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第一卷（ 共60分）
1、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是（ ）
①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué)
③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
2、有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說法中，正確的是（ ）
A.哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成 B.世界觀人人都有，但不是每個人都是哲學(xué)家
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) D.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
3、 “哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動，觀古今于須輿，撫四海于一瞬�！边@段話說明（ ）
A.哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的規(guī)律
B.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)
C.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會
D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)
4、胡錦濤總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個國家的思維能力、精神狀況和文明素質(zhì)。中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)離不開自然科學(xué)的繁榮發(fā)展，也離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了（ ）
A. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
B. 哲學(xué)是人類對其一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)是對自然、社會、和思維知識的概括和總結(jié)
5．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)椋?）
A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性
6．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別（ ）
A．唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué)
C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論
7．“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“動恒動，靜恒靜”這些觀點(diǎn)依次是（ ）
①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學(xué)
A．①②③④ B．③②①④ C．②④①③ D．②①③④
8、2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機(jī)理及及后續(xù)災(zāi)情科學(xué)分析的緊急科學(xué)會議在北京舉行。會議認(rèn)為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構(gòu)造帶中的映秀??北川斷裂發(fā)生錯動的結(jié)果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明（ ）
A.存在決定思維 B.思維與存在不可分離
C.思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都必須回答的問題 D.思維與存在具有同一性
9、辯證法同形而上學(xué)的斗爭（ ）
A、是又一哲學(xué)的基本問題 B、是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
C、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起
D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭的
10、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史的上的偉大變革，他第一次實(shí)現(xiàn)了（ ）
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
11．莊子與惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條魚在水里游動，就說：“魚從容出游，是魚之樂也�！被菔﹦t回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子 ，固不知子之樂矣；子非魚，固不知魚之樂也�！被菔┑挠^點(diǎn)屬于( )
A．唯物論 B．唯心論 C．不可知論 D．可知論
12.右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致 （ ）
A．人不能兩次踏入同一條河流
B．謀事在人、成事在天
C．存在就是被感知
D．天不變、道亦不變
13、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上說是它堅(jiān)持（ ）
A.科學(xué)的觀點(diǎn) B.唯物的觀點(diǎn)
C.辯證的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
14．下列關(guān)于哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的區(qū)別，說法正確的是（ ）
A.哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)
B. 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的研究對象是整個世界
C.沒有哲學(xué)就不會有馬克思主義哲學(xué)
D.馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，而哲學(xué)不是
15．古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說法（ ）
A．前者是唯物主義，后者是唯心主義 B．前者是唯心主義，后者是唯物主義
C．前者是辯證法，后者是詭辯論D．前者是詭辯論，后者是辯證法
16、下列屬于物質(zhì)范疇的有（ ）
①階級和階級斗爭 ②路線、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律
A、①④ B、③ C、①③④ D、①③⑤
17、甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的�！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的是（ ）
A、前者正確，后者錯誤 B、前者錯誤，后者正確
C、兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個方面，都是不正確的
D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的
18、人們在生活中，往往會有“談虎”可能“色變”的情況，這說明（ ）
A.意識源于個人的內(nèi)心體驗(yàn) B.意識是人腦對物質(zhì)世界的能動反映
C.意識是人腦的機(jī)能 D.意識活動具有計(jì)劃性和目的性
19、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ）
①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者 生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價格時漲時落⑩水往低處流
A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦
20、物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律三者之間的關(guān)系是（ ）
A、物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
C、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動是絕對的，規(guī)律是客觀的
D、物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
21、有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗茫?）
①動中有靜，靜中有動 ②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體
③物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
④任何物質(zhì)都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一
A、①④ B、①③ C、①② D、②④
22．我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了（ ）
A.事物有時是運(yùn)動的，有時是靜止的 B.運(yùn)動是絕對的
C.靜止是相對的 D.靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
23．宗教觀念、神話故事、科學(xué)幻想、夢境奇遇等都是（ ）
A．人的頭腦主觀自生的 B．客觀事物直接作用了人腦的結(jié)果
C．人腦對客觀事物虛幻的歪曲的反映 D．現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到
24、上海新建成的長江大橋、北京2008年奧運(yùn)會主場館“鳥巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說明（ ）
A．人的意識能夠決定客觀事物產(chǎn)生 B．人的意識具有能動作用
C．人的認(rèn)識能力是無限的 D．在一定條件下，意識可以先于物質(zhì)產(chǎn)生
25．毛澤東同志指出，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本”，是因?yàn)?( )
A．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和人腦的機(jī)能 B．意識能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律
C．正確的意識對事物的發(fā)展有促進(jìn)作用 D．只有正確意識對事物發(fā)展有決定作用
26、巧婦難為無米之炊（ ）
