一、單項(xiàng)：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。本大題39小題，每小題2分，共78分。
1.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)?br />A．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
C．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D． 哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情
2．蘇格拉底把哲學(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)，喬布斯說：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午�！边@說明哲學(xué)
A．為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo) B．是系統(tǒng)化理論化的世界觀
C．為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D．是對(duì)自然知識(shí)的概括和總結(jié)
6．下列古語蘊(yùn)含“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一”哲學(xué)意境的是
A．風(fēng)定花猶落，鳥鳴更幽 B．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C．欲窮千里目，更上一層樓 D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
7. “自然事物之所以美好并符合秩序，乃自然事物本質(zhì)使然，與人的喜好無關(guān)。”這句話蘊(yùn)涵的哲理是
A．自然事物的變化與人的行為無關(guān) B．人類改造自然，必須順應(yīng)自然
C．只有改造自然事物本質(zhì)，才能使其美好 D．符合規(guī)律的自然事物都是美好的
8.傳說遠(yuǎn)古的伏羲部落原圖騰是蟒蛇，后伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成了蛇身、馬首、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、虎須的綜合體，伏羲將之定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。從龍的形象形成過程中可以看出
A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 B．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界
C．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 D．意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而的
9．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員、砍價(jià)師、團(tuán)購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供給了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個(gè)新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對(duì)該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時(shí)興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識(shí)狀況和性格特點(diǎn)謹(jǐn)慎選擇。這從唯 物 論的角度啟示我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該
A．做客觀與主觀相符合 B．具體問題具體分析
C．按客觀規(guī)律辦事 D．堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)
10．有這樣一句話：“當(dāng)人類砍到第 一棵樹的時(shí)候， 明開始了；當(dāng)人類砍到最后一棵樹的時(shí)候，明結(jié)束了�！边@句話蘊(yùn)含的哲理是
①人類在利用自然的同時(shí)必須改造自然
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
③尊重客觀規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提
④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
11．“不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕和有害的是不知道而假裝知道” 。這告訴我們
①人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 ② 人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
③必須堅(jiān)決反對(duì)不可知論 ④總有未曾被認(rèn)識(shí)的事物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A．人們對(duì)同一事物可以多種正確的認(rèn)識(shí) B．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律受人的主觀因素的影響
C．搞好局部才能推動(dòng)整體的健康發(fā)展 D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
14. 2012年5月，國家發(fā)改委批復(fù)《江蘇省沿江城市群城際軌道交通網(wǎng)規(guī)劃》，其中，南京至儀征線將在“十三五”期間開建，屆時(shí)寧鎮(zhèn)揚(yáng)的“一小時(shí)都市圈” 正式形成。這將帶動(dòng)三市的化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明
按照“頂層設(shè)計(jì)”的思路推進(jìn)改革，必須
①立足整體著眼于事物的整體性 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
③追求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨同 ④維護(hù)廣大人民群眾最高利益
A．①②③ B．①④ C．①②④ D．③④
17．古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這體現(xiàn)了發(fā)展的
A．狀態(tài) B．實(shí)質(zhì) C．泉 D．途徑
18．白熾燈、熒光燈與LED燈優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

