1、徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳,他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁.這表明,作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 ( )
A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
2、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（ ）
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B. 正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界
C.正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界
D.正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界
3、目前我國的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報(bào)告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明、公民意識(shí) 、財(cái)產(chǎn)性收入”等。2009年6月27日，上海閔行區(qū)一棟在建的13層住宅樓連根“臥倒”，隨之產(chǎn)生2009年熱詞“樓脆脆”。這表明人民的思想意識(shí)（ ）
①是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映 ②取決于詞語含義的改變
③隨著社會(huì)生活的變化而變化 ④需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
4、下列屬于人腦對(duì)客觀事物的反映的是 （ ）
①人的思維意識(shí) ②人的具體感覺 ③人的抽象思維 ④人的科學(xué)預(yù)見
A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④
5、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)?（ ）
①自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 ②人們只能利用自然物，而不能改變自然物
③世界是由各式各樣的物體組成的 ④社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的
⑤人們的活動(dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng) ⑥意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
A. ①②⑤⑥ B. ①③④⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①④⑥
6、(2010黑龍江哈三中學(xué)段測試)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往（ ）
①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富�、谔峁┖拓S富了意識(shí)的內(nèi)容
③促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生 ④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
7．在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)（ ）
A．否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物
C．正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明 D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
8．在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了
①電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)�、谝庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能
③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映�、芤庾R(shí)是生物特有的能力
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
9．(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似�！钡恼f法。這表明
①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映�、谝磺杏^念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿
③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能�、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”
A．①② B．①④ C．③④ D．②④
10、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠 （ ）
A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造客觀世界
C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D.對(duì)物質(zhì)起決定作用
11、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述 （ ）
A.物質(zhì)決定于意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
12、2010年是農(nóng)歷中的虎年，《說文解字》稱：“虎，山獸之君也�！痹谥袊幕�，虎代表著剛用威猛，驅(qū)兇辟邪、吉祥如意，有關(guān)虎的圖騰崇拜和文化傳說成為中華民族溝通人神、聯(lián)系自然、祈福辟邪、生生不息的一種文化現(xiàn)象。這表明 （ ）
A.意識(shí)是客觀存在的正確反映 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能
C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D.意識(shí)具有主觀隨意性
13、新農(nóng)村建設(shè)中,要改變落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,地方政府應(yīng)當(dāng)因地制宜,制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略.這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )
A.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
C.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D.意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)
14、面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。這一論述表明，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（ ）
①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與
③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
15、在全社會(huì)大力弘揚(yáng)載人航天精神，就是要像廣大航天工作者那樣，面對(duì)科技高峰不畏難，面對(duì)尖端技術(shù)敢攻關(guān)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心，爭創(chuàng)一流，爭創(chuàng)卓越，不斷開辟前進(jìn)的道路。這說明（ ）
A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有時(shí)起決定性作用
C.精神力量可以直接變?yōu)槲镔|(zhì)力量 D.必須重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
16、《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：“誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情”。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明 （ ）
A.特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約 B.人的意志無所不能
C.高昂的精神，可以催人向上，促人奮進(jìn) D.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
17、2010年8月4日，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)發(fā)表文章《大力弘揚(yáng)偉大的抗洪救災(zāi)精神》。文章說，今年入汛以來，我國遭遇了歷史罕見的洪澇災(zāi)害，我們要用偉大的抗洪救災(zāi)精神增強(qiáng)群眾抗災(zāi)自救、災(zāi)后重建的信心，鼓舞大家團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。這表明 （ ）
