一、單項
1．唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)( )
A．世界是神創(chuàng)造的
B．物質(zhì)是世界的本原
C．人的主觀精神是世界的本原
D．世界是可知的
[答案]B
2．哲學(xué)史上的“兩個對子”是指( )
①唯物主義和唯心主義�、谥饔^唯心主義和客觀唯心主義�、坜q證法和形而上學(xué)�、苻q證唯物主義和歷史唯物主義
A．①② B．③④ C．①③ D．②③
[答案]C
3．下列屬于唯物主義觀點的是( )
A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
B．生死有命，富貴在天
C．我思故我在
D．物是觀念的集合
[答案]A
4．中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)的運動和變化所構(gòu)成的，這種觀點( )
A．堅持了唯物主義的根本方向，但沒有科學(xué)依據(jù)
B．是歷史唯物主義
C．正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別
[答案]A
5．“一個蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動”是我國“大躍進(jìn)”時期常見的標(biāo)語。這從哲學(xué)角度分析屬于( )
A．近代形而上學(xué)唯物主義
B．辯證唯物主義和歷史唯物主義
C．主觀唯心主義
D．客觀唯心主義
[答案]C
6．下面這幅漫畫中，“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”的觀點( )
①屬于客觀唯心主義觀點�、谡J(rèn)為意識決定物質(zhì)
③強調(diào)物質(zhì)決定意識 ④歪曲了世界的本來面目
A．①② B．①④ C．②④ D．①③
[答案]C
二、非
7．材料一：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成宇宙的一切物體，在心靈以外都是沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。
材料二：理生萬物，理主動靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。
(1)材料一、材料二分別屬于什么觀點？二者有何共性？
(2)請列舉材料二中的觀點在現(xiàn)實生活中的具體事例。
[答案](1)材料一是主觀唯心主義觀點。材料二是客觀唯心主義觀點。二者的共性是把意識當(dāng)作世界的本原。
(2)①宗教思想。它認(rèn)為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。②一切封建迷信思想。它們盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為由超現(xiàn)實的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。
一、單項選擇題
1．朱熹說：“理生萬物”“未有此氣，已有此理”。這種觀點( )
A．是典型的主觀唯心主義觀點
B．是典型的客觀唯心主義觀點
C．是近代形而上學(xué)唯物主義觀點
D．是辯證唯物主義觀點
[答案]B
[解析]朱熹的觀點把“理”看作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點。故選B。
2．(2014年廣東廣州東莞五校聯(lián)考)“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是( )
A. 主張物質(zhì)和意識有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B. 夸大了意識作用的唯心主義觀點
C. 認(rèn)為世界是由絕對精神決定的客觀唯心主義
D. 主張思想就是物質(zhì)的唯物主義
[答案]B
[解析]材料夸大了“心”即人的主觀意志的作用，屬于主觀唯心主義的觀點，B項符合題意，A、C、D三項均判斷錯誤。
3．古代中國人認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點( )
①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ②堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的�、壑皇且环N可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)�、馨盐镔|(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
[答案]D
[解析]材料反映的觀點屬于古代樸素唯物主義觀點，①②③④表述都正確。故選D。
4．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為( )
①唯心主義不包含任何合理的思想 ②唯心主義夸大意識的作用�、垡晕ㄐ闹髁x為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界�、芪ㄎ镏髁x和唯心主義存在根本分歧
A．①③ B．②③
C．①④ D．①②
[答案]B
[解析]唯心主義是“一朵不結(jié)果實的花”是因為唯心主義把意識視為世界的本原，在本質(zhì)上是錯誤的；以唯心主義為指導(dǎo)，會阻礙我們正確地認(rèn)識和改造世界，②③正確。①是錯誤的，唯心主義也包含某些合理的成分。④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。故選B。
5．“是有了我和我的意識，才有了地球。”“沒有地球，哪有我們的意識呢？”這兩種觀點( )
①是對哲學(xué)基本問題的討論 ②第一種屬于客觀唯心主義思想�、鄣诙N屬于主觀唯物主義思想�、荏w現(xiàn)了唯心主義和唯物主義的對立
A．①④ B．②③ C．①② D．③④
[答案]A
[解析]第一種觀點認(rèn)為是先有意識再有物質(zhì)，是唯心主義觀點，第二種觀點認(rèn)為是先有物質(zhì)再有意識，是唯物主義觀點，可見①④符合題意，②判斷錯誤，應(yīng)是主觀唯心主義。③中的“主觀唯物主義”表述錯誤。
6．(2014年安徽部分重點中學(xué)高三聯(lián)考)王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是( )
A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．理生萬物，理在氣先，理為氣本
D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力
[答案]A
[解析]本題考查考生對我國古代樸素唯物主義的理解，即世界的本原是物質(zhì)的，這里的物質(zhì)是指一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。A項符合題意�！坝钪姹闶俏嵝�，吾心即是宇宙”是主觀唯心主義的觀點，排除B項。“理生萬物，理在氣先，理為氣本”是客觀唯心主義的觀點，排除C項。D項屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，排除。
二、 非選擇題
7．2014年1月以來，我國云南盈江發(fā)生多次地震。地震造成十多萬人受災(zāi)。災(zāi)難過后，大多數(shù)人開始積極地重建家園，但也有一些人思想“另類”，議論紛紛：第一種人說，一切都是天意，天命不可違；第二種人說，災(zāi)難已成定局，過一天算一天吧；第三種人說，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低程度。
(1)上述三種說法分別屬于什么哲學(xué)思想？
(2)請簡要評價這三種人對災(zāi)難的態(tài)度。
[答案](1)第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義觀點；第二種人認(rèn)識到“災(zāi)難已成定局”，但消極等待，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點；第三種人的說法屬于辯證唯物主義觀點。
(2)①唯心主義從根本上否定了存在決定思維，是錯誤的。自然災(zāi)害是一種自然現(xiàn)象，并非什么“天意”，故第一種人的說法錯誤。②近代形而上學(xué)唯物主義堅持了物質(zhì)決定意識，但具有機械性、形而上學(xué)性等局限性，使人們在客觀世界面前消極被動，不利于人們積極地認(rèn)識世界和改造世界，故第二種人的態(tài)度不積極主動。③辯證唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。既堅持物質(zhì)決定意識，又要積極主動地認(rèn)識世界和改造世界，故第三種人的態(tài)度是正確的。
[解析]本題以面對地震災(zāi)難人們的思想認(rèn)識為背景考查唯物主義、唯心主義的根本觀點及其基本形態(tài)等知識點。解題思路：認(rèn)真審題，把握各種思想認(rèn)識的實質(zhì)，找出相應(yīng)的知識點，組織答案即可。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/55123.html
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