從白熾燈到熒光燈再到LED燈的發(fā)展過程，從一個(gè)側(cè)面表明
①新事物是舊事物積極因素的總和 ②事物變化的過程就是發(fā)展的過程
③新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生 ④事物的發(fā)展必須經(jīng)過辯證的否定
A．①④ B．②③ C．①② D．③④
19.“再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腿也無法到達(dá)。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?br />A．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)上升的
B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
C．前途是光明的道路是曲折的
D．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
20．右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的
②人類化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升
④認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無限性是對(duì)立統(tǒng)一的
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
21．從融雪效能、速度、方便快捷到成本效益的比較，氯鹽類融雪劑至今仍是難以取代的。但大量使用融雪劑且處理不當(dāng)，會(huì)造成路旁樹木死亡，并對(duì)環(huán)境造成不利影響。有關(guān)人士呼吁，要著眼于長期利益，科學(xué)融雪。這啟示我們
①任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 ②矛盾雙方在一定條件下會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③要自覺認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律 ④要發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
22.同樣是實(shí)施積極的財(cái)政政策，2012不是對(duì)2011年的復(fù)制，在實(shí)施重心與操作上都有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是
①不同事物有不同的矛盾 ②同一事物在不同的階段有不同的矛盾
③主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 ④任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①②③B.①②④ C.②③④ D.①③④
23．堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國家，但不同的國家有不同的對(duì)策，德國消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說明
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起推動(dòng)作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
24. “每條河流自曲折方向/每條道路充滿荊棘過往/讓人脆弱卻也讓人成長/風(fēng)雨洗去挫折的傷/沒有寒雪怎能體會(huì)春泥/因?yàn)槭�去我們學(xué)會(huì)珍惜/We have a drea/aybe we lose soething/前方風(fēng)景依然美麗�！边@首賑災(zāi)晚會(huì)的主題曲蘊(yùn)涵的哲理有
① 斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的基本屬性　
② 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的　
③ 辯證否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”　
④ 矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中
A. ②③　 B. ③④　 C. ①④　 D. ①②
25.網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)是信息傳播的新型載體，但網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的復(fù)雜言論環(huán)境，極易為人所利用，也極易造成不明真相群眾的惶惑和不安。這主要說明
A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是統(tǒng)一的 B.人為事物的聯(lián)系是主觀的
C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 D.不同事物有不同的矛盾
26．在“當(dāng)今中國主流道德判斷”大討論中，公眾得出共識(shí)：當(dāng)今中國社會(huì)，道德基礎(chǔ)是深厚的，是非標(biāo)準(zhǔn)是分明的，主流道德是向上的。這啟示我們看問題要分清
A．主次矛盾 B．矛盾主次方面 C．整體和部分 D．共性和個(gè)性
27. 2 012年3月溫家寶總理在答記者問時(shí)說：“面對(duì)國際金融危機(jī)和歐債危機(jī)的蔓延、發(fā)展，關(guān)鍵是把我們自己的事情辦好。我將在最后一年‘守職而不廢，處義而不回’，永遠(yuǎn)同人民在一起”。這告訴我們
①維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求
②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)要著重抓主要矛盾
③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
④看問題要抓住主流，著重把握矛盾的主要方面
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
28.2012年是鄧小平南方談話20周年。鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。下列俗語與“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”包含相同哲學(xué)思想的是
①唯心主義歷史觀②矛盾分析的方法 ③辯證的否定觀④系統(tǒng)優(yōu)化的方法
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
31．美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了難得的精神財(cái)富�？梢哉f，喬布斯開創(chuàng)了一個(gè)靠創(chuàng)意推動(dòng)的時(shí)代。這啟示我們必須
①超越書本知識(shí)，否定理論權(quán)威 ②拓展想象空間，擺脫已有觀念
③關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹立批判精神 ④培育問題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
20世紀(jì)30年代，梁實(shí)秋先生就注意到欺客現(xiàn)象。但當(dāng)年并無“宰客”一說，大約尚未到“宰”的程度。如今人們外出，總有被“宰”之虞，于是，《 防宰攻略》應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此回答32—33題。
32．《防宰攻略》的出現(xiàn)極具諷刺意味，但也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 ④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
A．①③ B．①② C．②③ D．②④
33．避免“宰客”現(xiàn)象的出現(xiàn)，需要嚴(yán)格的市場規(guī)范和監(jiān)督機(jī)制，更需要加強(qiáng)服務(wù)從業(yè)者的“誠信服務(wù)”理念。從哲學(xué)上說，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)
A．自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B．自覺站在最廣大人民群眾利益的立場上
C．堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一 D．堅(jiān)持法律道德的規(guī)范和引導(dǎo)
34．“問題膠囊”事件尚未落幕，假鱈魚又“粉墨登場”，這些不負(fù)責(zé)任的企業(yè)失去了良知底線，與 “誠信為本”的市場經(jīng)濟(jì)體制格格不入。因此，必須建立和完善相關(guān)的法律制度，嚴(yán)格管理、依法懲治。以上觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A．經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力
C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況
D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
35.世界上一切事物不會(huì)是亙古不變的，如將不盡，與古為新。只有不斷地改革，黨和國家 才會(huì)充滿生機(jī)和活力。改革是
A.支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律B.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.社會(huì)主義的自我完 善和發(fā)展 D.發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本目的
36.“當(dāng)代雷鋒”郭明義30多年如一日，助人為樂、無私奉獻(xiàn)、傳遞愛心。如今，郭明義愛心團(tuán)隊(duì)遍布全國，成員已達(dá)6萬余人。這反映出
①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在起著促進(jìn)作用
③積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體性
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
37.“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”從辯證唯物主義歷史觀的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B.生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律
C.人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭規(guī)律 D.支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
38．十七屆六中全會(huì)提出，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，堅(jiān)持用其引領(lǐng)社會(huì)思潮。上述材料要求我們必須
①做到客觀與主觀的統(tǒng)一 ②認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體性
③重視實(shí)踐在認(rèn)識(shí)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用 ④發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
39．“如果一個(gè)人不能成為偉大人物，可以原諒，那是機(jī)遇和能力的問題。但不能成為一磚一瓦，那是不可原諒的�！边@段話啟示我們，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須
①注重量的積累 ②促成事物質(zhì)變 ③立志奉獻(xiàn)社會(huì)④堅(jiān)持自我砥礪
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
（1）材料一主要體現(xiàn)了唯物辯證法哪些哲理？（6分）

（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析材料二所蘊(yùn)含的道理。（6分）

41. 材料一：P2.5對(duì)人體健康的影響比較大，中國絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康換取經(jīng)濟(jì)增長。P2.5等項(xiàng)目監(jiān)測首次寫入今年《政府工作報(bào)告》，將2012年GDP預(yù)期增長目標(biāo)定在7.5%，這是八年首次低于8%，彰顯了中國政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量地發(fā)展。
材料二：2012年2月29日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議批準(zhǔn)發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，備受市場關(guān)注的P2.5和臭氧終于寫入“國標(biāo)”。會(huì)議要求2012年在京津冀、長三角、珠三角等重點(diǎn)區(qū)域以及直轄市和省會(huì)城市開展細(xì)顆粒物與臭氧等項(xiàng)目監(jiān)測，2013年在113個(gè)環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)城市和國家環(huán)境保護(hù)模范城市開展監(jiān)測，2015年覆蓋所有地級(jí)以上城市，2016年1月1日起新標(biāo)準(zhǔn)在全國實(shí)施。
（1）結(jié)合材料一，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（6分）

（2）從辯證法角度說明新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》為什么要分步實(shí)施？（6分）
三、探究題：結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能 夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題；創(chuàng)造性 的提出解決問題的方案、策略等。本題18分。
信息三：同學(xué)們收集到一些喬布斯語錄：
◆We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?
（活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？）
◆Stay Hungry. Stay Foolish. （常保饑渴求知，常存虛懷若愚）
……
（3）請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)勀銓?duì)這兩句語錄的感悟。（6分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/41757.html

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