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中，意識(shí)是第一位的 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的能動(dòng)作用
C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中，物質(zhì)是第一位的 D.只要有了意識(shí)，人的活動(dòng)就一定能成功
18．(2010江蘇海門中學(xué)期末)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一種全新的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略，是20世紀(jì)80年代末人類從西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過的浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，給人類造成威脅的彎路得出的正確選擇。這一戰(zhàn)略的實(shí)施必將有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的全面進(jìn)步。材料體現(xiàn)的哲理有
①物質(zhì)決定意識(shí) ②意識(shí)反映物質(zhì) ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
④想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
19．宗教觀念、神話故事、科學(xué)幻想、夢境奇遇等都是（ ）
A．人的頭腦主觀自生的 B．客觀事物直接作用了人腦的結(jié)果
C．人腦對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映 D．現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到
20、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧I，常憂傷心。”的說法。這說明
A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性
21、“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的�！睂�(duì)這句話的正確理解是（ ）
①精神不是萬能的，它的作用時(shí)有時(shí)無
②人類社會(huì)的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有指導(dǎo)作用
③精神力量往往是具有決定作用的力量 ④意識(shí)的能動(dòng)作用是受物質(zhì)決定作用制約的
A、①② B、②④ C、②③ D、①④
22．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（ ）
A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象
C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物
23.“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了 （ ）
A．客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 Ｂ。世界上一切事物都是物質(zhì)的
Ｃ。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 �。�。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用
24.莊子說:“方生方死，方死方生�！睆恼軐W(xué)上看，這就話（ ）
①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了事物的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了食物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了事物的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④把事物看成是瞬息萬變，不可捉摸的，是不可知論的觀點(diǎn)
A. ①②③④ B ②③④ C ①②④ D ①②③
25．2010年8月9日著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅�；艚鹫f：“人類已經(jīng)步入越來越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡�！币虼�，只有世界各國共同參與，達(dá)成共識(shí)，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們( )
①只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能正確處理人與自然的關(guān)系�、跇淞⒄_的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇�、圩杂X尊重客觀規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利�、芤怪饔^符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)
A．②③ B．②④ C．①③ D．①③④
26、明月何皎皎。幾千年前，中國人根據(jù)對(duì)月亮形象的觀察給月亮編織了一個(gè)美麗的故事。上面有月宮，瓊樓玉宇；有仙子，美麗的廣寒宮主嫦娥；有伐桂的吳剛，有搗藥的玉兔，那里是一個(gè)天上人間。
請(qǐng)簡要分析“人們能夠給月亮編織出美麗故事”所說明的唯物論道理。（6分）
27、重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七大四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。（9分）
28、2009年 12月7日—18日，聯(lián)合國氣候變化會(huì)議在丹麥哥本哈根召開。國務(wù)院總理溫家寶與會(huì)并發(fā)表了題為《凝聚共識(shí) 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話，全面闡述中國政府應(yīng)對(duì)氣候變化問題的立場、主張和舉措。為此，濟(jì)南市某中學(xué)高二（2）班同學(xué)開展題為“節(jié)能減排與我和我們的城市”的探究活動(dòng)。請(qǐng)你身臨其境參與探究：
同學(xué)們在探究中了解到：針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，自2007年，濟(jì)南市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”。3年來，主要采取了以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新輕型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)行封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控制技術(shù)，提高燃燒效率等。凡此種種，促成了本市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。
結(jié)合材料，請(qǐng)從辯證唯物論的角度，分析濟(jì)南市空氣質(zhì)量不斷改善的原因。（10分）
答案：
1-5 CABDB 6-10 DDCBB 11-15 CCADD 16-20 CBDCC 21-25 BBACB
26、（1）①根據(jù)對(duì)月亮形象的觀察和現(xiàn)實(shí)生活給月亮編織故事說明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。（4分）②人們對(duì)月亮編織故事說明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有主觀創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)具有能動(dòng)作用。（4分）
27、(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。
(2)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。
28、（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。濟(jì)南市政府堅(jiān)持從本市空氣質(zhì)量的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”的正確決策；（3分）
（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。濟(jì)南市政府在正確意識(shí)指導(dǎo)下，啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”，采取相關(guān)措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好；（3分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/73945.html
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