國傳統(tǒng)化中最為精粹、最具代表性的化符號。然而，近年頻頻爆出關(guān)于“扶不起”（面對摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象）的種種負面新聞, 人們開始懷疑我們這個社會是否正遭遇“道德寒冬”。面對這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強輿論的正面引導(dǎo)作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范；率先制定《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民救助行為保護條例》，讓那些主動去“扶”去“助”之人的合法權(quán)益得到保護，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。2011年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說“深圳不缺好心人”。
（1）請運用矛盾同一性和斗爭性原理，分析由“不扶”到“扶”的道德風(fēng)尚的變化。（8分）

（2）結(jié)合價值觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓�樹立正確道德觀念重要性的理解。（10分）

西大學(xué)附中
2011—2012學(xué)年第二學(xué)期高二期中考試
政治(科)試題參考答案
一、選擇題：（在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。將正確的選擇填在下表中）

題號12345678910111213
答案CBACDACABDDCA
題號141516171819202122232425
答案DACDADDCBBCB

26.（每點2分，共12分）
國 家 政 策哲 學(xué) 道 理（原理和方法論）
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。唯物論1:人能夠能動地認識世界（或意識活動具有目的性和計劃性，或物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)）。
唯物論2：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求按規(guī)律辦事。

認識論：實踐是認識的根本動力。經(jīng)濟形勢的變化決定了經(jīng)濟政策的調(diào)整。
控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。辯證法1：想問題、辦事情要善于抓住重點，解決主要矛盾
辯證法2：矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導(dǎo)貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。辯證法3：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。

27. （10分）
唯物辯證法認為，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，即“揚棄”。傳統(tǒng)民俗化的創(chuàng)新，是一個“揚棄”的過程。（3分）
“挺放派”的觀點屬于簡單地肯定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的積極合理因素；“禁放派”的觀點屬于簡單地否定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的消極因素，因此都是片面的。（4分）
對待春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗化，我們應(yīng)該辯證的否定、不斷發(fā)展創(chuàng)新。對于這一傳統(tǒng)民俗化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼承和保留；而不符合社會發(fā)展要求的、燃放鞭炮中出現(xiàn)的新問題，則要在實踐基礎(chǔ)上不斷加以克服和改造，使發(fā)展到新的階段。（3分）
28.（10分）
① 認識具有反復(fù)性。由于社會主義市場經(jīng)濟是復(fù)雜的、多變的，人們的認識受實踐水平和自身認識能力的限制，人們對化功能的認識經(jīng)歷了從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復(fù)的過程。（4分）
② 認識具有無限性。由于社會主義市場經(jīng)濟和實踐是不斷發(fā)展的，決定了人們對化功能的認識經(jīng)歷了一個永無止境的過程。（2分）“化搭臺，經(jīng)濟唱戲”看到了化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，忽視了化本身的經(jīng)濟功能，從“化搭臺”到“化唱戲”，強調(diào)了化本身的經(jīng)濟功能，而忽視了化的其他功能�！巴苿踊�產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，但必須堅持社會主義先進化的前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一”，人們對化的經(jīng)濟功能和其他功能之間的關(guān)系形成了既全面又能把握正確方向和重點的正確認識。（2分）
③ 認識具有上升性。認識具有反復(fù)性和無限性決定了人們對化的功能的認識經(jīng)歷了波浪式前進或螺旋上升不斷超越自身的過程。（2分）
29.（18分）
（1）（8分）① “扶”與“不扶”作為矛盾雙方，是相互排斥、相互對立的。（2分）但矛盾雙方相互依賴、相互貫通、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2分）通過加強公民道德建設(shè)，培育良好的道德風(fēng)尚，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。（2分）
② 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化、發(fā)展。由“不扶”到“扶”，使“扶得起”變成良好的社會風(fēng)尚。（2分）
（2）（10分,每點2分）① 價值觀作為一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用。深圳市通過采取一些的加強思想道德建設(shè)的舉措，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀，從而在全社會形成良好的社會風(fēng)尚。
② 價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。所以,必須通過加強社會主義精神明建設(shè),引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。
③ 價值觀影響著人們對事物的認識和評價，影響著人們改造世界的活動。樹立正確的道德觀念，有利于人們對自己和他人的言行做出正確的評判、形成良好道德風(fēng)尚，推動社會的和諧發(fā)展。
④ 正確的價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。樹立正確的道德觀念，有利于人們在面對公義與私利、“扶”與“不扶”、“助”與“不助”的沖突時才能做出正確的選擇，勇敢地擔(dān)當起社會責(zé)任。
⑤ 價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。樹立正確的道德觀念，有利于人們形成正確的價值判斷，從而做出正確的價值選擇，自覺地維護人民的利益。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/45922.html

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