①屬于唯物主義觀點(diǎn) ②屬于唯心主義觀點(diǎn) ③說明意識能動作用受客觀條件制約
④夸大了意識的能動作用 ⑤否認(rèn)了意識的能動作用
A．①③ B．②④ C．③⑤ D．②⑤
27、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧I，常憂傷心。”的說法。這說明
A、意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動的認(rèn)識世界
C、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識具有能動性
28、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強(qiáng)大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對此正確的看法是（ ）
A、意識的能動作用總有一天會超過物質(zhì)的決定作用
B、人類總有一天會窮盡對一切事物的認(rèn)識
C、意識的能動作用再大也是第二位的
D、人類永遠(yuǎn)也擺脫不了作為自然界奴隸的命運(yùn)
29、“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的�！睂@句話的正確理解是（ ）
①精神不是萬能的，它的作用時有時無
②人類社會的活動是有意識、有目的的，正確的意識對客觀事物具有指導(dǎo)作用
③精神力量往往是具有決定作用的力量 ④意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的
A、①② B、②④ C、②③ D、①④
30. 宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。對這件事的看法正確的是 ( )
①富人之子和鄰人之父想問題是從實(shí)際出發(fā)的
②鄰人之父“大亡其財(cái)”犯了主觀主義的錯誤
③富人憑個人好惡而智子疑鄰，是以主觀想象代替客觀事實(shí)
④富人的做法是唯心主義
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
第一卷 答案
題號12345678910
答案
題號11121314151617181920
答案
題號21222324252627282930
答案
第二卷（非選擇題共40分）
31．我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。
試用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。(8分)
答案：(1)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時代精神上的精華�？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀與方法論，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。(4分)
(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)�？茖W(xué)發(fā)展觀是貫穿于社會主義和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局，才能推動社會變革，推動時代的步伐。(4分)
32、明月何皎皎。幾千年前，中國人根據(jù)對月亮形象的觀察給月亮編織了一個美麗的故事。上面有月宮，瓊樓玉宇；有仙子，美麗的廣寒宮主嫦娥；有伐桂的吳剛，有搗藥的玉兔，那里是一個天上人間。
（1）請簡要分析“人們能夠給月亮編織出美麗故事”所說明的唯物論道理。（8分）
（1）①根據(jù)對月亮形象的觀察和現(xiàn)實(shí)生活給月亮編織故事說明物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映像。（4分）②人們對月亮編織故事說明人能夠能動地認(rèn)識世界，意識具有主觀創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識具有能動作用。（4分）
“嫦娥一號”衛(wèi)星在地球軌道上將進(jìn)行四次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道。到達(dá)月球引力范圍后，將通過三次近月制動，建立起距月球兩百公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進(jìn)行繞月探測飛行。
（2）有人說，人們能讓“嫦娥一號”進(jìn)行變軌和近月制動說明意識能突破規(guī)律的制約。請你運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，對這種觀點(diǎn)予以評價。（10分）
（2）①規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認(rèn)為意識能突破規(guī)律的制約是錯誤的。（4分）②規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。人們能讓“嫦娥一號”進(jìn)行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結(jié)果。（3分）③在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運(yùn)行規(guī)律，讓“嫦娥一號”進(jìn)行變軌和近月制動。（3分）
33、材料一：經(jīng)濟(jì)大省山東力求率先突破“低碳經(jīng)濟(jì)”發(fā)展瓶頸，加大了對新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政扶持力度，2009年共籌資6.23億元財(cái)政資金，通過采取補(bǔ)貼、獎勵等方式，有效支持了新能源技術(shù)的推廣應(yīng)用及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。如籌資1.75億元資金．支持“金太陽工程”和光伏發(fā)電項(xiàng)目；投入6000多萬元，支持學(xué)校、賓館使用太陽能集熱系統(tǒng)；籌資7320萬元資金支持濟(jì)南市購置混合動力、電動以及燃料電動等新能源和節(jié)能汽車400輛。
材料二：2010年3月3日，九三學(xué)社向全國政協(xié)十一屆三次會議提交的“關(guān)于推動我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提案”被列為會議一號提案。截至3月3日，政協(xié)提案組共收到來自多個民主黨派的提案300余件。提案內(nèi)容涉及結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)區(qū)域振興規(guī)劃以及港、澳、臺和大陸聯(lián)合發(fā)展等熱點(diǎn)話題。
結(jié)合材料一、二，分析材料中的做法所體現(xiàn)的唯物論道理。(14分)
①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識；人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中的做法既是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段本質(zhì)要求的體現(xiàn)。同時對今后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整和可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。(8分)
②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。山東省對新能源產(chǎn)業(yè)的扶持措施、各民主黨派對發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”的提案都體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和利用。(6分)
第一卷 選擇題答案
題號12345678910
答案CDAACABDCB
題號11121314151617181920
答案CCDACADBDD
題號21222324252627282930
答案ADCBCACCBD
31、答案：(1)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時代精神上的精華�？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀與方法論，因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。(4分)
(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于社會主義和諧社會建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局，才能推動社會變革，推動時代的步伐。(4分)
32、（1）①根據(jù)對月亮形象的觀察和現(xiàn)實(shí)生活給月亮編織故事說明物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映像。（4分）②人們對月亮編織故事說明人能夠能動地認(rèn)識世界，意識具有主觀創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識具有能動作用。（4分）
（2）①規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認(rèn)為意識能突破規(guī)律的制約是錯誤的。（4分）②規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。人們能讓“嫦娥一號”進(jìn)行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結(jié)果。（3分）③在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運(yùn)行規(guī)律，讓“嫦娥一號”進(jìn)行變軌和近月制動。（3分）
33、①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識；人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。材料中的做法既是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段本質(zhì)要求的體現(xiàn)。同時對今后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整和可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。(8分)
②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。山東省對新能源產(chǎn)業(yè)的扶持措施、各民主黨派對發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”的提案都體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和利用。(6分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/69023.html
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